唐詩宋詞教學中對學生感悟能力培養(yǎng)的分析與研究

田希寅

摘要：在中國文學發(fā)展史上，唐詩宋詞無疑是中國古典文學發(fā)展的兩座高峰，隨著中國國力的日益強大，文化自信心的增強，同時伴隨著國學熱的興起，以唐詩宋詞為代表的國學日益受到重視。推進唐宋文學教育的過程中有哪些問題需要重視？需要培養(yǎng)學生的哪些能力？ 現(xiàn)代漢語與古代漢語之間存在著一定的差距，學生對古代文學的理解一直都存在著問題，有一定的難度。而詩詞這種文學形式的意義指向很多時候都不明晰，所以針對這些文學體裁的教學，學生感悟能力的培養(yǎng)就非常重要了。本文主要針對在唐宋文學教學中學生感悟能力的培養(yǎng)提出一些參考和借鑒。

關鍵詞：唐詩宋詞;教學;感悟能力

中圖分類號：H193文獻標識碼：A ? 文章編號：1003-2177（2020）05-0078-02

0引言

感悟能力在文學的學習過程中非常重要，很多微妙的心理活動或者情感需要仔細地體會才能領略其中的真意。而中國古典文學尤其是唐詩宋詞在欣賞的過程當中這種感悟能力尤其重要。一方面有助于提高學生作為審美主體自主學習的能力和興趣，另一方面也有利于減輕教師的教學負擔，在教學過程中教師就可以專注于“啟發(fā)”而讓學生自己感悟文學作品。通過這種看似簡單的師生互動將賞析對象真正納入到學生自己獨特的思維方式和解讀方法中去，這樣先讓學生“退而結網(wǎng)”，其自不會“臨淵羨魚”而無從下手了。就筆者多年的教學經(jīng)驗來看，可以從以下幾個方面入手。

1重視思維的活動過程

傳統(tǒng)的古代文學教學方法一般都以講述歷史為主要脈絡，先讓學生了解作者的身世、思想還有性格，然后再重點學習其代表性作品。學生對于作家身世以及經(jīng)歷有較為濃厚的興趣，然而一說起“創(chuàng)作風格”就只知道浪漫、現(xiàn)實、婉約、豪放等幾個詞匯，講的非常的籠統(tǒng)和模糊。李白和杜甫兩位唐朝文壇的雙子星座為什么會形成截然不同的兩種風格？李白的詩歌充滿了浪漫氣息，而杜甫的詩歌卻飽含著關照現(xiàn)實的深情。要深刻地理解這兩種不同的創(chuàng)作風格，就必然要對兩位詩人的生平和家世進行深入了解。李白生活在富商之家，衣食無憂。又對道教有深入的了解，所以表現(xiàn)在其身上的性格是任性放達，作品當中所透露出的奇絕的想象和夸張的表現(xiàn)手法顯然是受到了早期道家學派的代表人物莊子的影響。杜甫雖然其先祖杜預是西晉時的一位大將軍，可以說家世顯赫。但是到了杜甫的時候，家道早已經(jīng)衰落，可以說杜甫小時候的生活比較拮據(jù)。但是另一方面杜甫的家庭又給予杜甫正統(tǒng)的儒家文化教養(yǎng)和務必在仕途上有所作為的雄心。他很自豪自己的家族“奉儒守官，未墜素業(yè)”，所以在杜甫的內心世界很少有像李白那樣高蹈出世的念頭，可以說儒家的家國情懷在杜甫的身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。加上其身世飄零，落魄動蕩的生活，詩人把更多的目光投向了對現(xiàn)實的關照，“位卑不敢忘憂國”。

通過對生平經(jīng)歷和思想性格的介紹，李白和杜甫的創(chuàng)作風格和藝術追求方向的由來就分析清楚了，學生則完全可以舉一反三去探究熟悉作者的創(chuàng)作風格，把自己的感悟能力建立在一定的理性思維基礎上，之后才可以完全深入到文學作品中去，感悟鮮活的、有趣的、有深意的唐詩宋詞[1]。

總而言之，感悟能力的培養(yǎng)有助于學生運用獨特的富于個性色彩的解讀方式去感悟作品，領略隱藏在文字背后的深意。

2對第一感覺進行有意識的培養(yǎng)

藝術總是重視直覺和天賦的，這一點毋庸置疑，那么文學感悟能力有差異的學生可不可以提高自己的感悟能力來解讀天賦異稟的作家呢？當然也是可以的，這就需要學生加強直覺的感悟[2]。

唐詩宋詞像中國畫一樣是重視“遠看”，重視整體印象。所以初步的審美判斷往往決定了解讀的走向。直覺可能是朦朧的，但是學生也不需要害怕和緊張，文學作品的“朦朧”就是它的特點，面對“朦朧”的事物做出“朦朧”的判斷，這有什么呢？關鍵是怎樣使學生將心中“朦朧”的直覺表述出來，重視“第一次”的心理感受在唐宋文學的學習上也是相當重要的，下面舉一個李清照的例子。

《漁家傲》[3]（“天接云濤連曉霧”）一篇是李清照的詞中較為特殊的一篇，詞中寫到：

天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷（yīn）勤問我歸何處。

我報路長嗟（jié）日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！

學生讀到這首詞的時候會出現(xiàn)什么樣的驚嘆呢？他們都能夠說出來的就是這篇詞也太浪漫宏大了吧！根據(jù)這一點直覺就可以引導學生發(fā)表自己的看法，使他們用自己的方式描述自己的感覺。之后再問他們“為什么？”，即從哪里體現(xiàn)出的浪漫宏大，將詩歌內容從意象、意境、典故和神話中分析解讀。

從直覺出發(fā)，聯(lián)系具體文學作品內容加以有理有據(jù)的分析，這樣就使學生保留住了自己的靈性，鑒賞時依賴自己而不是先看其他人的評論?！罢驹诰奕说募绨颉笔菍W習的捷徑，但它不應當是學習的第一選擇，文學學習尤其如此。

3充分運用比較學習法

比較學習法是教學活動中較為常用的一大方法，因為它可以拓寬學生思路，啟發(fā)學生理解。在唐詩宋詞的教學活動中則更需要運用這一教學方法，不同時代的比較、不同作者的比較、同一作者不同作品的比較等等。比較學習法的好處綜合來說就是兩點：避免單一、狹窄，避免滯澀、僵硬。

首先，一篇文學作品不是橫空出世的，它有時代的呼喚，也有作者的激情，單拿出一首來則局限了學生的思路，限制了學生的分析方向。在同時代不同作者的比較中，學生就能夠看到作者自身的創(chuàng)作風格、創(chuàng)造理念;在同一作者不同時期作品的比較中，學生就能夠看到作者自身的變化。李白與杜甫的比較、杜甫盛唐詩歌與他中唐詩歌的比較這些都彰顯出比較法的獨特意義。

其次，在比較中學生會受到更大的震撼，激活更深、更廣闊的審美體驗。以《琵琶行》[4]與《長恨歌》[4]為例，二者都是白居易的長篇敘事詩，對比之后則可以凸顯出《琵琶行》的感情深厚、感同身受：“我聞此言已嘆息，又聞此言重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”;凸顯出《長恨歌》的歷史悲劇情懷，愛情悲劇色彩：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。審美體驗的豐富會讓學生的“潛意識的審美經(jīng)驗”得到不斷的補充，有利于“直覺”的更好發(fā)揮。

4引導學生讀一些不熟悉的作品

唐詩宋詞這種文學形式有不少內容是學生比較熟悉的，對于熟悉的作者、熟悉的作品風格學生已經(jīng)比較難提起興趣，更難產(chǎn)生審美沖動，故而“陌生化”的作品更能夠激發(fā)學生感悟能力。

在朱東潤先生所編寫的《歷代文學作品選》中，有很多作品在中學階段就已經(jīng)接觸過，教師在講課的過程當中應該把這部分的主動權交給學生，可以讓學生集體備課，然后讓某個學生來講，這樣既可以敦促學生發(fā)揮主動性，又能夠激發(fā)學生的學習興趣。而對陌生的作品，教師應該做足功課，在充分發(fā)揮引導者作用的同時和學生進行有效地互動，這樣就能夠形成較好的課堂氛圍，學生解讀作品的時候態(tài)度也更積極主動，從而達到好的教學效果。

新鮮的、不確定的作品是極具魅力的，學生對其產(chǎn)生的無限聯(lián)想和詩意的感受也是最有價值的。散文“流暢自然”的特征與詩歌“充滿詩意”的特征融合起來，讓學生在語言的形式美和詩文所透露出的意境美當中深刻地感悟作品，從而順利地實現(xiàn)“情感的體驗”。而通過這種學習又能夠達到對學生人文情懷和人文關愛的培養(yǎng)和塑造，這也是我們學習古典文學的重要目的之一。詩歌中還有直接描寫與側面烘托相結合、對比等多種寫作手法，都是引導學生客觀分析詩歌的途徑。

5拓展知識面提高學生的文化素養(yǎng)和品位

文史哲從來都是一體的，若不“通”則不能“精”，在學術上做出大成就的專家學者基本都是知識面廣闊，且能融會貫通的，所謂“博聞強識”是也。比如敦煌文學的研究，則絕對離不開佛教、繪畫、音樂等多方面藝術的兼收并蓄。比如對韓愈詩歌的鑒賞，也離不開對儒學、散文等方面的深入了解。學生感悟能力的培養(yǎng)，也絕不僅僅在文學作品，教師需要引導學生多進入博物館、美術館等場所，在課堂上也可以利用多媒體手段將與文學有關的多種藝術展現(xiàn)給學生，使學生在潛移默化中提高文化素養(yǎng)，拓寬知識面，這樣一來，學生的聯(lián)想被充分調動，審美的過程就變得極為享受了，讓學生自己有感悟文學的動力和基礎，教師則教給他們感悟的具體方法。

6結語

重視思維過程、直覺、比較法、陌生化的教學，引導學生主動提高自身人文素養(yǎng)，才可以在唐宋文學教學活動中，加強對學生感悟能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學生感悟能力才是教育教學改革發(fā)展的現(xiàn)實要求，而教師只有善于總結和反思，勇于探討研究并實踐新的教學思路，才能夠緊跟教育改革的深入步伐。

參考文獻

[1]蔡燕.唐宋文學教學中感悟能力的作用及培養(yǎng)[J].曲靖師專學報，2000（5）：74-76.

[2]吳靜.唐宋文學教學中學生感悟能力的培養(yǎng)初探[J].太原城市職業(yè)技術學院學報，2014（5）：149-150.

[3]陳祖美.李清照詞選[M].北京：人民文學出版社，2016.

[4]謝思煒.白居易詩選[M].北京：中華書局出版社，2009.

（責編：楊梅）