當(dāng)下非遺研學(xué)游的思考

陳海峰

我國(guó)是一個(gè)擁有多民族的國(guó)家，數(shù)千年的文明史和燦爛文化孕育了極為豐富的文化遺產(chǎn)，為促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，2016年，教育部等11部門下發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，要求各級(jí)將研學(xué)旅行擺在更加重要的地位，推動(dòng)研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。非遺與研學(xué)旅行得到結(jié)合，政府和社會(huì)各界開始積極組織形勢(shì)多樣、內(nèi)容豐富的“非遺研學(xué)游”活動(dòng)。學(xué)校也與非遺傳承人開始互動(dòng)，積極組織舉辦非遺進(jìn)校園、現(xiàn)場(chǎng)技藝展演和知識(shí)講座等，打造非遺研學(xué)校本課程，努力實(shí)現(xiàn)非遺文化教育常態(tài)化。政府和企業(yè)在各地打造非遺小鎮(zhèn)、非遺工坊、非遺研學(xué)基地，接待各地學(xué)生來此參加非遺研學(xué)游活動(dòng)。非遺+教育+研學(xué)模式成為當(dāng)下熱點(diǎn)，并取得喜人的成效。

非遺研學(xué)游如何研。為促進(jìn)非遺文化的發(fā)展，各地區(qū)打造非遺小鎮(zhèn)、非遺工坊、非遺傳承基地、非遺文化體驗(yàn)區(qū)等等，使不同項(xiàng)目的非遺傳承人聚集在一個(gè)文化空間，每個(gè)項(xiàng)目在這個(gè)空間打造自己的文化生態(tài)環(huán)境，可以讓游客或者學(xué)生能夠真實(shí)、體驗(yàn)、感受、學(xué)習(xí)非遺;這種模式完善了傳統(tǒng)校園課堂生硬的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)生真實(shí)的接觸非遺文化、感受非遺魅力，從而讓學(xué)生對(duì)非遺有了更加深刻、全面、直觀的認(rèn)識(shí)和感悟。非遺研學(xué)游，研放在了第一位，同樣也是最重要的，研是指深入性地探究，不是局限在表面，要對(duì)事物進(jìn)行深入了解。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含了十大門類，有民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗，每一個(gè)門類包含了不同的項(xiàng)目，如傳統(tǒng)技藝門類，作為當(dāng)下非遺研學(xué)游的首選，它包括剪紙、年畫、風(fēng)箏、木雕、核雕和琉璃等等眾多項(xiàng)目，而不同的項(xiàng)目根據(jù)不同區(qū)域文化、不同風(fēng)格特色、不同傳承歷史又可細(xì)分。通過非遺的研學(xué)游，對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行了解，了解項(xiàng)目的傳承歷史、風(fēng)格特色、作品種類和工藝流程等等，還要對(duì)當(dāng)下傳承人的生存環(huán)境、傳承狀態(tài)和獨(dú)特技藝有探究式的了解。

非遺研學(xué)游如何學(xué)。非遺研學(xué)游重點(diǎn)突出學(xué)，通過學(xué)習(xí)體驗(yàn)才能真正的感受非遺，這也是當(dāng)下非遺研學(xué)游最火熱的，也是最常見的，我們可以在各個(gè)傳承工坊或者傳承基地，看到學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)制作非遺產(chǎn)品，少則一個(gè)小時(shí)多則一天，傳承人給學(xué)生準(zhǔn)備好非遺體驗(yàn)的各種材料，詳細(xì)講解非遺作品的制作過程，學(xué)生看著傳承人的操作動(dòng)手制作，極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)非遺的熱愛，在整個(gè)過程要做到以研帶學(xué)，因?qū)W促研。學(xué)習(xí)體驗(yàn)非遺可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生手、腦、嘴、心、眼等多個(gè)器官，使他們?cè)诮邮芊沁z相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，也善于思考和勇于探究。目前國(guó)內(nèi)的非遺研學(xué)游異?；鸨渤霈F(xiàn)了很多問題，由于學(xué)校將研學(xué)游項(xiàng)目承包給旅行社或者研學(xué)類公司，出現(xiàn)以游為主的狀況，往往給學(xué)生很短的時(shí)間去完成半成品的非遺作品，如用太空泥簡(jiǎn)單捏個(gè)面人、用剪子剪個(gè)圖案簡(jiǎn)單的卡通、用顏料扎染個(gè)絲巾、拉坯機(jī)隨意拉制陶器等等，在很大的程度上不僅沒讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)非遺的精髓，學(xué)會(huì)非遺制作的技巧，體驗(yàn)非遺的創(chuàng)造力，反而造成了很多不良的引導(dǎo)，讓學(xué)生誤以為這就是非遺，非遺如此簡(jiǎn)單，這是很嚴(yán)重的。特別是為了省材料、簡(jiǎn)化工序，替換真正的材料，如面塑，學(xué)生誤以為面塑就是太空泥制作的，給學(xué)生造成了不正確的引導(dǎo)。所以，非遺研學(xué)需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改善學(xué)習(xí)內(nèi)容的深度研究，保證非遺研學(xué)學(xué)的質(zhì)量。

非遺研學(xué)游如何游。游是游歷，研學(xué)游即是走出校園四處游歷學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生知識(shí)和見聞。目前的非遺研學(xué)計(jì)劃，包括去名勝古跡、文化小鎮(zhèn)、高等院校等文化背景深厚的場(chǎng)所。游是對(duì)研學(xué)的擴(kuò)展，游不僅僅是對(duì)不同非遺項(xiàng)目游覽，還包括傳承人所在的地理環(huán)境，當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^，從而全面的理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。游，也是目前各研學(xué)團(tuán)體最重視的，在研學(xué)路線上，往往安排較滿，體現(xiàn)這次研學(xué)游內(nèi)容的豐富性，若研和學(xué)占了3個(gè)小時(shí)的時(shí)間，則剩下的時(shí)間全是游，這是很不科學(xué)的。對(duì)于學(xué)生來說，遠(yuǎn)離課堂，在大自然和人文環(huán)境中見識(shí)新鮮事物，能夠讓他們學(xué)到很多新的知識(shí)和感悟，但是沒有研究和重點(diǎn)學(xué)習(xí)，是很容易遺忘的，且單純的游歷會(huì)導(dǎo)致對(duì)事物了解的不深，這種狀態(tài)對(duì)學(xué)生非遺研學(xué)游來說意義是不大的。所以，為了學(xué)生在非遺研學(xué)游中學(xué)習(xí)到更真實(shí)、更全面、更系統(tǒng)的知識(shí)，需要合理分配游所占用的時(shí)間，讓非遺研學(xué)游更有意義。

當(dāng)前，政府、學(xué)校、家庭對(duì)非遺研學(xué)游越來越重視，我國(guó)的非遺研學(xué)游也進(jìn)入了快速發(fā)展期，同時(shí)也暴露了很多問題，如非遺研學(xué)路線、非遺課程開發(fā)、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品制作都已經(jīng)成為制約非遺研學(xué)游高質(zhì)量發(fā)展的主要因素。非遺研學(xué)游是研學(xué)游的重要組成部分，也是杰出代表，其能夠依托數(shù)量龐大、種類齊全的非遺項(xiàng)目寶庫(kù)，而且各地都有非遺特色的傳承人聚集區(qū)，如非遺工坊，可以讓學(xué)生在一個(gè)區(qū)域研學(xué)不同的非遺項(xiàng)目，所以非遺研學(xué)游是將來研學(xué)游重點(diǎn)打造的對(duì)象。學(xué)校可以和各地政府打造的公益性非遺展廳、非遺工坊、非遺傳習(xí)所等非遺相關(guān)單位合作，根據(jù)不同的非遺項(xiàng)目做好非遺課程研發(fā)，要考慮到學(xué)生的年齡、心理素質(zhì)、動(dòng)手能力、項(xiàng)目喜好等因素，進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，而且要保證課程的多樣化、可持續(xù)化。讓學(xué)生在非遺項(xiàng)目參觀、體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程中，將團(tuán)隊(duì)合作、小組競(jìng)賽等融入，形成靈活的非遺學(xué)習(xí)方式。目前非遺導(dǎo)師人才不足也是制約非遺研學(xué)游發(fā)展的因素，非遺傳承人大多數(shù)人文化水平偏低，對(duì)非遺的技藝比較了解，但是，他們對(duì)有關(guān)非遺項(xiàng)目的歷史、內(nèi)涵、價(jià)值和精髓方面的知識(shí)則比較缺乏，往往造成學(xué)生只會(huì)制作不會(huì)理解的現(xiàn)象，所以要考慮其他方面的人才補(bǔ)充非遺導(dǎo)師的隊(duì)伍，如學(xué)校培養(yǎng)非遺導(dǎo)師，每個(gè)學(xué)校都會(huì)配備手工實(shí)踐課教師或者美術(shù)教師，這些教師有實(shí)踐操作的基礎(chǔ)，可以根據(jù)非遺項(xiàng)目做定向培養(yǎng)，成為非遺導(dǎo)師;隨著國(guó)家對(duì)非遺的保護(hù)，涌現(xiàn)出大批的社會(huì)非遺工作者，他們對(duì)非遺項(xiàng)目的傳承歷史、文化內(nèi)涵、精神理念都非常了解，可以準(zhǔn)確地向?qū)W生講授非遺方面的相關(guān)知識(shí)，是非遺導(dǎo)師的合適人選。

非遺研學(xué)游是中小學(xué)研學(xué)游項(xiàng)目的創(chuàng)新實(shí)踐，也是文化、教育、旅游融合的產(chǎn)物，需要政府、社會(huì)、家庭多方合力。從有效調(diào)動(dòng)培養(yǎng)非遺導(dǎo)師和專業(yè)人員參與非遺研學(xué)游的積極性著眼，學(xué)生和非遺傳承人需要保護(hù)，筆者認(rèn)為還需要政府從政策、資金上給予進(jìn)一步的鼓勵(lì)和支持。鼓勵(lì)非遺導(dǎo)師主導(dǎo)開發(fā)非遺研學(xué)課程，鼓勵(lì)企業(yè)打造非遺旅游生態(tài)園，打破學(xué)校、研學(xué)機(jī)構(gòu)、非遺導(dǎo)師之間的壁壘，建立多方協(xié)作統(tǒng)籌機(jī)制，從而打造高質(zhì)量的非遺研學(xué)游。

（作者單位：日照市疾病預(yù)防控制中心）