弱水三千，只取一瓢作心中經(jīng)典

作者簡介：王子源（2001-），漢族，江蘇省連云港市人，泰州學(xué)院人文學(xué)院19秘書學(xué)本科在讀，研究方向：人文。

大千世界，繁華萬千，若說“經(jīng)典”往往浮出的印象是那些所謂的具有典范性的流傳千古的名家巨著，而其所謂的典范性又往往由一些所謂的大師專家所評(píng)定，而大眾讀者心中卻對(duì)“經(jīng)典”的概念卻有所匱乏，那么面對(duì)如三千弱水一般的那些“評(píng)定”出來的經(jīng)典，又該如何取之一瓢呢？

筆者認(rèn)為，經(jīng)典的典范作用應(yīng)該表現(xiàn)在不同的經(jīng)典對(duì)不同的人的價(jià)值觀的塑造或者矯正上，經(jīng)典應(yīng)該是多樣的，是因人而異、因人而定，其作用不應(yīng)該僅局限于劉勰所說的“炳煥君臣、昭明軍國”這樣的政治功能，而是大可以凝聚民族力量，小可以明凈個(gè)人心靈的一種人性的力量，這種力量我們要去自覺的發(fā)掘經(jīng)典去攫取，而面對(duì)浩瀚書海我們不能等著某個(gè)所謂的大師專家來告訴你哪一本是經(jīng)典，而是三千弱水自取一瓢然后細(xì)細(xì)品嘗。所以說，我們要學(xué)會(huì)去“自己”取“一瓢”經(jīng)典來汲取智慧。

對(duì)于眾多的“經(jīng)典”我們必須要學(xué)會(huì)取之“一瓢”，即在各方面繁多的典籍文獻(xiàn)中選取真正能提高自己能力的作為心中的“經(jīng)典”。對(duì)于所謂的經(jīng)典，心中一定要有一個(gè)自己的定義，不能囫圇吞棗，而要取其精華，而這“精華”就是該取的“一瓢”。這“一瓢”取好了，半部論語就可治平天下。北宋開國功臣趙普讀書雖少，唯獨(dú)喜觀這20篇《論語》。筆者認(rèn)為，這“半部論語”就是趙普取出的“一瓢”經(jīng)典，而且取得十分的妙。試想，如果趙普埋頭于前朝傳下的龐大的經(jīng)典知識(shí)體系中，一名“腐儒”能夠協(xié)助趙匡胤削奪蕃鎮(zhèn)、罷禁軍宿將兵權(quán)嗎？更戍法、管制改革能夠在一個(gè)“書呆子”幫助下完成嗎？若是這樣，中國歷史上賢相豈不是數(shù)不勝數(shù)，要做一番事業(yè)只需讀死書便成了。由此可見，學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典就必須先學(xué)會(huì)從經(jīng)典中取之“一瓢”，不能囫圇吞棗。

另一方面，對(duì)經(jīng)典的汲取最主要的是要從心。這種從心是一種對(duì)自己精神所需的一種主觀判斷后的主動(dòng)性選擇，而不是一種被動(dòng)的灌輸，因?yàn)橹挥兄鲃?dòng)去接受文化經(jīng)典的熏陶，然后跟從著自己的心去摸索，在這樣的過程中才會(huì)有真正屬于自己的收獲。王充之所以能夠?qū)懗伞墩摵狻愤@樣一部唯物主義思想的哲學(xué)巨著，就是因?yàn)樗诩橙h儒思想的過程中，跟從自己的心，用自然主義和直觀的觀察來描述自己所認(rèn)識(shí)的世界，對(duì)從前的“經(jīng)典”有主觀的判斷，對(duì)認(rèn)識(shí)的世界有自主的選擇，所以在社會(huì)歷史觀基本是唯心主義的時(shí)期，才會(huì)有這樣一部唯物主義巨作的誕生，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以說，有自主選擇能力的向經(jīng)典學(xué)習(xí)并去突破，才能在經(jīng)典中成長。

弱水三千，只取一瓢飲。當(dāng)我們學(xué)會(huì)自主的在經(jīng)典的三千弱水里取一瓢作為自己心中的經(jīng)典，那么前進(jìn)的道路就不會(huì)太過黑暗。

學(xué)海茫茫，一瓢作舟，心之所在，走向成功！