歐蘇文化融入潁州西湖旅游開發(fā)研究

李莉莉

摘要：北宋時(shí)期，歐蘇文化與潁州西湖二者相互成就。當(dāng)前正值潁州西湖重建，本文分析歐蘇文化中的潁州西湖元素，努力探索歐蘇文化融入潁州西湖旅游開發(fā)的路徑，促進(jìn)文旅融合，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：潁州西湖;歐蘇文化;旅游開發(fā)

阜陽，在北宋時(shí)期稱為“潁州”，有“歐蘇舊治，淮泗名區(qū)”之稱。這樣一方小州，卻是群星薈萃，先后有眾多文人學(xué)士來潁州為官或游玩，其中影響最大的當(dāng)屬歐陽修和蘇軾。在宦海中沉浮的歐陽修和蘇軾等人先后與潁州不期而遇，秀美的風(fēng)物風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)民情讓他們獲得了心靈的寧靜，形成了濃濃的“潁州情結(jié)”。歐陽修、蘇軾等人對(duì)潁州的熱愛和眷念，使他們?cè)跐}州大有作為：在為文上著作頗豐，在從政上政績斐然，不僅成就了自身，也影響了眾多文人學(xué)士，更促進(jìn)了潁州的發(fā)展，從而形成了獨(dú)具特色、影響深遠(yuǎn)的地域文化——?dú)W蘇文化。要指出的是，歐蘇文化并不是一個(gè)內(nèi)涵十分明確的概念，學(xué)界和民間都沒有規(guī)范的說法。結(jié)合產(chǎn)生背景，筆者認(rèn)為歐蘇文化是北宋時(shí)期歐陽修、蘇軾等文士因“潁州情結(jié)”在居潁或離潁期間形成的與潁州有關(guān)的思想文化，包括潁州情結(jié)、文學(xué)思想、政治思想等方面。西湖景觀曾是中國歷史城市的普遍性風(fēng)景符號(hào)。古書記載“天下西湖三十六”，其中著名的有“四大西湖”：杭州西湖、潁州西湖、惠州西湖、揚(yáng)州瘦西湖。今天，杭州西湖、惠州西湖和揚(yáng)州瘦西湖已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐某鞘忻?，但是阜陽的潁州西湖卻是鮮為人知。潁州西湖在古代曾和杭州西湖齊名，有“未覺杭潁誰雌雄”之說。然而在清末和民國時(shí)期，由于黃河南泛、水利失修，古潁州西湖不幸消失?！拔从X杭潁誰雌雄”已經(jīng)變成了“天下西湖三十六，就中最美是杭州”。潁州西湖曾經(jīng)是著名的景點(diǎn)，也是歐蘇文化的承載體，所以它的沒落和消失不僅是自然景觀的覆滅，也是文化血脈的斷流，這是非常令人惋惜的。我們要思考：潁州西湖是自然的饋贈(zèng)，也是歷史留下的珍寶。如何才能再現(xiàn)潁州西湖的雄風(fēng)，與杭州西湖一辨雌雄？綠水青山就是金山銀山，要努力探索歐蘇文化融入潁州西湖旅游開發(fā)的路徑，促進(jìn)文旅融合，在新時(shí)代重新煥發(fā)歐蘇文化和潁州西湖的光芒，使二者相互成就。

一、潁州西湖的“前世今生”梳理

潁州西湖就像一個(gè)命運(yùn)多舛的人，經(jīng)歷了興起、全盛、衰落、消亡的過程，慶幸的是它又迎來了再生。具體來說，它形成于先秦時(shí)期的水系交匯處，在盛唐時(shí)期真正興起，逐漸成為晏游勝地。北宋是潁州西湖最為繁榮的時(shí)期。包括歐陽修和蘇軾在內(nèi)的許多文人學(xué)士在潁州為官或游玩，寫下了大量的詩詞歌賦、文章篇什，修建了許多人文景觀，使得西湖成為天下聞名的風(fēng)景名勝。南宋以來至金元及明初，西湖開始沒落，至清代，西湖面積大為縮小。民國時(shí)期，因水利失修、泥沙淤積，古西湖消失。辛亥革命后廢州府而存縣，“阜陽”作為地名取代了“潁州”。“潁州”的更名，西湖的消失，導(dǎo)致“潁州西湖”已然名不符實(shí)，進(jìn)而湮沒在歷史的長河里。然而，基于西湖的歷史和歐蘇文化重建西湖，是社會(huì)各界有識(shí)之士的共識(shí)。1997年，西湖大規(guī)模的疏浚治理工程拉開序幕。2007年，西湖開始了第一輪開發(fā)和建設(shè)。2017年，西湖重建再次拉開帷幕。當(dāng)前，阜陽正圍繞西湖以“生態(tài)西湖”“山水西湖”“文化西湖”的定位打造西湖新區(qū)，各項(xiàng)工作穩(wěn)步推進(jìn)中。

二、歐蘇文化中的西湖元素分析

我們說，歐蘇文化之所以產(chǎn)生于北宋時(shí)期的潁州，和美麗的西湖有很大關(guān)系，正是西湖的美妙提升了潁州之于歐、蘇等文人的吸引力;而潁州西湖之所以興盛于北宋，也得益于歐蘇文化的推動(dòng)。歐蘇等人是偉大的文學(xué)家，他們吸引了大批的文人士子來到潁州，在西湖交游唱和，創(chuàng)作了很多贊美西湖的詩文，客觀上提高了西湖的知名度。同時(shí)，歐蘇等人也是偉大的政治家，他們?cè)谥獫}期間疏浚治理西湖，修建西湖建筑，使得西湖成為天下聞名的風(fēng)景名勝。

（一）潁州詩文對(duì)西湖的贊頌

歐陽修、蘇軾等人在居潁或離潁期間寫下了數(shù)量眾多的與潁州有關(guān)的詩文，其中一個(gè)重要主題是描寫西湖、贊頌西湖。王秋生輯注的《潁州詩詞詳注輯評(píng)》共收錄“歐陽修潁州詩詞”143首、“蘇軾潁州詩詞”99首，其中不乏描寫或提及西湖的詩文。他們或是描繪西湖一景，如，歐陽修到達(dá)潁州的第二天就去西湖游玩，隨即寫下“平湖十頃碧琉璃，四面清蔭乍合時(shí)”;或是直接表達(dá)對(duì)西湖的贊美之情，如蘇軾所寫“西湖雖小亦西子，縈流作態(tài)清而豐”，借西施之美喻西湖之色，歐陽修寫下《采桑子十三首》詞，其中直接贊美西湖的就有十首，這十首詞集中描寫了西湖四時(shí)的美;或是將潁州西湖與其他地方的西湖進(jìn)行比較，如，被稱為“西湖長”的蘇軾將它與揚(yáng)州瘦西湖作比較：“二十四橋亦何有，換此十頃玻璃風(fēng)”，認(rèn)為潁州西湖的美超越揚(yáng)州瘦西湖，蘇軾還將它與杭州西湖作比較：“大千起滅一塵里，未覺杭潁誰雌雄”，認(rèn)為潁州西湖與杭州西湖不分伯仲。歐、蘇等人通過吟詠詩詞，并且憑借自身的影響力，讓潁州西湖走進(jìn)了更多文士的詩文里，也走進(jìn)了民眾視野和生活中，從而擴(kuò)大了它的影響力和知名度。這就是所謂“景由人興”，“沒有人煙的地方，再好的景致也無人欣賞;再好的風(fēng)景，沒有文章的記錄、詩詞的歌詠，也難以傳世。”這些詩文，讓最初作為自然景觀的潁州西湖增添了人文氣息，有了更深厚的底蘊(yùn);這些詩文，也讓后世的我們有幸了解潁州西湖曾經(jīng)的狀況，為當(dāng)前重建西湖提供了一定的參考。

（二）歐蘇文化遺跡

歷代潁州西湖景觀很多，據(jù)《潁州西湖歷史與文化的研究》統(tǒng)計(jì)有31處，其中宋代建筑有16處：文廟，去思堂，清潁亭，西湖書院，聚星堂，雙柳亭，竹間亭，擷芳亭，西園，三橋，六一堂，會(huì)老堂，葵亭，三閘，擇勝亭，歐陽文忠公祠。這些景觀在西湖自然美景的基礎(chǔ)上建成，刻印了歐蘇等文士的印跡，使得自然美景和人文氣息相得益彰，這正是潁州西湖“未覺杭潁誰雌雄”的魅力所在。然而，這些景觀如今有幸留存下來的只有會(huì)老堂。會(huì)老堂現(xiàn)位于國家AAAA級(jí)景區(qū)阜陽生態(tài)園內(nèi)，成為展現(xiàn)歐蘇文化的一個(gè)窗口。雖然這些有形的遺跡不幸消失了，但是它們的身影留在了詩文中。正值西湖重建，要在有湖有島的基礎(chǔ)上，深挖遺跡恢復(fù)，打造地標(biāo)建筑、文化符號(hào)，在文旅融合視角下發(fā)展獨(dú)具特色的地方旅游。

三、歐蘇文化融入潁州西湖旅游開發(fā)的路徑探討

《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》指出，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。當(dāng)前，如何在文旅融合背景下將潁州西湖這一“綠水青山”轉(zhuǎn)化為旅游開發(fā)的“金山銀山”？筆者認(rèn)為，要融入歐蘇文化，探索西湖旅游的新模式，從而促進(jìn)文旅融合，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（一）以“學(xué)界+”加強(qiáng)研究

歐蘇文化在北宋時(shí)期產(chǎn)生了很大影響，推動(dòng)了潁州政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)展。但是隨著歲月的流逝，這筆文化遺產(chǎn)依然停留在故紙堆里，并沒有被很好地研究和利用。今天要讓歐蘇文化置于大眾視野中，置于潁州西湖旅游開發(fā)的藍(lán)圖里，首先要有理論上的準(zhǔn)備。中小學(xué)可就歐蘇文化開設(shè)相關(guān)校本課程，在學(xué)生的心里埋下弘揚(yáng)地域文化的種子。相關(guān)高校也可以開設(shè)文旅課程，培養(yǎng)專業(yè)人才。相關(guān)部門應(yīng)組織專家學(xué)者確立關(guān)于歐蘇文化融入阜陽西湖旅游開發(fā)的重點(diǎn)選題，以招標(biāo)的方式選取有研究實(shí)力的理論工作者進(jìn)行課題攻關(guān)，給予經(jīng)費(fèi)支持，形成研究熱潮。多維、深入的研究成果能為潁州西湖旅游開發(fā)提供更多思路。

（二）以“文化+”凸顯底蘊(yùn)

一方面，融入歷史文化，設(shè)計(jì)景點(diǎn)。正值潁州西湖旅游開發(fā)，要以人文底蘊(yùn)為支撐，按照歷史文獻(xiàn)的記載，深挖會(huì)老堂、三橋等遺跡恢復(fù)，打造地標(biāo)建筑、文化符號(hào);還要化零為整、串珠成鏈，精心設(shè)計(jì)多條沉浸式、體驗(yàn)式西湖經(jīng)典游線，利用VR、人工智能等技術(shù)，變觀光游為體驗(yàn)游。另一方面，結(jié)合歷史文化，展示形象。歐蘇文化融入潁州西湖旅游開發(fā)若想取得成功，需要提升歐蘇文化與阜陽西湖的知名度，因此要通過電視、廣播、報(bào)紙等媒介加強(qiáng)宣傳。特別是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人們思想觀念的變化，要充分利用微博、微信、客戶端等互聯(lián)網(wǎng)的力量進(jìn)行推介。一要展示全新的阜陽形象，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面，改變過去人們對(duì)阜陽的傳統(tǒng)印象，提升來阜游玩的興致;二要全方位地展現(xiàn)潁州西湖的魅力，包括歷史底蘊(yùn)、自然美景和文化氣息，以及當(dāng)前的開發(fā)現(xiàn)狀，將潁州西湖推廣出去。其中要分享潁州相關(guān)詩文，介紹潁州西湖昔日盛景;還要講好歐、蘇等人在潁州的故事，如，歐陽修視潁州為“第二故鄉(xiāng)”，在潁州留下許多佳話和軼聞，且終老于潁州西湖之畔。借名人效應(yīng)增強(qiáng)潁州西湖的吸引力。

（三）以“產(chǎn)業(yè)+”實(shí)現(xiàn)增值

尋找西湖旅游與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的交匯點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。如，利用文化底蘊(yùn)和地域特色，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。歐、蘇等人在潁州、潁州西湖留下了很多故事，創(chuàng)作了很多詩詞，特別是他們深深的潁州情結(jié)讓世人非常感動(dòng)。這些故事、詩詞和情結(jié)都可作為文化元素進(jìn)行挖掘，再與我們的博物館、美術(shù)館、景區(qū)合作，把這些文化元素融入產(chǎn)品里。把經(jīng)過充分研究論證、受到廣泛歡迎的歐蘇文化元素通過技術(shù)、創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷，促進(jìn)阜陽文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。還要利用包括歐蘇文化在內(nèi)的豐富多彩的阜陽地域文化，推動(dòng)旅游業(yè)從湖區(qū)向城區(qū)和農(nóng)村延伸，將景區(qū)景點(diǎn)景觀串連成珠，發(fā)展全域旅游，實(shí)現(xiàn)“線上有風(fēng)景，點(diǎn)上有產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)有品牌，品牌有價(jià)值”。

【本文系阜陽市2019年社科規(guī)劃課題《歐蘇文化融入阜陽西湖旅游開發(fā)研究》（FSK2019021）階段性研究成果】

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