構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”視域下思想政治教育的全球維度

曹清燕 彭嬌嬌

摘 要：在構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的背景下，“全球危機(jī)”、極端民族主義的負(fù)面影響及“多元文化”交鋒中的矛盾沖突等問題均對以民族國家為背景的思想政治教育提出挑戰(zhàn)，關(guān)注思想政治教育的全球維度顯得必要且迫切。思想政治教育的全球維度以“人類命運(yùn)共同體”理念為價值引領(lǐng)，以培養(yǎng)具有全球意識、認(rèn)同全球共同價值、具備全球參與能力的社會成員為目標(biāo)。它并非對思想政治教育國家維度的拒斥和否定，也與西方全球公民教育存在本質(zhì)區(qū)別。思想政治教育全球維度的彰顯需要從政策設(shè)計、多方力量參與及借力網(wǎng)絡(luò)技術(shù)三個方面統(tǒng)籌推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;思想政治教育;全球

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2020.02.017

中圖分類號： G641 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1672-9749（2020）02-0083-05

“人類命運(yùn)共同體”理念是新時代重塑中國與世界關(guān)系、改進(jìn)人類命運(yùn)的指導(dǎo)藍(lán)圖，其著眼于世界和平發(fā)展、合作共贏之大局，順應(yīng)人類社會相互聯(lián)系、相互依存程度空前加深的歷史潮流，對世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治互信與文化繁榮具有深刻影響。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，需要思想政治教育承擔(dān)起彌合不同國家間的文化沖突、傳播全球共同價值、培育具備全球意識及全球參與能力之國民的重要責(zé)任。思想政治教育作為一項教育實(shí)踐，既在民族國家范圍內(nèi)開展，也在全球格局中展開。當(dāng)下，在堅持思想政治教育國家維度的同時，需要對思想政治教育的全球維度予以關(guān)注，從理論構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)推進(jìn)兩個層面助力構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”。

一、全球維度：構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的現(xiàn)實(shí)訴求 ?思想政治教育的全球維度著眼于全球意識、全球價值、全球參與能力等素養(yǎng)的培育，同應(yīng)對“全球危機(jī)”客觀要求的世界整體思維相契合，有利于克服極端民族主義的負(fù)面影響及“多元文化”交鋒中的矛盾沖突，是推動構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的現(xiàn)實(shí)訴求。

1.應(yīng)對“全球危機(jī)”的合作共贏訴求

經(jīng)濟(jì)全球化與社會信息化的深入發(fā)展，不僅促使人類社會的活動空間日益超越民族國家主權(quán)版圖界限，實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)全方位的溝通、聯(lián)系、交流與互動，同時推動不同民族國家之間日益形成互為依存、命運(yùn)與共的相互關(guān)系。在各國共同面臨生態(tài)惡化、貧富懸殊、跨國犯罪頻繁、恐怖主義襲擊、核戰(zhàn)爭威脅等“全球危機(jī)”面前，“人類命運(yùn)共同體”理念從世界整體思維出發(fā)，基于世界各國的共同利益與基本共識，倡導(dǎo)以合作共贏取代零和博弈、以協(xié)商對話取代冷戰(zhàn)對抗、以交流互鑒取代封閉排外，實(shí)現(xiàn)世界和平發(fā)展、和諧共處、合作共贏?？梢?，“人類命運(yùn)共同體”是現(xiàn)實(shí)國際關(guān)系的理性思維成果，為引領(lǐng)人類社會攜手共同應(yīng)對“全球危機(jī)”提供著邏輯理路。

在當(dāng)下的西方世界，為應(yīng)對全球化背景下的危機(jī)與挑戰(zhàn)，眾多資本主義國家正如火如荼地開展全球公民教育（Global Citizenship Education），試圖突破民族國家藩籬及社會制度分歧，為全球性問題的應(yīng)對提供教育策略。在此背景下，思想政治教育必須著眼于構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的現(xiàn)實(shí)需要，靶向聚焦全球危機(jī)應(yīng)對的合作共贏訴求，客觀審視資本主義的全球公民教育，既尋找與西方國家全球公民教育的共同點(diǎn)與契合點(diǎn)，又深入洞悉其局限性，在交流對話中捕捉國際社會對全球意識的共同期待，整合不同民族國家對公民素養(yǎng)的基本共識，為推動構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”筑牢思想之基。

現(xiàn)代意義上的民族主義本質(zhì)上可看做同一民族的所有成員基于民族意識、民族感情、民族自尊而對本民族文化和價值觀所產(chǎn)生的歸屬感與認(rèn)同感，以爭取本民族獨(dú)立、維護(hù)本民族健康發(fā)展為目標(biāo)的意識形態(tài)和具體實(shí)踐行為[1]?？梢姡褡逯髁x高度認(rèn)同自我民族文化，具有增強(qiáng)自信、團(tuán)結(jié)民心、凝聚力量的積極意義。與此同時，民族主義也具有滑向極端民族主義的風(fēng)險。就國內(nèi)而言，國家的發(fā)展強(qiáng)大促使我們能夠態(tài)度嚴(yán)明、立場堅定、方式強(qiáng)硬地應(yīng)對領(lǐng)土爭端、主權(quán)侵犯、軍事威脅等危害國家利益的內(nèi)政外交問題，但狹隘排外的極端民族主義情緒也頻現(xiàn)。就國際而言，伴隨中國快速發(fā)展而來的，是周邊國家尤其是西方發(fā)達(dá)資本主義國家的猜忌以及由此衍生的民粹主義情緒，如以美國為首的西方資本主義國家在世界范圍內(nèi)肆意擴(kuò)散“中國威脅”論，借助“人權(quán)”旗號宣揚(yáng)西方普世價值觀，并將中國關(guān)于人類共同價值的倡導(dǎo)解讀為充滿攻擊性的“銳實(shí)力”，致使國際層面的民粹主義和國內(nèi)極端民族主義相互交織。在此背景下，思想政治教育的全球維度致力于培育全球意識、激發(fā)共同情感、強(qiáng)化全球責(zé)任，既利于克服國內(nèi)極端民族主義情緒，亦能在一定程度上回應(yīng)國際社會對中國發(fā)展的顧慮與誤解。

3.應(yīng)對“多元文化”交鋒的超越整合需求

伴隨全球化與信息化深入發(fā)展，世界各國不可避免地面臨多樣文化的交流與碰撞，而國家發(fā)展的硬實(shí)力決定著文化激蕩中強(qiáng)弱勢文化“勢差”，以美國為首的強(qiáng)勢國家出于利益考量向弱勢國家推行文化霸權(quán)，弱勢國家為維護(hù)文化安全反對文化殖民。除去此類文化殖民與反殖民斗爭外，不同民族國家在制度選擇、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面均具有本土性，因而彼此之間必然具有差異性，這種差異性在交流碰撞中常常呈現(xiàn)出矛盾與沖突的形式，挑戰(zhàn)著民族國家間文化交流與對話的有效性?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念主張不同國家之間平等相待、互商互諒，不同文明之間相互尊重、交流互鑒，內(nèi)蘊(yùn)著人類社會對和平、發(fā)展、合作、共贏的共同期待，為化解文化沖突、促成平等交流的良好局面提供著思路借鑒。推動構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，需要面對整個世界的個性文明、民族傳統(tǒng)與文化形態(tài)，既涵蓋東方文化與西方文化，又包括社會主義文化與資本主義文化，亦有佛教文化、基督教文化、伊斯蘭教文化等多樣宗教文化圈，這表明“‘人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，不僅需要融合、凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共識，匯聚人類文明的智慧和力量，還需要利益與價值的構(gòu)建”[2]。為此，思想政治教育必須超越傳統(tǒng)思維定式，立足當(dāng)下、扎根本土的同時，放眼全球、面向未來，著眼于人類文明的共性與各國發(fā)展的共同需要，以人類共享的“共同價值”引領(lǐng)差異、凝聚共識，在更為廣闊的世界格局中構(gòu)畫理想價值圖景。

二、理論構(gòu)建：思想政治教育全球維度的內(nèi)涵與目標(biāo) ?思想政治教育的全球維度以“人類命運(yùn)共同體”理念為價值引領(lǐng)，以培養(yǎng)具有全球意識、認(rèn)可全球共同價值、具備全球參與能力的社會成員為目標(biāo)。思想政治教育的全球維度并非對思想政治教育國家維度的拒斥和否定。凸顯思想政治教育的全球維度是為在新時代更好地促進(jìn)民族性與人類性的統(tǒng)一。同時，思想政治教育的全球維度也不同于西方全球公民教育，兩者有著本質(zhì)區(qū)別。

1.思想政治教育全球維度的內(nèi)涵

思想政治教育的全球維度立足于當(dāng)今世界日益密切的全球關(guān)聯(lián)性、日益擴(kuò)大的全球共同利益、日益頻繁的全球文化交流，以“人類命運(yùn)共同體”理念為基本引領(lǐng)，將平等相待、互商互諒的政治觀，公道正義、共建共享的安全觀，開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展觀，和而不同、兼收并蓄的文化觀以及尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)觀融入其中，強(qiáng)調(diào)思想政治教育要促使社會成員成長為具有全球意識、認(rèn)可全球共同價值、具備全球參與能力的現(xiàn)代國家公民。

思想政治教育的全球維度并非對國家維度的拒斥。思想政治教育是以人為對象的教育實(shí)踐，而人是個體、群體與類的統(tǒng)合。因此，思想政治教育必然既具有民族國家的獨(dú)特性，又具有普遍的人類性。在此意義上，思想政治教育無疑既具有民族國家維度，又具有全球維度。前者承擔(dān)著促進(jìn)國家認(rèn)同、增強(qiáng)民族凝聚力、增進(jìn)國家忠誠的重要職能;后者承擔(dān)著強(qiáng)化人類共同體認(rèn)同、引導(dǎo)承擔(dān)共同責(zé)任、共建人類美好社會的職能。思想政治教育的這兩個維度并非非此即彼，而是對立統(tǒng)一的一體兩面，強(qiáng)調(diào)思想政治教育的全球維度并不是倡導(dǎo)淡化民族國家話語中的公民身份和國家意識培養(yǎng)，而是以認(rèn)可、強(qiáng)化、踐行思想政治教育的民族國家維度為前提，同時基于人類命運(yùn)與共的相互依賴性，凸顯全球責(zé)任意識與公共倫理。民族國家維度是全球維度的基礎(chǔ)與前提，全球維度是民族國家維度的拓展與延伸，全球維度的強(qiáng)調(diào)是為將民族國家認(rèn)同與全球視野培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，在堅持民族國家利益的基礎(chǔ)上面向世界，既保持思想政治教育的民族本色，又賦予思想政治教育國際視野，最終“形成兼具中國特色和世界視野的當(dāng)代形態(tài)”[3]。

思想政治教育的全球維度不同于西方國家的全球公民教育。如前所述，全球公民教育是西方國家面對全球性問題而提出的教育理念和實(shí)踐，它所倡導(dǎo)的文化包容、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、全球責(zé)任承擔(dān)等理念雖具有超越意識形態(tài)的普遍適用性，但源于西方語境的公民教育不可避免地夾雜著資本主義烙印，全球公民教育也被看作“國家公民教育在全世界范圍的拓展”[4]，它所推崇的公民權(quán)利、社會公正與民主均具有濃厚的西方色彩，其所理解和倡導(dǎo)的普遍性是以西方為中心的，且西方的“新自由主義”話語是其重要的話語邏輯，“這種市場導(dǎo)向的話語強(qiáng)調(diào)的是自我投資和提高利潤……雖然在官方話語中，全球公民教育在于促進(jìn)社會公正、團(tuán)結(jié)、多樣性和社群參與，但在實(shí)踐中卻體現(xiàn)以市場理性為基礎(chǔ)的新自由主義特征”[5]。究其實(shí)質(zhì)，西方全球公民教育仍是資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物，它適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)全球擴(kuò)張、制度全球推廣及價值觀念全球推行的現(xiàn)實(shí)訴求，主觀裹挾著在世界范圍內(nèi)維持資本主義秩序、滲透資本主義文化、移植資本主義制度的目的，“全球公民教育普遍表現(xiàn)出新殖民主義與帝國主義的架構(gòu)”[6]。因此，雖然聯(lián)合國教科文組織自2012年起連續(xù)發(fā)出全球公民教育的倡議并給出指導(dǎo)性的方案[7]，但不少國家仍然反對與拒斥西式的全球公民教育。與此不同，我國思想政治教育以人類共同價值為立場遵循，以社會主義核心價值觀為基本內(nèi)核，其全球維度的彰顯是為改變資本主義的“霸權(quán)”行徑，它服務(wù)于普遍公正、真正民主、更加公平的國際秩序、世界格局與人類未來。

2.思想政治教育全球維度的目標(biāo)

思想政治教育全球維度圍繞構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”要求，在認(rèn)知層面旨在培養(yǎng)社會成員全球意識;在價值層面倡導(dǎo)尊重并認(rèn)可全球共同價值;在行為層面強(qiáng)調(diào)積極參與全球事務(wù)和全球治理。

首先，培養(yǎng)社會成員的全球意識。“全球意識是指人類價值主體在承認(rèn)國際社會存在共同利益和人類文化現(xiàn)象具有共同性的基礎(chǔ)上，超越社會制度和意識形態(tài)分歧，克服民族國家和集團(tuán)利益限制，以全球視野去認(rèn)識社會生活和歷史現(xiàn)象所形成的一種意識”[8]。全球意識“是相對于國家和民族意識的高遠(yuǎn)視界和宏大格局”[9]，但并非“無原則、無標(biāo)準(zhǔn)和無底限的泛全球化的無疆界意識”[10]。全球化與信息化深入發(fā)展的當(dāng)今世界，“命運(yùn)共存”中的共同利益、全球交流中的基本共識、異質(zhì)文化中的共性等為全球意識的培養(yǎng)提供可能，而“全球危機(jī)”“國人全球意識的‘總體性匱乏”[11]反映著全球意識培育的現(xiàn)實(shí)必要。為此，思想政治教育在強(qiáng)調(diào)國家意識與愛國精神以增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的同時，還要促使社會成員形成以開放包容的姿態(tài)和平等相待的思維方式面對異質(zhì)文化與全球事務(wù)的自覺意識，幫助社會成員正確認(rèn)識民族國家間對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系、社會歷史發(fā)展大勢等人類社會的重大議題，引導(dǎo)社會成員形成科學(xué)正確的世界觀、歷史觀、價值觀。

其次，引導(dǎo)社會成員認(rèn)同全球共同價值。全球共同價值是一種普遍性價值，源于“現(xiàn)實(shí)的人”所具有的類屬性。在社會實(shí)踐中，同屬于人類的人必然具有某種“共同尺度”，從而形成共同的評判善惡是非、黑白美丑以及什么值得追求什么不值得追求的價值標(biāo)準(zhǔn)，并依據(jù)這些價值標(biāo)準(zhǔn)形成一定的價值秩序。全球化、信息化的進(jìn)一步發(fā)展，“沖破了人們的狹隘視野、地方意識和封閉情結(jié)，……凸顯了人類文化精神中的‘類意識和整體精神”[12]，人們需要突破自身利益的狹隘視角，從全局和整體角度認(rèn)識、觀察、分析世界，用人類共同價值構(gòu)建有利于人類發(fā)展的世界秩序。當(dāng)前，生態(tài)惡化、核安全威脅、恐怖主義等“全球危機(jī)”下人類社會對于合作共贏的追求、歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)洗禮的人類社會對于和平正義的追求、市場經(jīng)濟(jì)下人類社會對于平等公正的追求等均是全球共同價值的元素。認(rèn)可全球共同價值是全球意識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)思想與行動的必要環(huán)節(jié)，思想政治教育要秉持高度的主體自覺，要用社會主義核心價值觀凝聚共識，更要借助社會主義核心價值觀為全球共同價值貢獻(xiàn)中國智慧。

最后，促進(jìn)社會成員的全球參與能力。培養(yǎng)個體參與全球事務(wù)的能力是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的關(guān)鍵點(diǎn)位。當(dāng)下中國的迅速發(fā)展深刻改變著世界政治經(jīng)濟(jì)格局，我們正在日益走近世界舞臺的中央。因此，思想政治教育要引導(dǎo)社會成員從新時代與國際格局的維度，充分利用國內(nèi)與國際兩個舞臺，積極參與“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建，積極做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和國際秩序的維護(hù)者。特別是青年學(xué)生，更要引導(dǎo)他們開拓國際視野，培養(yǎng)關(guān)注全球的責(zé)任情懷、洞察世界的開闊視野、建設(shè)全球的能力素養(yǎng)，增長到國際舞臺上展現(xiàn)青春風(fēng)采、發(fā)出中國聲音、貢獻(xiàn)中國智慧的能力，激發(fā)促進(jìn)世界和平正義、民主平等、文明互鑒、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)行動，尤其可以利用“一帶一路”倡議的推進(jìn)實(shí)施、對外學(xué)術(shù)及技術(shù)合作的契機(jī)，為更加公正合理的國際新秩序貢獻(xiàn)力量。

三、實(shí)踐路徑：思想政治教育全球維度的彰顯 ?思想政治教育全球維度彰顯需從政策設(shè)計、多方力量參與以及借力網(wǎng)絡(luò)技術(shù)三方面統(tǒng)籌推進(jìn)。

1.以“政策設(shè)計”予以保證

國家層面的教育政策是教育發(fā)展程度與方向的決定性力量，“民族國家是推動教育發(fā)展的源動力，因此它是公共教育體系的構(gòu)建者與促進(jìn)者”[13]。在西方全球公民教育理論與實(shí)踐在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響的背景下，我們一方面要警惕其在全球話語掩蓋下謀求本國利益的動機(jī)，另一方面也要客觀肯定其彰顯的文化互鑒、尊重包容、共同責(zé)任等全球情懷。尤其在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史方位下，我們要在更為廣闊的視域中審視中國與世界。思想政治教育不僅要在這樣的格局下促進(jìn)對中國特色與國際比較、人類發(fā)展規(guī)律與世界未來的正確認(rèn)識，還必須負(fù)有責(zé)任地表現(xiàn)出對解決世界性問題的合理關(guān)切。

在當(dāng)代西方，全球公民教育不僅是學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)研究領(lǐng)域，且得到多個國家教育政策或規(guī)劃方面的支持。反觀中國，當(dāng)前思想政治教育全球維度的學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐探索均處于自發(fā)階段，甚至總體還處在“缺位”狀態(tài)。隨著“人類命運(yùn)共同體”相關(guān)研究的不斷深入，學(xué)術(shù)界雖涌現(xiàn)出一些呼吁全球意識或世界公民的研究，但尚未引起廣泛關(guān)注。這種狀況不僅不利于新時代思想政治教育視野的拓展，而且面臨被西方全球公民教育話語蒙蔽甚至引入歧途的風(fēng)險。立足時代、中國與世界的時空場域，國家與政府要關(guān)注思想政治教育全球維度的現(xiàn)實(shí)必要，并在政策設(shè)計中給予重視，凸顯思想政治教育的全球視野，推動思想政治教育全球維度的理論研究與實(shí)踐探索，尤其要注意理性審視西方全球公民教育話語體系及其實(shí)質(zhì)，堅持以我為主、為我所用的立場，對其有所摒棄有所汲取，努力形成扎根中國、放眼世界的思想政治教育或價值觀教育模式。

2.通過“多方參與”予以推動

思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，其全球維度的彰顯必然需要凝聚不同層次結(jié)構(gòu)的各個要素，以諸要素間的動態(tài)循環(huán)促成育人合力，最大限度激發(fā)思想政治教育系統(tǒng)的整體力量。首先，思想政治教育全球維度的現(xiàn)實(shí)彰顯需要從教學(xué)與管理兩個向度激發(fā)內(nèi)部活力。教學(xué)方面，在遵循思想政治教育固有規(guī)律、原則及方法的同時，聯(lián)系思想政治教育全球維度的內(nèi)容與目標(biāo)，積極探索適應(yīng)思想政治教育全球維度的特殊規(guī)律和方法，如主動探索適應(yīng)思想政治教育全球維度的課程結(jié)構(gòu)，或是開設(shè)獨(dú)立的課程體系，或是充分挖掘現(xiàn)有課程的相關(guān)資源，將思想政治教育全球維度融入已有課程之中，如融入思想政治理論課、歷史課、地理課等學(xué)科之中，以此引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的世界認(rèn)知、理性的全球態(tài)度與寬闊的國際視野。管理方面，學(xué)校的管理部門及其工作人員在建立體制機(jī)制、安排制度條例、設(shè)計活動競賽等方面時，需要兼顧本土特色與全球視野，主動比較借鑒國際上關(guān)于思想政治教育工作的有力舉措，完善國內(nèi)思想政治教育工作機(jī)制，理清不同部門的教育引導(dǎo)職責(zé)，形成全員、全方位、全過程協(xié)同育人氛圍，巧妙地寓全球意識培育于日常管理之中。

其次，思想政治教育全球維度的現(xiàn)實(shí)彰顯需要從家庭、學(xué)校、社會三個方面構(gòu)筑外部合力。家庭環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、教養(yǎng)方式及家庭成員的個人影響等對于個體的影響持久且深遠(yuǎn)，思想政治教育全球維度的彰顯必然需要依賴家庭的協(xié)力配合，因而有必要通過家長學(xué)校、家長委員會、家長會等途徑，逐步引導(dǎo)家長樹立全球意識。學(xué)校關(guān)于思想政治教育全球維度的現(xiàn)實(shí)開展，必須緊密結(jié)合不同學(xué)齡階段教育對象的認(rèn)知水平與知識基礎(chǔ)，科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)、合理安排教學(xué)內(nèi)容、巧妙選擇教學(xué)方法，大中小學(xué)不同層次的全球素養(yǎng)培育必須逐次遞進(jìn)、動態(tài)銜接。同時，學(xué)校要加強(qiáng)教師隊伍的全球意識培育，鼓勵開展思想政治教育全球維度的理論研究與實(shí)踐創(chuàng)新，形成以研究促教學(xué)、以實(shí)踐促研究的良性互動。學(xué)校之外的社會參與是公民行使權(quán)利、履行義務(wù)、鍛煉素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑，思想政治教育必須面向社會，提供多樣化的參與形式和機(jī)會，“只有廣大社會團(tuán)體、企事業(yè)單位與個人都積極行動起來，共同塑造適合新型世界公民教育成長的社會環(huán)境，后者才能夠真正落地生根?！盵14]當(dāng)下，“一帶一路”戰(zhàn)略正在推進(jìn)落實(shí)，這是一個將政治、經(jīng)濟(jì)、文化等力量囊括其中、具有廣泛社會效益和國際效應(yīng)的舉措，思想政治教育可借助“一帶一路”的實(shí)踐推進(jìn)，在社會成員的參與中有效加強(qiáng)全球素養(yǎng)培育。

3.借力“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”予以拓展

互聯(lián)網(wǎng)既是思想政治教育的特殊場域，又是其有效的技術(shù)載體。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，教育信息的生產(chǎn)方式與傳播方式發(fā)生改變，教育空間也由傳統(tǒng)在場轉(zhuǎn)向虛擬場域。思想政治教育全球維度的彰顯需要借助互聯(lián)網(wǎng)信息傳播速度快、范圍廣、不受時空局限等優(yōu)勢提升教育影響力。首先，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)載體作用。互聯(lián)網(wǎng)是教育信息獲取、傳播的高效載體，思想政治教育要借助相關(guān)網(wǎng)站、新媒體平臺等廣泛進(jìn)行全球意識傳播。同時，在深耕國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)媒體和平臺的同時，主動拓展國際媒體和平臺，通過多種途徑在世界范圍內(nèi)引導(dǎo)討論公平、正義、民主等人文話題，探討中國文化所富有的包容性、中國價值觀所倡導(dǎo)的和諧大同對于解決全球問題的優(yōu)勢等。其次，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間的輿論生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)空間信息龐雜，尤其是西方利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢、語言優(yōu)勢和話語優(yōu)勢構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間霸權(quán)，加上國內(nèi)反動勢力的鼓噪，極易形成誤導(dǎo)性信息。而網(wǎng)民素質(zhì)參差不齊、網(wǎng)絡(luò)空間表達(dá)容易呈現(xiàn)情緒化和群體極化效應(yīng)。因此，思想政治教育需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，利用大數(shù)據(jù)對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)進(jìn)行實(shí)時監(jiān)測，通過數(shù)據(jù)反饋分析網(wǎng)絡(luò)空間的國內(nèi)外熱點(diǎn)、重點(diǎn)、焦點(diǎn)話題，科學(xué)合理對其進(jìn)行必要的管控和正面引導(dǎo)。

總之，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”視域下，思想政治教育需要在新的時代方位和世界格局中審視自身，凸顯思想政治教育的全球維度既是思想政治教育在新時代的發(fā)展需要，又是培養(yǎng)兼具中國情懷與世界眼光的社會主義建設(shè)者和接班人的需要，更是中國積極參與全球治理、為世界人民謀幸福的需要。尤其是面對西方全球公民教育在應(yīng)對全球挑戰(zhàn)、開辟人類發(fā)展新思維、促進(jìn)全球共同發(fā)展方面所顯示出的積極適應(yīng)性和廣泛影響，更要在全球公民教育圖譜中彰顯中國特色，以免被西方話語帶偏，最終走出具有中國特色的價值觀教育道路，為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”、促進(jìn)世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]第36卷 第2期2020年4月