論生態(tài)價值觀大中小學(xué)一體化教育的時代價值

摘要：生態(tài)文明是人類面對自然界切實的善，是對構(gòu)建生命共同體的承認(rèn)和維護(hù)。生態(tài)文明教育的目的是提高受教育者的生態(tài)文明素質(zhì)，將生態(tài)文明的價值觀念轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明的行為。生態(tài)價值觀教育是思想政治教育的題中應(yīng)有之義。因此，循序漸進(jìn)地推進(jìn)大中小學(xué)生態(tài)價值觀一體化教育，是培育時代新人的必然之選，是建設(shè)教育強(qiáng)國的應(yīng)然之需，是實施生態(tài)文明建設(shè)的實然之責(zé)，是構(gòu)建生命共同體的本然之要。

關(guān)鍵詞：大中小學(xué) 生態(tài)價值觀 一體化教育

中圖分類號：G41? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）12-0133-03

生態(tài)價值觀支配著人們的生態(tài)行為，生態(tài)價值觀教育是提高人民生態(tài)素養(yǎng)的主要途徑，是增強(qiáng)國家綜合實力的重要引擎。大中小學(xué)生是未來社會的建設(shè)者和接班人，面對日益嚴(yán)峻的生態(tài)現(xiàn)狀，推進(jìn)大中小學(xué)生態(tài)價值觀一體化教育是解決生態(tài)危機(jī)的應(yīng)有之義;一體化教育應(yīng)該貫穿于時代新人培育、教育強(qiáng)國實施、生態(tài)文明建設(shè)和生命共同體構(gòu)建的全過程。

一、培育時代新人的必然之選

十九大報告中，習(xí)近平總書記明確提出要“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”[1]42。隨后，2019年3月18日，習(xí)近平在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會時，進(jìn)一步闡釋了“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治教育理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障?！盵2]由此可見，新時期，我們要通過大中小學(xué)思想政治教育一體化來完成培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的這一根本任務(wù)。而培育具有生態(tài)道德的時代新人，重在建立完整連貫的生態(tài)價值觀教育體系。這就需要在教育過程中，根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的身心特點、思想狀況和理解接受程度，做到因人而異、因材施教，有效提高學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。

各學(xué)段教育對象的心理發(fā)展具有階段性，這決定了大中小學(xué)生態(tài)價值觀教育的具體任務(wù)具有層次性。小學(xué)是啟蒙教育階段，注重培養(yǎng)學(xué)生對于大自然的簡單認(rèn)知，小學(xué)生正處在性格形成的關(guān)鍵時期，由于年齡小，缺乏足夠的社會經(jīng)驗，傾向于模仿身邊成年人，具有很強(qiáng)的可塑性。初高中階段，則偏向引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生對大自然的情感認(rèn)同和理性認(rèn)知;因為初高中生正處于青春期，常常躁動不安，有較強(qiáng)的依賴性，自我意識發(fā)展迅速，世界觀、人生觀和價值觀尚未定型，需要正確生態(tài)價值觀的引導(dǎo)。大學(xué)生具有較獨(dú)立的意識，心理生理也趨于成熟，急切地想要證明自身的價值，大學(xué)教育側(cè)重于培養(yǎng)有較強(qiáng)的生態(tài)文明意識，并訴諸于社會實踐的時代青年。從小學(xué)階段的簡單感知到中學(xué)階段的情感認(rèn)同，再到大學(xué)階段的整體運(yùn)用，大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋式上升地進(jìn)行生態(tài)價值觀教育，逐步實現(xiàn)教育目標(biāo)。

生態(tài)價值觀的教育內(nèi)容要有連續(xù)性，這基于各學(xué)段學(xué)生心理發(fā)展具有遞進(jìn)性這一顯著特征。我們可以依據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的身心特點，科學(xué)規(guī)劃各學(xué)段的生態(tài)價值觀教育內(nèi)容，使大中小學(xué)生態(tài)價值觀教育內(nèi)容由淺入深、由小及大、由內(nèi)而外，充分體現(xiàn)生態(tài)價值觀教育一體化的優(yōu)勢。小學(xué)時期，老師主要通過課堂教學(xué)講述人與自然的演變過程及人對自然的破壞造成的慘痛現(xiàn)狀，使學(xué)生深刻認(rèn)識到大自然是人類的朋友，從而自覺遵守日常行為準(zhǔn)則，愛護(hù)大自然，形成良好的生態(tài)文明習(xí)慣。初高中階段，學(xué)生通過學(xué)習(xí)多門學(xué)科中包含的生態(tài)思想，深入了解了生態(tài)文明知識和理念，形成了對人與自然關(guān)系的理性認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，逐漸產(chǎn)生了情感的共鳴，進(jìn)一步增強(qiáng)了節(jié)約意識、環(huán)保意識和生態(tài)意識。大學(xué)階段也是學(xué)生成長成才的重要時期，要“讓大學(xué)生深刻認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)價值、社會價值、人文價值，從而培養(yǎng)出具有優(yōu)秀的生態(tài)智慧、生態(tài)意識和生態(tài)能力的理性‘生態(tài)人”[3]。換言之，就是通過全方位的生態(tài)價值觀教育、引導(dǎo)大學(xué)生提高生態(tài)道德意識，堅定生態(tài)文明信念，積極參與生態(tài)環(huán)?；顒印８鲗W(xué)段教育內(nèi)容緊密聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣，確保了人才培養(yǎng)的連貫性。

生態(tài)文明觀的教育方法是實現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)的重要手段。對于各學(xué)段學(xué)生在身心方面的差異，教育方法必須有目標(biāo)性與針對性。小學(xué)主要在課堂講述的基礎(chǔ)上，適當(dāng)參與相關(guān)趣味活動，激發(fā)對自然的熱愛并促使學(xué)生形成良好的環(huán)保習(xí)慣;初高中則應(yīng)以課堂教學(xué)為主，輔之以多種形式的實踐教學(xué)，使學(xué)生深入了解了生態(tài)環(huán)境發(fā)展現(xiàn)狀，激發(fā)其愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極性、主動性和創(chuàng)造性;大學(xué)應(yīng)將生態(tài)價值觀教育融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育等環(huán)節(jié)，使學(xué)生從“參與者”轉(zhuǎn)化為“實施者”，即學(xué)生從被動參與活動到積極主動開展活動。各學(xué)段教學(xué)方法將理論與實踐相結(jié)合，做到知行合一，依次引導(dǎo)學(xué)生從“他律”到“自律”，引領(lǐng)其成為生態(tài)文明發(fā)展的傳播者、參與者和建設(shè)者。

通過生態(tài)價值觀一體化教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法的有效銜接，在遵循一體化教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，為培養(yǎng)具有生態(tài)道德素養(yǎng)的時代新人奠定了堅實的理論和實踐基礎(chǔ)。

二、實現(xiàn)教育強(qiáng)國的應(yīng)然之需

“建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育?！盵1]45隨著國際競爭的日趨激烈，建設(shè)教育強(qiáng)國，已然成為建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實現(xiàn)中華民族復(fù)興的一項重要戰(zhàn)略決策。依據(jù)我國當(dāng)前的教育發(fā)展戰(zhàn)略，我們要建設(shè)教育強(qiáng)國所面臨的難題：如何提高大中小學(xué)的教育質(zhì)量？我們應(yīng)該明確，大中小學(xué)教育質(zhì)量的提高關(guān)鍵在于高質(zhì)量的教師隊伍的建設(shè)和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。

生態(tài)價值觀教育作為思想政治教育不可或缺的組成部分，指的是依據(jù)生態(tài)文明的發(fā)展規(guī)律和人的身心發(fā)展?fàn)顩r，通過多種途徑有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人們的生態(tài)意識及生態(tài)素養(yǎng)、提高人們的生態(tài)覺悟的教育教學(xué)活動。當(dāng)前，大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋式上升地進(jìn)行生態(tài)價值觀教育，來提高教師和學(xué)生的生態(tài)道德素養(yǎng)，是建設(shè)教育強(qiáng)國的應(yīng)然之需。教師與學(xué)生互為主體與客體，它們之間具有很強(qiáng)的交互性。大中小學(xué)教師作為傳授生態(tài)知識的關(guān)鍵群體，肩負(fù)著對大中小學(xué)生生態(tài)價值觀的培育任務(wù)。通過各學(xué)段教師的有效交流、合作，建設(shè)一支高素質(zhì)專業(yè)化的教師隊伍，應(yīng)是生態(tài)價值觀一體化教育中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。各學(xué)段教師應(yīng)做到以下三點：一要有強(qiáng)烈的生態(tài)責(zé)任意識。生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”布局的重要環(huán)節(jié)之一，教師要在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo)下，不斷增強(qiáng)生態(tài)責(zé)任意識，以德修身、以德治學(xué)、以德育德，全面提高職業(yè)道德水平，加快建設(shè)一支思想覺悟高的大中小學(xué)一體化師資隊伍。二要有扎實的生態(tài)理論功底。在汲取中國歷代寶貴的生態(tài)文明思想，借鑒中外優(yōu)秀生態(tài)文明思想的基礎(chǔ)上，立足基本國情，傳授科學(xué)連貫的生態(tài)文明知識。三要有高超的生態(tài)踐行本領(lǐng)。教師在自身具有高超的教學(xué)實踐能力的前提下，要善于引導(dǎo)學(xué)生將理論與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力，不斷提升其在生態(tài)文明建設(shè)過程中應(yīng)對各種狀況和問題的能力。與此同時，在當(dāng)前的教育實踐中，大學(xué)階段的成長成才，深受中小學(xué)階段的影響。因此，我們要扣好生態(tài)文明教育的第一粒扣子，高度重視中小學(xué)的生態(tài)價值觀教育，形成一體化的高水平人才培養(yǎng)體系。

中小學(xué)生對很多事物還處在探索的初期，與成年人相比，他們更容易受到外界事物的干擾，也更容易接受新的事物和觀念。因此，在基礎(chǔ)教育階段，我們可以通過以下兩點來促使中小學(xué)生樹立正確的生態(tài)價值觀：第一，培養(yǎng)生態(tài)意識，著力激發(fā)興趣。引導(dǎo)中小學(xué)生正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，激發(fā)其探索大自然的興趣，在他們心中埋下為建設(shè)“美麗中國”、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的種子。第二，理論與實踐相結(jié)合，做到知行合一。在學(xué)習(xí)并掌握了生態(tài)方面的相關(guān)理論后，鼓勵和支持大中小學(xué)生運(yùn)用科學(xué)理論，自主、自覺地投身于生態(tài)文明建設(shè)，在實踐中不斷出真知。此外，中小學(xué)與大學(xué)是不可分割的整體，中小學(xué)階段缺失的生態(tài)教育都會在大學(xué)凸顯出來：大學(xué)教育可以反饋基礎(chǔ)教育的問題，有針對性地調(diào)整教學(xué)方案，會對基礎(chǔ)教育的發(fā)展起到指導(dǎo)作用。

作為推進(jìn)教育強(qiáng)國戰(zhàn)略發(fā)展的可行策略，生態(tài)價值觀一體化教育通過促進(jìn)各學(xué)段教師和學(xué)生的連貫發(fā)展，培養(yǎng)了一支高水平的師資力量和一大批創(chuàng)新型人才，這不僅解決了大中小學(xué)生態(tài)價值觀教育缺失的問題，也滿足了我國教育事業(yè)發(fā)展的客觀需要。

三、實施生態(tài)文明建設(shè)的實然之責(zé)

面對日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)，黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，納入了中國特色社會主義建設(shè)的總體布局中。黨的十九大報告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)生態(tài)文明教育，并提出生態(tài)文明教育是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明，維護(hù)生態(tài)安全，建設(shè)美麗中國，發(fā)展人與自然的和諧關(guān)系，促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展，是全面建成小康社會的內(nèi)在要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的新境界?！盵4]生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的根本大計，生態(tài)價值觀教育是生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容，對大中小學(xué)生進(jìn)行生態(tài)價值觀教育是當(dāng)務(wù)之急。

根據(jù)2018年國家統(tǒng)計局發(fā)布的統(tǒng)計公報中的數(shù)據(jù)顯示，小學(xué)在校生為10339.3萬、初中生在校為4652.6萬人、高中生在校2375.4萬人、普通本?？坪椭械嚷殬I(yè)教育在校生為4386.2萬人，全國大中小學(xué)生合計為21753.5萬人。2018年末，全國大陸總?cè)丝跒?39538萬人，大中小學(xué)生在總?cè)丝谥姓急燃s為15.58%，說明大中小學(xué)生不僅是社會生活中的重要群體，更是生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者和建設(shè)者。（數(shù)據(jù)來源：2018年度國家統(tǒng)計年鑒）因此，在當(dāng)代社會，作為生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵群體，社會對大中小學(xué)生提出了更新更高的要求，不僅要樹立正確科學(xué)的生態(tài)文明意識，更要付諸實踐。開展并推進(jìn)大中小學(xué)生態(tài)價值觀一體化教育，就是對大中小學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育來影響他們的知與行，提高其生態(tài)意識，鼓勵他們積極投身于生態(tài)文明建設(shè)。根據(jù)2014年環(huán)保部發(fā)布的《全國生態(tài)文明意識調(diào)查報告》可知，公眾對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)同度、知曉度和踐行度分別為74%、48%和60%。大中小學(xué)生作為社會的關(guān)鍵群體，在參與生態(tài)文明建設(shè)過程中存在以下兩點主要問題：一是從認(rèn)同度遠(yuǎn)高于知曉度可以得知，大中小學(xué)生的生態(tài)道德意識并未上升到世界觀和價值觀的層面。二是知曉度低，踐行力度差。大部分學(xué)生了解生態(tài)文明相關(guān)知識，卻未落實到實處，說明我國大中小學(xué)缺乏切實可行的生態(tài)文明教育，存在“知行不一”的現(xiàn)象。

一方面，“我們要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力！”[1]52換言之，高水平的生態(tài)文明意識是大中小學(xué)生主動參與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵所在。我們要把著力點放在協(xié)調(diào)和規(guī)范人與自然的關(guān)系上，使學(xué)生深入了解和掌握生態(tài)知識，強(qiáng)化其生態(tài)責(zé)任意識，促使大中小學(xué)生自覺關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題，做到對人與自然關(guān)系的理性認(rèn)知和情感認(rèn)同，形成尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的意識，從而培養(yǎng)具有正確生態(tài)道德意識的學(xué)生。另一方面，我們不僅要學(xué)好生態(tài)知識，更要用好生態(tài)知識。在正確生態(tài)價值觀指導(dǎo)下，大中小足學(xué)生要科學(xué)運(yùn)用生態(tài)知識，積極主動成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者和參與者，提高了大中小學(xué)生的參與度與踐行度，將其生態(tài)道德意識切實轉(zhuǎn)化為生態(tài)道德行為。在此過程中，大中小學(xué)生自覺接受生態(tài)價值觀教育并進(jìn)行自我教育，將個人價值融入社會價值，從而學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，做到內(nèi)化于心與外化于行相統(tǒng)一。此外，提高學(xué)生群體生態(tài)素質(zhì)和生態(tài)能力，在某種程度上也會間接提升全民的生態(tài)道德素養(yǎng)，使全體人民自覺參與美麗中國建設(shè)，積極治理生態(tài)環(huán)境，共享生態(tài)建設(shè)成果。

在生態(tài)文明建設(shè)過程中，生態(tài)文明教育是極其重要的環(huán)節(jié)。作為推進(jìn)生態(tài)文明教育的有效途徑，生態(tài)價值觀一體化教育不僅為解決大中小學(xué)生生態(tài)文明意識缺失問題提供了新的思路，也增強(qiáng)了生態(tài)文明教育的實效性，更滿足了中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展中加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的客觀需要。

四、構(gòu)建生命共同體的本然之要

生命共同體是指全人類在共同的利益和價值觀念指導(dǎo)下，共商共建共享，建設(shè)一個共同生活的和諧、清潔、美麗的世界。“時代是思想之母，實踐是理論之源?！盵5]21世紀(jì)以來，雖然人類通過對自然的變相征服獲取了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，但也造成了全球變暖、酸雨、土地荒漠化等嚴(yán)峻的生態(tài)問題，這些問題已經(jīng)嚴(yán)重威脅到了人類自身的生存和發(fā)展。對此，生態(tài)共同體的構(gòu)建為解決全球生態(tài)危機(jī)提供了新的思路。

在全球化時代，大中小學(xué)生在進(jìn)行生命價值觀教育時必須具備更寬廣、更包容和更負(fù)責(zé)的全局意識和國際格局。面對構(gòu)建共同體的時代重任，大中小學(xué)作為新時代的先鋒模范，應(yīng)當(dāng)主動肩負(fù)起構(gòu)建生命共同體的時代使命和歷史責(zé)任。生態(tài)價值觀一體化教育是聯(lián)結(jié)大中小學(xué)生與生命共同體的橋梁和紐帶，必須對學(xué)生群體進(jìn)行生態(tài)價值觀教育。

大中小學(xué)生態(tài)價值觀一體化教育，可以從以下四個方面滿足生命共同體構(gòu)建的發(fā)展需求：一是創(chuàng)造性地繼承與發(fā)展古今中外的生態(tài)文明思想，奠定構(gòu)造生命共同體堅實的思想基礎(chǔ)。我國生態(tài)價值觀教育內(nèi)容充分吸收和借鑒古今中外的生態(tài)文明思想理論，與世界生態(tài)發(fā)展方向高度契合。中國生態(tài)文明建設(shè)理念就繼承了傳統(tǒng)“儒”“道”“佛”中寶貴的生態(tài)文明思想。同時，習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)文明理論在當(dāng)代中國的創(chuàng)新發(fā)展。這些都是生態(tài)價值觀教育的思想源泉，為構(gòu)建生命共同體提供了充足的理論支持。二是培養(yǎng)一大批具有國際視野和創(chuàng)新精神的時代新人，為構(gòu)造生命共同體提供了強(qiáng)有力的人才保障。大中小學(xué)的生態(tài)價值觀支配著其生態(tài)行為，且其生態(tài)素質(zhì)與行為能力在某種程度上決定著國家乃至世界未來的發(fā)展方向。生態(tài)價值觀教育通過培養(yǎng)具有正確生態(tài)意識、強(qiáng)烈生態(tài)責(zé)任、高尚生態(tài)行為的創(chuàng)新型人才，充分挖掘了學(xué)生群體作為生態(tài)價值觀的重要傳播者和踐行者的潛能，為全球生態(tài)系統(tǒng)良性發(fā)展儲備了大量的專門人才。三是間接地推進(jìn)了科研發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新，為構(gòu)造生命共同體供給強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。技術(shù)是一個國家的核心軟實力，是構(gòu)建生態(tài)共同體的關(guān)鍵所在。科技水平的提高為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)提供了巨大的便利，將合適的技術(shù)和科研成果應(yīng)用于生態(tài)系統(tǒng)中的各個環(huán)節(jié)，會促進(jìn)人類生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)型，有效解決諸多生態(tài)問題。四是通過國際間的交流借鑒，為構(gòu)造生命共同體營造了良好的國際環(huán)境。作為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要成員，我國在深化改革開放過程中創(chuàng)造性地為生命共同體建設(shè)貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。同時，隨著各國聯(lián)系的日益緊密，我們與其他國家相互借鑒、相互交流，不斷尋求新思路和新方法來構(gòu)建健康舒適的人類生態(tài)環(huán)境，以此來實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的最優(yōu)目標(biāo)。

構(gòu)建生命共同體是中小學(xué)生義不容辭的歷史使命，大中小學(xué)生要勇敢地承擔(dān)起這一光榮的歷史使命，努力建設(shè)美麗、清潔、和諧的家園。

五、結(jié)語

綜上所述，開展大中小學(xué)生態(tài)價值觀一體化教育，既是培育時代新人和實現(xiàn)教育強(qiáng)國的必然之選與應(yīng)然之需，更是實施生態(tài)文明建設(shè)和構(gòu)建生命共同體的實然之責(zé)與本然之要。

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責(zé)任編輯：楊國棟

[作者簡介]任靜，寧夏大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐研究。