語文“三解”應(yīng)基于“學(xué)習(xí)者”立場

茆曉明

摘 要：基于“學(xué)習(xí)者”立場的課堂是把教學(xué)看成在師生之間進(jìn)行的一場生活與生長的對話過程。然而，在大量的語文課堂觀察中，筆者發(fā)現(xiàn)許多教師立場不夠堅定，解讀文本內(nèi)核時，沒有充分考慮學(xué)情;解決閱讀障礙時，難以調(diào)動學(xué)生興趣;解放思維活力時，無法提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)。筆者現(xiàn)以《蘇州園林》課堂觀察為例，從“解讀、解決、解放”的“三解”角度，旨在提醒語文教學(xué)應(yīng)基于“學(xué)習(xí)者”的立場。

關(guān)鍵詞：“學(xué)習(xí)者”立場;解讀文本內(nèi)核;解決閱讀障礙;解放學(xué)習(xí)活力

中圖分類號：G633.33????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A???? 文章編號：1992-7711（2020）11-078-1

基于“學(xué)習(xí)者”立場的課堂，是指把教學(xué)看成在師生之間進(jìn)行的一場生活與生長的對話過程，這個過程是一個動態(tài)發(fā)展、交互影響的過程，它必須以學(xué)生學(xué)情為基礎(chǔ)，用“師生對話、生生對話、學(xué)生和學(xué)習(xí)資源的對話”建構(gòu)課堂。下面筆者以《蘇州園林》課堂觀察為例，談?wù)劇叭狻睉?yīng)如何基于“學(xué)習(xí)者”的立場。

一、解讀文本內(nèi)核應(yīng)基于學(xué)情分析

《蘇州園林》是一篇有關(guān)中國園林文化的文章。如果從文學(xué)價值衡量，學(xué)生讀者并不喜歡這篇文章。我們曾在初二年級下發(fā)調(diào)查問卷，讓學(xué)生說說是否喜歡《蘇州園林》并說出理由。三分之二的學(xué)生回答不喜歡，理由是“沒有曲折波譎的情節(jié)、感人至深的畫面和精彩絕倫的語言”。在初中生看來，因為是基礎(chǔ)篇目，而且是說明文，閱讀時只是了解一下蘇州園林的建筑而已。如果實地去看一看蘇州園林，然后再閱讀本文可能興趣會濃些，這樣可以印證實地觀察與葉老概括的蘇州園林的建筑特點是否相符。

部編教材強(qiáng)調(diào)文本的人文內(nèi)涵，相對淡化文體知識。在單元教材的編選上雖兼顧文體，但更注重題材內(nèi)容的相關(guān)性?；谶@樣的認(rèn)識，對文本的解讀，重點應(yīng)放在對文本內(nèi)涵及核心價值上，而不應(yīng)該只局限于對文體知識的把握。作為教師，我們在解讀文本遴選教學(xué)目標(biāo)時，要引導(dǎo)學(xué)生在把握蘇州園林特征的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入思考東方建筑深厚的歷史文化內(nèi)涵和醇厚的東方文化氣息，引領(lǐng)學(xué)生去深入體會中國園林建筑精髓、了解中國人的生存哲學(xué)的機(jī)會。因此，筆者認(rèn)為解讀文本應(yīng)該先要進(jìn)行學(xué)情分析：一是從學(xué)生角度，是否真的有興趣閱讀文本;二是從教師角度，是否選擇極佳角度解讀文本。

二、解決閱讀障礙應(yīng)始于學(xué)生興趣

授課前，教師應(yīng)選擇游人觀賞蘇州園林的視頻，配以舒緩的音樂，目的在于讓學(xué)生通過視頻進(jìn)行“實地觀察”，增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識。這樣學(xué)生在閱讀文本時興趣會更濃，可以說，觀看視頻過程是感性的，而閱讀文本過程是理性的，從感性到理性，符合學(xué)習(xí)的規(guī)律。從生理認(rèn)知來看，初二學(xué)生的生理認(rèn)知更傾向于對形象直觀的東西保持較為持久的注意力。所以塑造一個帶有視覺沖擊力的教學(xué)情境，引起學(xué)生有意注意并持續(xù)保持，無疑為學(xué)生解決閱讀障礙創(chuàng)造了一個良好的開端。

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，教師應(yīng)設(shè)計下列問題：①蘇州園林的總特征是什么？②課文是怎樣說明蘇州園林“一幅完美的圖畫”這一特點，從而突出“自然之趣”的？請從說明方法、詞語運(yùn)用和表達(dá)效果方面說說自己的思考。③為什么要追求“自然之趣”？即為什么要把蘇州園林設(shè)計成“圖畫美”？三個主問題緊緊圍繞“自然之趣”展開，支撐起了本課閱讀教學(xué)的主要過程。同時，三個主問題層層深入，問題一側(cè)重于對文本的初步感知，問題二展示學(xué)生的深度閱讀過程，問題三充分彰顯探究意識，串連起主問題的是“讀”。所以從整節(jié)課來看，該教師堅持問題導(dǎo)向來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分突現(xiàn)了閱讀的廣度與寬度。

三、解放學(xué)習(xí)活力應(yīng)落實學(xué)科素養(yǎng)

語文學(xué)科素養(yǎng)的一種核心表現(xiàn)是學(xué)生在閱讀了文本之后，有沒有獨到的發(fā)現(xiàn)?；蛟S這種獨到的發(fā)現(xiàn)是朦朧的、感性的。教師在授課過程中要勤于觀察，精于點撥，長于整合。也就是說，教師要善于做解放學(xué)生學(xué)習(xí)活力的助推者。

例如，教師在教到第四段第二句時，會提問學(xué)生“藝術(shù)”與“技術(shù)”的區(qū)別。學(xué)生一時回答不出，教師可巧妙地進(jìn)行點撥，讓學(xué)生慢慢頓悟：讓學(xué)生自己找出答案：技術(shù)是一種機(jī)械性的重復(fù)，它可復(fù)制;而藝術(shù)有創(chuàng)造力和想象力，能帶給人美感。藝術(shù)強(qiáng)調(diào)美，比技術(shù)更高一級;技術(shù)意味著有固定的程度和手法。教師的點撥起到的是“推波助瀾”的功效。成功的點撥離不開“簡約、自然”的要素，不需要教師的長篇大論或者循循善誘，只需要一個詞或一句話，就能助推學(xué)生在閱讀時張開飛翔的翅膀。

拓展延伸環(huán)節(jié)某種程度上可以成為解放學(xué)習(xí)活力的發(fā)動機(jī)，因為它能夠激蕩學(xué)生思維，促使學(xué)生課外的自主閱讀。在課堂觀察中，老師追問為什么要追求“自然之趣”？一名學(xué)生籠統(tǒng)回答“體現(xiàn)中國人的審美觀”。老師進(jìn)一步追問：“是什么審美觀？”當(dāng)學(xué)生靜靜思考時，老師拋出答案“天人合一”的思想。給學(xué)生提供一份陸文夫《被女性化的蘇州人》的材料：

蘇州園林作為一種文化現(xiàn)象來看，是一種“退隱文化”的體現(xiàn)。園林的主人們之所以要造園林，那是因為厭倦政治，官場失意，或是躲避戰(zhàn)亂，或是受魏晉之風(fēng)的影響，想做隱士。隱于市卻又要無車馬之喧，而有山川棒木之野趣。怎么辦？造園林。在深巷之中，高墻之內(nèi)，營造出一片優(yōu)美閑適而與世相隔的境地。

這段材料佐證了東方建筑的文化特點，更提示出中國園林文化背后隱藏的是中國士大夫追求的境界。接著讓學(xué)生齊讀第9段，并提煉出關(guān)鍵詞“安靜閑適”。最后教師用“人道我居城市里，我疑身在萬山中”作結(jié)。這個過程，既源自文本又高于文本，充分體現(xiàn)了拓展延伸的高度。

以上由一節(jié)《蘇州園林》課堂觀察而帶來的思考，使筆者深深認(rèn)識到，語文教學(xué)必須堅定“學(xué)習(xí)者”立場，在學(xué)情基礎(chǔ)上因勢利導(dǎo)，在閱讀過程中順勢而為，在提升素養(yǎng)上聚勢助推。

（作者單位：太倉市明德初級中學(xué)，江蘇 太倉215400）