楊立新
民法典應(yīng)當怎樣規(guī)定人格權(quán),是一個學術(shù)問題和民法立法技術(shù)問題。人格權(quán)法究竟規(guī)定在民法典總則編,還是規(guī)定在分則中,確實有立法傳統(tǒng)的問題。民法典單獨規(guī)定人格權(quán)編的立法模式,既不是德國法潘德克吞體系的傳統(tǒng),也不是法國法系的三編制模式。人格權(quán)在民法典分則中獨立成編,沿用的是我國民法通則的立法傳統(tǒng),具有中國特色。
人格權(quán)編是整部民法典的最大亮點,不僅使民法典能夠鮮明地體現(xiàn)尊重人格尊嚴和保護人格權(quán)的人文主義立場,而且緊跟時代發(fā)展和科技進步的需求,實現(xiàn)了黨中央提出的“保護人民的人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)”的要求。
我國民法典人格權(quán)編在世界人格權(quán)法立法史上具有重要的創(chuàng)新價值。其主要表現(xiàn)在八個方面:
第一,是對人格權(quán)法立法體例的創(chuàng)新。在民法典分則專設(shè)人格權(quán)編,與德國民法典、瑞士民法典、魁北克民法典、烏克蘭民法典規(guī)定人格權(quán)法的做法都不相同,具有鮮明的創(chuàng)新性。
第二,是對人格權(quán)權(quán)利性質(zhì)的創(chuàng)新。民法典沒有采納將人格權(quán)作為特殊的民事權(quán)利規(guī)定在民法典總則編中,而是將其作為基本民事權(quán)利類型,與其他民事權(quán)利類型一道規(guī)定,構(gòu)成民法典規(guī)定的基本民事權(quán)利體系。
第三,是對人格權(quán)權(quán)利體系的創(chuàng)新。民法典人格權(quán)編創(chuàng)造了抽象人格權(quán)和具體人格權(quán)的體系結(jié)構(gòu),獨具特色。
第四,是對具體人格權(quán)權(quán)利類型的創(chuàng)新。民法典人格權(quán)編規(guī)定了幾乎應(yīng)當規(guī)定的那些具體人格權(quán),對聲音權(quán)這樣的人格權(quán)都作了明確規(guī)定。
第五,是對人格權(quán)權(quán)利內(nèi)容的創(chuàng)新。例如,民法典人格權(quán)編關(guān)于生命權(quán)的規(guī)定,規(guī)定了生命尊嚴的內(nèi)容,具有重大的現(xiàn)實意義。
第六,是對人格權(quán)行使規(guī)則的創(chuàng)新。民法典人格權(quán)編不僅規(guī)定了人格權(quán)的消極行使方式,而且也規(guī)定了諸如肖像許可使用合同之類的公開權(quán)積極行使方式。
第七,是對人格權(quán)保護方式的創(chuàng)新。民法典人格權(quán)編第一次將人格權(quán)請求權(quán)作為人格權(quán)保護方法作出了規(guī)定,使人格權(quán)保護請求權(quán)從理論成為現(xiàn)實,使人格權(quán)請求權(quán)與侵權(quán)請求權(quán)一道,發(fā)揮全面保護好人格權(quán)的功能。
第八,是對人格權(quán)具體保護方法的創(chuàng)新。民法典人格權(quán)編規(guī)定了對侵害人格權(quán)違法行為適用禁令等新規(guī)則,以及違約造成他方人格利益嚴重損害的精神損害賠償責任等獨具特色的權(quán)利救濟規(guī)則,具有重要價值。
民法典人格權(quán)編作出上述這些創(chuàng)新規(guī)定,使我國的民法典區(qū)別于其他國家民法典,具有鮮明的中國特色??梢韵嘈?,民法典人格權(quán)編無論是立法體例還是立法內(nèi)容上,都是成功的,是經(jīng)得起歷史檢驗的。民法典人格權(quán)編代表了我國對人格權(quán)正面確權(quán)和積極保護的最高水平,體現(xiàn)了我國社會對人格尊嚴和人格權(quán)的普遍尊重和全面保護。民法通則的“民事權(quán)利”一章僅僅用7個條文規(guī)定了生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán),就使我國的社會生活在30多年中發(fā)生了如此巨大的變化,筆者相信民法典用51個條文全面規(guī)定人格權(quán),在我國今后的社會生活中所發(fā)揮的法律調(diào)整作用將是無法估量的,一定會使我國對人格尊嚴的尊重和對人格權(quán)的保護,達到前所未有的更高水平。
(作者為中國人民大學民商事法律科學研究中心研究員、中國人民大學法學院教授。
來源:《北京日報》)