筑牢新時(shí)代小學(xué)勞動(dòng)教育生活化立德樹人的基石

徐偉偉

摘 要：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在國家的發(fā)展高度，立足于新時(shí)代，著眼于中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，提出了尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造、尊重知識、尊重人才，把尊重勞動(dòng)放在四個(gè)尊重之首，突出體現(xiàn)了勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)作用，把勞動(dòng)教育放在了立德樹人的重要位置。作為教育工作者，我們應(yīng)該加強(qiáng)對勞動(dòng)教育地位和作用的認(rèn)識，全面推進(jìn)勞動(dòng)教育的實(shí)施，用勞動(dòng)教育筑牢立德樹人基石。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育; 生活化; 立德樹人

一、立德樹人，培植勞動(dòng)觀念

1.新時(shí)代的勞動(dòng)教育，是基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，它具有其他學(xué)科不可替代的特殊的育人功能

“現(xiàn)在的孩子不愛勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不珍惜別人勞動(dòng)成果的問題很突出。作為一名家長，我對自己的孩子也時(shí)常產(chǎn)生焦慮感?！边@是一位中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院的青年教師在學(xué)習(xí)全國教育大會(huì)精神后的感言。青少年對勞動(dòng)的認(rèn)知，對待勞動(dòng)的態(tài)度以及勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，將決定著國家和民族的未來。因此，我們也要從小培養(yǎng)學(xué)生培養(yǎng)勞動(dòng)觀念，磨練意志品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)以勞樹德、以勞增智、以勞長技、以勞強(qiáng)體、以勞益美、以勞創(chuàng)新的教育目標(biāo)。從而改變勞動(dòng)教育在學(xué)校教育中被弱化、在家庭教育中被軟化、在社會(huì)中被淡化的現(xiàn)狀。

2.新時(shí)代背景下，小學(xué)勞動(dòng)教育，旨在將勞動(dòng)回歸人之本質(zhì)，回歸學(xué)生的生活日常和成長必需

小學(xué)生在勞動(dòng)教育中獲得生活體驗(yàn)，以及從勞動(dòng)教育中獲得生活的樂趣，培養(yǎng)一種現(xiàn)代新生活的態(tài)度與方式，既是今后生活的需要，也是未來生存的需要，更是讓其生命更好地發(fā)展、更好地超越的需要。

3.勞動(dòng)教育與社會(huì)生活、學(xué)生生活相結(jié)合，使小學(xué)勞動(dòng)教育與學(xué)生生活息息相關(guān)，“勞動(dòng)即生活”

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。我們要把倡導(dǎo)的勞動(dòng)教育與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。落實(shí)到以下三方面：①勞動(dòng)教育目標(biāo)的生活化，即勞動(dòng)教育目標(biāo)不僅是知識技能，更重要是培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力和適應(yīng)未來生活的基本素質(zhì);②勞動(dòng)教育課程內(nèi)容的生活化，即勞動(dòng)教育課程內(nèi)容與社會(huì)生活、學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合;③勞動(dòng)教育活動(dòng)方式生活化，即勞動(dòng)教育活動(dòng)是學(xué)生主動(dòng)參與的生活過程。勞動(dòng)教育生活化以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生需要和豐富學(xué)生社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生既學(xué)到知識，又提高能力（包括交往能力、合作能力、問題解決能力），整體素質(zhì)得到個(gè)性化發(fā)展。

二、多元教育，構(gòu)建生活化勞動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)

新時(shí)代背景下探尋在小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)踐中探索生活化的教育路徑，一方面潛移默化地將勞動(dòng)教育思想融于學(xué)科教學(xué)的各方面，打造生活化的學(xué)科教育;另一方面拓寬生活化的育人渠道，構(gòu)建模式多樣、資源豐富的生活教育載體，做到多維度、多渠道豐富勞動(dòng)教育實(shí)踐。

1.挖掘資源，融合課程

挖掘勞動(dòng)與技術(shù)課程生活化的育人資源，開設(shè)勞動(dòng)教育特色的校本課程，融合道德與法治、語文、綜合實(shí)踐、科學(xué)、數(shù)學(xué)、體育等多學(xué)科中的生活化的課程資源。生活化的小學(xué)勞動(dòng)教育課程資源在各學(xué)科教學(xué)中都有，從不同學(xué)科中尋找、加強(qiáng)、落實(shí)到教學(xué)中，潛移默化地將勞動(dòng)教育思想融于學(xué)科教學(xué)的各方面，做到潤物細(xì)無聲。

赫爾巴特認(rèn)為：“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！弊鳛橐幻逃ぷ髡?，我們不光要有教好自己所任教科目的能力，同時(shí)，還要具備挖掘其中勞動(dòng)教育內(nèi)容的能力，數(shù)學(xué)學(xué)科，不比其它的科目，它是一門科學(xué)性很強(qiáng)的科目，勞動(dòng)教育課程資源都是“隱藏”起來的。例如：在講解“圓周率”一節(jié)時(shí)，祖沖之用割圓術(shù)之法，設(shè)了一個(gè)直徑為一丈的圓，在圓內(nèi)切割計(jì)算。當(dāng)他切割到圓的內(nèi)接一百九十二邊形時(shí)，得到了“徽率”的數(shù)值。但他沒有滿足，繼續(xù)切割，作了三百八十四邊形、七百六十八邊形……一直切割到二萬四千五百七十六邊形，依次求出每個(gè)內(nèi)接正多邊形的邊長。最后求得直徑為3.1415926和3.1415927之間。我們要讓學(xué)生們了解我們祖國古代數(shù)學(xué)的輝煌，這就是一個(gè)很好的愛國主義教育題材。諸如這樣的數(shù)學(xué)史教育，我就經(jīng)常有意識有目的地對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育滲透，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)積極性的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神。

2.拓寬載體，提高素養(yǎng)

通過對新時(shí)代背景下小學(xué)生勞動(dòng)教育生活化活動(dòng)載體的探究，形成以基地建設(shè)、家校聯(lián)動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日文化、社會(huì)公益服務(wù)勞動(dòng)等各種活動(dòng)載體，構(gòu)建融合、開放性的勞動(dòng)教育實(shí)踐體系。

例如二十四節(jié)氣和傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)藏著豐富的勞動(dòng)教育資源。讓孩子們跟著節(jié)日、節(jié)氣體驗(yàn)勞動(dòng)，在春生、夏長、秋收中“識節(jié)氣、知民俗、懂農(nóng)事、會(huì)實(shí)踐”，引領(lǐng)學(xué)生感受二十四節(jié)氣，聽懂大自然語言，體驗(yàn)勞動(dòng)樂趣，開展接地氣的勞動(dòng)教育。谷雨節(jié)氣前后，種瓜點(diǎn)豆，“種瓜得瓜，種豆得豆”，孩子們吟誦著瑯瑯上口的節(jié)氣詩歌、民謠，了解節(jié)氣文化習(xí)俗，在老師的指導(dǎo)下，或家長與孩子的親子共同勞動(dòng)下認(rèn)識將要播種的西紅柿、黃瓜、青菜、玉米等種子，既增加了生活的常識，也提高了基本的勞動(dòng)素養(yǎng)。

新時(shí)代背景下，讓小學(xué)生在勞動(dòng)教育中獲得生活體驗(yàn)，從勞動(dòng)教育中獲得生活的樂趣，培養(yǎng)一種現(xiàn)代新生活的態(tài)度與方式，既是今后生活的需要，也是未來生存的需要，更是讓其生命更好地發(fā)展、更好地超越的需要，筑牢新時(shí)代小學(xué)勞動(dòng)教育生活化立德樹人的基石。