摘? 要:谷川俊太郎是日本現(xiàn)代詩的旗手。其詩歌作品不僅數(shù)量驚人,文學(xué)造詣也令人驚嘆。他的作品多以“生”、“死”、“沉默(孤獨)”、“愛”和“女性”等為主題,用簡潔洗練而又寓意深刻的語言表達(dá)詩人對于人類的思考、對自然的憧憬、對生與死的感悟和對愛的理解。谷川俊太郎的詩歌作品不僅具有極高的文學(xué)性,還具有極高的思想性。其中代表性的詩歌意象都有著極為深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。本文將結(jié)合谷川俊太郎的詩歌作品,分析其中具有代表性的意象的哲學(xué)內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞:天空;鳥;人;本源
作者簡介:張壯(1989.11-),男,吉林省蛟河市人,碩士研究生,吉林化工學(xué)院外國語學(xué)院助教,研究方向:日本文學(xué)。
[中圖分類號]:I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2020)-20--02
序章
谷川俊太郎(1931年~)是日本最具代表性的現(xiàn)代詩詩人。他的作品多以“生”、“死”、“沉默(孤獨)”、“愛”和“女性”等為主題,用簡潔洗練而又寓意深刻的語言表達(dá)詩人對于人類的思考、對自然的憧憬、對生與死的感悟和對愛的理解。谷川俊太郎的詩歌作品不僅具有極高的文學(xué)性,還具有極高的思想性。其中代表性的詩歌意象都有著極為深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。本文將結(jié)合谷川俊太郎的詩歌作品,分析其中具有代表性的意象的哲學(xué)內(nèi)涵。
第一章? 天空
天空是詩人永恒的描寫對象。在谷川俊太郎的作品中,天空也是一個重要的意象。在谷川初期的作品中,天空這一意象也多次出現(xiàn)。而其中就有直接以《天空》為題的作品。
天空能寬廣到何時?
天空能寬廣到何地?
我們活著的時候
天空為什么忍受著自己的碧藍(lán)?
我們死去的世界
天空還那么寬廣嗎?
在它下面,華爾茲舞曲還在奏響嗎?
在它下面,詩人還會懷疑天空的碧藍(lán)嗎?
今天的孩子們忙于玩耍
數(shù)千次地把剪包錘的小拳頭劃向天空
跳繩的圈兒又不斷地測量著天
天空為什么對一切保持沉默?
為什么不說你們別玩了
又為什么不說你們玩吧
藍(lán)天不會枯竭嗎?
即使在我們死去的世界
如果真的不會枯竭
不枯竭的話
藍(lán)天為什么沉默呢?
我們活著的時候
在大街、在鄉(xiāng)村、在海邊
天空為什么
獨自地由白天轉(zhuǎn)入黑夜?
——谷川俊太郎《天空》
谷川在接受采訪時,對于作品中天空這一意象的含義,有如下的回答。“天空就只天空,沒什么別的含義。心里有事情時,我常常抬頭看天。事實上,對于天空,我還有很多不明白的東西。小時候,我常常覺得天空就像是一個謊言?!倍谶@首詩中,天空也是疑問的對象,是謎一樣的存在。詩人對天空提出了各種各樣的疑問,“天空能寬廣到何時?天空能寬廣到何地?”但是,天空卻始終沉默著,什么也不說。我們活著的時候也好,死去之后的時候也好,天空都只是靜靜地沉默著。天空是永遠(yuǎn)的、沉默的存在。
在筆者看來,作品中的天空是與宇宙同等的意象。此處的天空是一種有意識有生命的存在,是一種類似與蒙古族信仰的“長生天騰格里”的神性的存在。
第二章? 鳥
與天空一樣,鳥也是谷川作品中一個重要的意象。在谷川的初期詩作中,也有一首以《鳥》為題的作品。
鳥無法給天空命名
鳥只是在天空飛翔
鳥無法給蟲子命名
鳥只是啄食蟲子
鳥無法給愛情命名
鳥只是成對地活下去
鳥諳熟歌聲
為此,鳥察覺不到世界
突如其來的槍聲
小小的鉛彈使鳥和世界分離
也使鳥和人連結(jié)一起
于是,人類的彌天大謊在鳥兒中變得謙恭與真實
人類瞬間篤信鳥
但即便在此時,人類都不會相信天空
因此,人類不知道與鳥、天空和自己連結(jié)一起的謊言
人類總是被無知留下
不久,在死亡中為了天空蛻變成鳥
才知曉和發(fā)覺謊言的真實
鳥無法給或者命名
鳥只是飛上飛下
鳥無法為死亡命名
鳥只是變得無法動彈
天空只是永恒地寬廣
——谷川俊太郎《鳥》
在人類的歷史中,對于鳥的崇拜隨處可見。鳥也是人類文化的重要圖騰之一。這篇作品中所描寫的則是一個未命名的世界。鳥沒有語言,并未給世界命名,只是在空中飛翔歌唱。鳥雖然無法給天空、蟲子、愛、生、死命名,但鳥卻在空中飛舞,啄食蟲子,彼此相愛,活著、死去,這一切鳥都懂得。如同前文所述,天空是真理或者說詩人探尋的詩的本源,而鳥則是與這天空,與這真理最為接近的存在。鳥靜靜地在天空中飛翔,在世界上生存。鳥類不依賴語言,而是靠自己的雙翼和身體來認(rèn)知世界。從這種意義上來說,鳥無疑就是谷川心目中理想的詩人。
第三章? 人與謊言
上一章中引用的詩作《鳥》中,除了鳥和天空之外,還有另外一個意象——人。而在《鳥》這首詩中,從“人類不知道與鳥、天空和自己連結(jié)一起的謊言”這一句看來,人是通過“謊言”與天空和鳥連結(jié)在一起。鳥用自己的雙翼飛翔,用自己的雙眼觀看。因此,鳥類知道這世界上所有的真實。而人,卻是通過語言來認(rèn)識世界。而通過語言,也就產(chǎn)生了謊言。對人來說,語言是認(rèn)知世界的最重要的手段。雖然人類能夠命名天空、蟲子、愛、生、死,但所了解到的卻只是名字,只是語言本身。正是這語言帶來了謊言。人“在死亡中為了天空蛻變成鳥”為了天空,為了探究真實,人變成了鳥,舍棄了語言,“才知曉和發(fā)覺謊言的真實”。
接下來,筆者將以《天空的謊言》為例,進(jìn)一步分析理解天空、鳥、人和謊言的關(guān)系。
鳥因為天空的存在快樂地飛翔
天空因為鳥的飛翔快樂地寬廣
獨自一人抬頭仰望天空時
又有誰為人做些什么呢?
飛機(jī)就像是要羞辱天空似的
深深掘入知道天空的脊背
看到了天空的一切之時
人類殺死了天空
飛機(jī)劃過給天空留下傷痕之后
鳥用溫柔的翅膀為天空療傷
鳥不知道天空的謊言
但也正因如此天空為了鳥而存在
(天空碧藍(lán) 但其中空無一物
天空中空無一物 但正因如此鳥才能在天空中飛翔)
——谷川俊太郎《天空的謊言》
這首詩以《天空的謊言》為題,描寫了鳥與人兩者與天空之前不同的關(guān)系。而正如前文中所說,天空沒有撒謊的必要,也沒有撒謊的能力。天空始終沉默著寬廣。對于在天空中快樂地飛翔的鳥來說,也不存在謊言這一概念。這謊言,只是對人而言的,人們所看到的而已。這天空的謊言,是人自己編織的謊言。
在誦讀這首詩時,筆者不禁想到了人類歷史中關(guān)于天空的認(rèn)識的變遷。在飛機(jī)出現(xiàn)之前,天空是一片未知的領(lǐng)域,關(guān)于天空有無數(shù)的傳說和假設(shè)。那時,天空是詩人永遠(yuǎn)的主題。然而,隨著科技的發(fā)展,人類終于能夠探索天空這曾經(jīng)神圣的領(lǐng)域。隨之,人類關(guān)于天空的傳說和假設(shè)變成了無數(shù)的謊言??萍嘉拿鞯倪M(jìn)步殺死了詩人的天空。與人類相比,鳥類沒有傳說與假設(shè)也沒有科技與文明,只是歡快地飛翔。對于鳥來說,幾千年來天空一直就是天空。鳥不知道天空的謊言,但也正因如此天空為了鳥而存在?!?/p>
在筆者看來,詩人所描繪的人、鳥和天空背后都有更深層次的象征意義。天空象征詩人所要探尋的真理,是世界或者宇宙。鳥則象征著回歸沉默的詩人的思想和靈魂。像鳥一樣回歸沉默,去探尋這沉默的世界,是唯一的創(chuàng)作出真正的詩的方式。
終章
詩人是用筆思考的哲學(xué)家,在谷川俊太郎的詩歌作品中,天空,鳥,人等常見的意象都被賦予了深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。也正是因為谷川俊太郎詩歌作品深刻的哲學(xué)思想性,才使他的作品在半個世紀(jì)里廣為流傳,深受全世界讀者的歡迎。本文由于篇幅和作者本身水平所限,僅僅分析了天空,鳥和人這三個意向。在今后的研究過程中,筆者將對谷川俊太郎作品的哲學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行根深層次的挖掘與探索。希望本文能為谷川俊太郎詩歌的研究提供一個新的角度和方向。
參考文獻(xiàn):
[1]田原.『谷川俊太郎論』.東京.巖波書店.2010.
[2]谷川俊太郎·著 田原·編.『谷川俊太郎詩選集1』.東京.集英社.2006.
[3]北京大學(xué)《新京報》采訪記事2005年3月28日.
[4]谷川俊太郎. エッセイ集『愛のパンセ』. 実業(yè)之日本社. 1957.