習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的辯證法思維

張埔華　高潔

摘 要：意識形態(tài)工作作為一項極端重要的工作，關(guān)系黨和國家的前途與命運。習(xí)近平多次針對這一問題發(fā)表重要論述，其中彰顯著豐富的辯證法意蘊。在思想定位上，把握了“源”與“流”的辯證關(guān)系;在方針遵循上，體現(xiàn)了“立”與“破”的辯證統(tǒng)一;在陣地建設(shè)上，凸顯了“點”與“面”的互動互促;在話語權(quán)建設(shè)上，堅持“中”與“外”的協(xié)調(diào)共進。科學(xué)把握習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的辯證法意蘊，能夠更好地推動我國意識形態(tài)工作邁向深入。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;意識形態(tài)工作;辯證法

中圖分類號：D610

文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2020）07-0012-06

作者簡介：張埔華（1991- ），女，河南商丘人，福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，研究方向：馬克思主義理論、中共黨史;高潔（1993- ），女，福建龍巖人，福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，研究方向：馬克思主義理論、思想政治教育。

意識形態(tài)工作作為一項極端重要的工作，歷來得到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。黨的十八大以來，習(xí)近平多次針對意識形態(tài)工作問題進行論述，闡明了意識形態(tài)工作的主要任務(wù)，明確指出，“要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！盵1]153當(dāng)前，意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的斗爭與沖突十分激烈，成為國家安全面臨的新問題。因此，如何建設(shè)社會主義主流意識形態(tài)、凝聚全國人民共識便成為黨執(zhí)政的一項重要課題。

習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述內(nèi)蘊著深刻、豐富的辯證法思維。深入剖析習(xí)近平意識形態(tài)工作重要論述的辯證法意蘊，能夠深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)內(nèi)涵，有利于推動意識形態(tài)工作邁向深入。

一、“源”與“流”：堅持一元主導(dǎo)和多樣互動的辯證統(tǒng)一

馬克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是意識形態(tài)建設(shè)的主心骨，扮演著“源”的角色。習(xí)近平明確指出，要把堅守馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位作為新時代意識形態(tài)工作的主要任務(wù)，在此基礎(chǔ)上，允許與社會主義相適應(yīng)的思想形式、文化形式存在和發(fā)展，促進多元互動，實現(xiàn)“流”的發(fā)展。很顯然，科學(xué)把握意識形態(tài)工作在立場定位上的“源”與“流”的對立統(tǒng)一關(guān)系，是對馬克思主義指導(dǎo)地位的捍衛(wèi)，有利于社會主義文化的繁榮與發(fā)展。

應(yīng)當(dāng)看到，正“本”方能清“源”。也就是說，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的“本”的地位絕不能動搖。馬克思主義作為我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，在任何時候都是不能背離或放棄的，否則將失去繼續(xù)前進的靈魂和方向[2]。必須看到，馬克思主義理論為我國革命、建設(shè)和改革提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，是團結(jié)人民的思想基礎(chǔ)。只有立在了馬克思主義根基上，黨和國家才能站得穩(wěn)、行得遠。馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位一旦動搖，就會重蹈蘇聯(lián)覆轍。當(dāng)前，消費意識形態(tài)、技術(shù)意識形態(tài)等正悄然進入人們生活，令意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的斗爭趨于隱蔽化、復(fù)雜化。基于此，就必須確保黨在意識形態(tài)工作中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動權(quán)，有力地凸顯馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷推進中國特色社會主義理論和中國夢入耳、入腦、入心、入行。如此，才能更好地用馬克思主義基本立場、理論、觀點分析問題和解決問題，牢牢守住我國意識形態(tài)領(lǐng)域之“本”。

歷史和現(xiàn)實均已證明，只有堅守馬克思主義的指導(dǎo)地位才能立黨立國，而只有做到與時俱進，才能實現(xiàn)馬克思主義的“源”遠“流”長。習(xí)近平指出，“必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新……不斷推進馬克思主義中國化時代化和大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界?！盵3]十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，中國先進知識分子在歷經(jīng)各種救國理論失敗中重新看到了希望。但十月革命送來的馬克思主義在指導(dǎo)中國革命實踐之初，并不是一帆風(fēng)順的。正是毛澤東將馬克思主義與中國實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出新民主主義論等思想，才最終取得中國革命的勝利。新中國成立后，我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地將馬克思主義與中國實踐相結(jié)合，帶領(lǐng)中國逐步實現(xiàn)站起來、富起來、強起來，也使馬克思主義在不斷創(chuàng)新中彰顯強大生命力。歷史告訴我們，如果固守馬克思關(guān)于社會性質(zhì)的論斷，僵化、教條地理解馬克思主義，就無法實現(xiàn)中國革命、社會主義建設(shè)勝利，更無馬克思主義中國化這一“流”的形成。同樣地，如果沒有中國特色社會主義理論等“流”的匯入，馬克思主義之“源”也會逐漸封固[4]。馬克思主義只有在多元文化互動中才能增強自身的生命力。習(xí)近平明確指出，“在我國改革開放的語境下，所有制形式、分配方式、組織形式、就業(yè)方式和利益關(guān)系日益多樣化，國內(nèi)外各種觀念也呈現(xiàn)出相互交融乃至交鋒的基本態(tài)勢，人們的思想觀念也隨之呈現(xiàn)出多樣化的趨勢”[5]，這些思想只要不與馬克思主義基本立場相悖，就應(yīng)該允許其存在，進而“營造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點和學(xué)派充分討論”[6]，這正是文化發(fā)展的內(nèi)在要求。當(dāng)然，這種包容是有底線的，即不能與馬克思主義相背離，要用社會主義主流意識形態(tài)將其團結(jié)起來，在多元互動中實現(xiàn)統(tǒng)一。

在關(guān)于意識形態(tài)工作的戰(zhàn)略定位上，習(xí)近平堅持以馬克思主義為“源”，以多元互動成果為“流”，始終把握好“源”與“流”的辯證關(guān)系。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是原則遵循，堅持多元互動是推動馬克思主義與時俱進的必要條件，二者作為彼此支撐的兩個方面，統(tǒng)一于意識形態(tài)工作的全過程。顯然，只有在守正的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，真正畫好“同心圓”。

二、“立”與“破”：堅持正面宣傳與輿論斗爭的辯證統(tǒng)一

在經(jīng)濟全球化、政治多極化和文化多元化的交織影響下，意識形態(tài)的嬗變逐步加劇。歷史不斷告誡我們，“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”[7]習(xí)近平透視了這一規(guī)律，并頗有洞見地將思想輿論領(lǐng)域劃分為紅色、黑色和灰色三個“地帶”。在此基礎(chǔ)上，他進一步指出，紅色地帶是必須堅守的主陣地;黑色地帶內(nèi)充斥著負面信息，需不斷壓縮其地盤;而作為“中間力量”的灰色地帶，則要努力爭取，促使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶[8]。也就是說，要采取正面宣傳和輿論斗爭相結(jié)合的方式，讓黑色地帶“褪淡”，讓灰色地帶“轉(zhuǎn)紅”，以此不斷擴大紅色地帶。

在思想宣傳工作中，必須首先“立”好社會主義意識形態(tài)根基，牢牢堅持正面宣傳為主的方針。習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上指出，“堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。”[1]55共產(chǎn)黨對正面宣傳的策略是一以貫之的，《共產(chǎn)黨宣言》就曾明確指出，共產(chǎn)黨人從不屑于隱瞞自己的觀點、目的和意圖。在新時代堅持正面宣傳為主的策略，就是要堅持弘揚主旋律、傳遞正能量，鍛造穩(wěn)定的輿論環(huán)境。如果不正面宣傳社會主義主流意識形態(tài)，輿論領(lǐng)域便可能充斥雜音，讓人民在不自知中受到侵蝕。因此，只有高揚主旋律、傳遞正能量，才能將民眾凝聚在社會主義旗幟之下。習(xí)近平多次強調(diào)，我們必須勇于、善于發(fā)聲，要主動輸出我們希望外界了解的信息，形成具有中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系。從深層次上說，就是要著力宣傳馬克思主義理論和馬克思主義中國化最新理論成果，讓科學(xué)理論“立”在人民的頭腦之中。正面宣傳要因事而化、因時而進、因勢而新，要改變“一刀切”的宣傳方式。當(dāng)前，我國頒發(fā)共和國勛章、大力開展“不忘初心，牢記使命”主題教育活動、集中報道英雄人物事跡等做法，有效推動了良好社會風(fēng)尚的形成?？梢酝茝V這一做法，評選先進典型、開展教育活動，讓正能量充盈社會生活，“充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的作用”[1]155。

必須注意的是，堅持正面宣傳為主的基本方針，并不代表放棄輿論斗爭。習(xí)近平十分看重黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的“斗爭”能力，指出，“廣大干部特別是年輕干部要經(jīng)受嚴格的思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉，發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，為實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而頑強奮斗”[9]，可見斗爭精神和斗爭本領(lǐng)的重要性。當(dāng)前我國在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨著諸多嚴峻問題，更需要貫徹斗爭精神，“在事關(guān)大是大非和政治原則問題上，必須增強主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認識。”[1]155輿論中的雜音會擾亂、削弱主流意識形態(tài)的影響力，在大是大非面前，不表態(tài)、不發(fā)聲，不是做開明的紳士，而是做黑惡的幫兇。因此，必須主動“破除”錯誤思潮存在的土壤，揭露錯誤思潮的本質(zhì)。例如，西方憲政民主、“普世價值”、歷史虛無主義等錯誤思潮，慣于將真實目的隱匿于“學(xué)術(shù)爭論”“揭露真相”的幌子之后，其本質(zhì)上是為了侵蝕社會主義意識形態(tài)的陣地、擾亂主流輿論的聲音，最終威脅我國的政權(quán)和政治制度。對這類思潮就要展開有理、有力、有利的斗爭?！坝欣怼?，主要是從學(xué)理角度進行分析，直指其本質(zhì)。正如馬克思恩格斯在批判資產(chǎn)階級意識形態(tài)的范本——《德意志意識形態(tài)》中所闡述的，直接揭露德意志意識形態(tài)的虛假性和欺騙性，直指資產(chǎn)階級意識形態(tài)的階級實質(zhì)。我們應(yīng)當(dāng)清醒地認識到，西方憲政民主、“普世價值”等各類思潮，都是西方社會的話語，它們的最終目的只有一個：宣傳西方資本主義制度價值觀。“有力”，就是要旗幟鮮明、態(tài)度堅決，主動出擊、敢抓敢管。旗幟鮮明、態(tài)度堅決就是高舉中國特色社會主義旗幟、積極擁護黨的方針、政策，對危害社會主義核心價值觀的思潮，必須堅決打壓。主動出擊、敢抓敢管就是積極主動站到錯誤思潮的浪潮中斗爭，對于惡意散播這些言論的人或者團體亮出法律之劍。有利，即輿論的斗爭結(jié)果必須有利于弘揚社會主義意識形態(tài)，這是輿論斗爭的最終目的，也是核心要義。

堅持正面宣傳為主，同時不放棄輿論斗爭，是習(xí)近平把握意識形態(tài)工作中“立”與“破”辯證關(guān)系的體現(xiàn)。正面宣傳，弘揚主旋律、傳遞正能量，為意識形態(tài)“立”下根基，讓人們在主流輿論的熏陶下認同社會主義意識形態(tài)，最大程度地團結(jié)人心、凝聚力量。但思想輿論不可能只有一種聲音，對與社會主義基本原則相悖的、危害黨和國家的錯誤思潮必須與之斗爭，“鏟除”其存在的土壤和生存空間，讓主流話語成為最強音。只有將正面宣傳與輿論斗爭相結(jié)合，“破”“立”并舉，才能建設(shè)好社會主義意識形態(tài)。

三、“點”與“面”：堅持重點突破與統(tǒng)籌兼顧的辯證統(tǒng)一

意識形態(tài)建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，包含傳播主體、傳播載體、傳播內(nèi)容等諸多要素，涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會等多方面。要想取得實效，就必須堅持重點突破和統(tǒng)籌兼顧相統(tǒng)一，以防顧此失彼。說到底，意識形態(tài)工作要著眼于“面”，但功夫在“點”，能否準確抓住重點，關(guān)系到意識形態(tài)工作的成功與否。當(dāng)前，黨校、干部學(xué)院、社會科學(xué)院、高校等已成為意識形態(tài)工作的前沿陣地，互聯(lián)網(wǎng)更被視作意識形態(tài)斗爭的主要戰(zhàn)場，如何守好意識形態(tài)工作前沿陣地，如何在互聯(lián)網(wǎng)中強化主流輿論的影響力，是意識形態(tài)工作的重點所在。

習(xí)近平指出，黨校、干部學(xué)院、社會科學(xué)院、高校和理論學(xué)習(xí)中心組等都應(yīng)當(dāng)把馬克思主義作為必修課，承擔(dān)起學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義的重任[1]154。黨校、干部學(xué)院作為培養(yǎng)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的主要陣地，必須加強馬克思主義教育，這是由黨校和干部學(xué)院的內(nèi)在規(guī)定性所決定的。如果黨校、干部學(xué)院不宣傳馬克思主義、黨員不接受馬克思主義教育，就無法保持黨的純潔性。黨校、干部學(xué)院必須姓黨，培養(yǎng)具有馬克思主義信仰的黨員、干部，在其帶領(lǐng)下，將人民群眾緊緊地團結(jié)在社會主義旗幟下。社會科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心是知識分子集中的地方，是重要的馬克思主義學(xué)術(shù)陣地，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)體系，防止以學(xué)術(shù)自由的方式質(zhì)疑馬克思主義。必須看到，高校作為新時代意識形態(tài)建設(shè)的前沿陣地，肩負著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。因此，高校意識形態(tài)工作的狀況極大地影響著社會的穩(wěn)定發(fā)展。馬克思主義最初傳入中國就與高校知識分子密不可分，陳獨秀、李大釗等早期馬克思主義傳播者也都把高校作為傳播馬克思主義的重要陣地?；诖耍粩嗉訌婑R克思主義學(xué)院和馬克思主義理論學(xué)科的建設(shè)，發(fā)揮高校應(yīng)有的優(yōu)勢便成為高校意識形態(tài)工作的重點。2011年之后，全國高校先后成立馬克思主義學(xué)院，在此基礎(chǔ)上開展評定重點馬克思主義學(xué)院工作，并有計劃地擴大馬克思主義學(xué)院的招生，加大馬克思主義理論人才的培養(yǎng)力度。此外，“各科專業(yè)的學(xué)生、不同學(xué)段的學(xué)生都要學(xué)習(xí)馬克思主義理論”“要通過一系列有效的改革舉措，切實防止出現(xiàn)一些人擔(dān)心的高校馬克思主義教學(xué)研究被邊緣化的問題”[10]99。這就需要重點建議思想政治教師隊伍，以思政課為著力點，有效開展這一工作。

不謀全局者，不足謀一域?！傲?xí)近平同志在分析問題、處理問題時注重統(tǒng)籌兼顧各種關(guān)系”“真正掌握了普遍聯(lián)系這一唯物辯證法的精髓”[11]，他對意識形態(tài)工作也是著眼于全局進行布局。重點關(guān)注黨校、干部學(xué)院、社會科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心意識形態(tài)工作，并不意味著放棄其他陣地的意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。正如習(xí)近平指出的，“理想信念教育不僅要在黨員干部中開展，而且要面向全社會開展……把全國各族人民團結(jié)和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下?！盵1]154如果只注重對“點”的突破，不加強“面”的推進，最終只會造成意識形態(tài)工作的低效甚至失效。所以，在推進高校等重點陣地的意識形態(tài)工作外，必須將全國人民團結(jié)在社會主義旗幟下。習(xí)近平一貫認為，要把宣傳教育工作滲透進人民社會生活的各方面，融入國家和個人發(fā)展的全過程[10]126-127。因此，要切實統(tǒng)籌其他陣地的意識形態(tài)工作，發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會的聯(lián)動作用，不可偏廢，否則，學(xué)校的意識形態(tài)工作實效會被家庭和社會的反對聲音減弱、消解。習(xí)近平高度重視家庭的教育價值，指出“要在家庭教育中培育和踐行社會主義核心價值觀”，引導(dǎo)家庭成員形成正確的國家觀念[10]148。通過此舉，能夠有效地將馬克思主義意識形態(tài)教育融入家庭教育和社會教育中，構(gòu)筑起全方位育人格局。

需要注意的是，除高校外，互聯(lián)網(wǎng)也已成為不容忽視的意識形態(tài)戰(zhàn)場。習(xí)近平多次指出，互聯(lián)網(wǎng)已成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場，我們在這一戰(zhàn)場上的表現(xiàn)，對我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全將產(chǎn)生直接影響[10]28。第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示：“截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達854億，普及率達612%。我國手機網(wǎng)民規(guī)模達847億，網(wǎng)民通過手機接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達991%?！盵12]很明顯，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)與人民生活高度融合，成為人們生產(chǎn)生活的新空間。因此，打造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，把互聯(lián)網(wǎng)這個“最大變量”轉(zhuǎn)化為“最大增量”便成為意識形態(tài)工作的重點。而做好這項工作，“最根本的就是堅持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)”，堅持黨管媒體，牢牢堅持馬克思主義新聞觀。在此基礎(chǔ)上，要加大網(wǎng)絡(luò)空間的法律治理與技術(shù)治理力度，使網(wǎng)絡(luò)成為意識形態(tài)工作的重要陣地。當(dāng)然，凝聚共識并不能局限在網(wǎng)絡(luò)之中，需要在網(wǎng)上網(wǎng)下形成同心圓，協(xié)調(diào)推進現(xiàn)實空間與虛擬空間的意識形態(tài)工作，形成網(wǎng)上網(wǎng)下齊發(fā)力的良好局面。

在意識形態(tài)工作中，習(xí)近平堅持以黨校、干部學(xué)院、社會科學(xué)院、高校和理論學(xué)習(xí)中心組為重點陣地，構(gòu)筑全社會立體育人空間。同時，以網(wǎng)絡(luò)為傳播主戰(zhàn)場，融合多樣傳播途徑，切實做到“點”與“面”的統(tǒng)一推進，即充分發(fā)揮黨校、干部學(xué)校對黨員干部意識形態(tài)的教育作用，充分發(fā)揮社會科學(xué)院、高校和理論學(xué)習(xí)中心小組對理論界的意識形態(tài)引領(lǐng)作用，并將之熔鑄于社會、家庭教育之中，要重點關(guān)注網(wǎng)絡(luò)中的意識形態(tài)工作，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同時發(fā)力，切實把握意識形態(tài)工作“點”與“面”的辯證統(tǒng)一。

四、“中”與“外”：堅持中國特色與國際視野的辯證統(tǒng)一

在共產(chǎn)黨的執(zhí)政話語體系中，“意識形態(tài)話語權(quán)”是指馬克思主義與社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)、主導(dǎo)權(quán)，而國際話語權(quán)則意味著“以國家利益為核心，就社會發(fā)展事務(wù)和國家事務(wù)等發(fā)表意見的權(quán)利，其表現(xiàn)為影響和控制國際輿論的能力”[13]。在全球化、信息化社會，國際意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)可謂是一個重要問題，但目前國際話語格局中“西強我弱”的局面短期不會改變。因此，如何促成“西退我進”的轉(zhuǎn)變便成為關(guān)鍵所在。

思想只有扎根于本土，才能強基固本。正如習(xí)近平指出的，意識形態(tài)建設(shè)要“講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色”[1]156，也就是說，要在建設(shè)主流意識形態(tài)的過程中融入中國精神文化特質(zhì)。習(xí)近平指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進文化蘊含著中華民族的精神追求，是中華民族獨特的精神標識[10]13。這表明，開展意識形態(tài)工作要秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈，繼承紅色文化基因，吸納社會主義先進文化的內(nèi)核。應(yīng)當(dāng)看到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的思想理念、精神價值、倫理規(guī)范等，不僅是中國人的精神動力，也能為人類問題的解決提供思想助力。從某種程度上說，對外宣揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是增強我國國際話語權(quán)的必由之路。自黨的十八大以來，習(xí)近平先后走訪延安、遵義、古田等革命圣地，反復(fù)強調(diào)“要把理想信念的火種，紅色傳統(tǒng)的基因傳承下去，讓革命事業(yè)薪火相傳，血脈持續(xù)，永遠保持老紅軍本色”[14]。只有銘記革命文化，才能理解歷史如何以及為何選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了改革開放，才能對“中國特色”有更深刻的把握。同時，習(xí)近平指出，要“堅持發(fā)展社會主義先進文化”“以先進文化塑造靈魂”[3]，用社會主義先進文化占領(lǐng)意識形態(tài)陣地。從深層次上看，中國傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化是中國的精神標識，是構(gòu)建中國形象的重要內(nèi)容。在國家形象的塑造上，習(xí)近平認為，要“重點展示歷史底蘊深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象”[10]20?？梢哉f，中國傳統(tǒng)文化是歷史底蘊深厚的見證，革命文化、社會主義先進文化則彰顯著新時代各民族多元一體、文化多樣和諧的中國形象，這些文化具有強烈的中國特色，是凝聚共識、團結(jié)民心的精神紐帶。因此，它們不僅能夠形塑出生動鮮活、獨具特色的國家形象，還擁有著極強的感召力，是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容。

在意識形態(tài)建設(shè)中，“爭取國際話語權(quán)是我們必須解決好的一個重大問題”[15]，而要想在國際話語權(quán)中更有影響力，除了“中國特色”，還必須具有“國際視野”。世界是多元化的，如果在國際交往中片面強調(diào)中國特色，難免會陷入“聽者寥寥”的尷尬局面。習(xí)近平強調(diào)，要積極宣傳世界上出現(xiàn)的新事物、新情況，傳播各國的新思想、新觀點、新知識。在充分借鑒人類文明有益成果的基礎(chǔ)上，嘗試打造出兼具民族性和世界性的新概念、新范疇和新表述[1]156。顯然，這意味著要在對外話語中借鑒國際語境具有共識的表達，解釋中國人民追求與人類進步的同質(zhì)性。習(xí)近平提出的構(gòu)建“人類命運共同體”倡議就是一個很好的例子。“人類命運共同體”之所以能贏得共識，離不開習(xí)近平的國際視野。這一倡議是在深刻洞悉國內(nèi)外局勢、準確把握時代特征、深度關(guān)切全人類前途命運的基礎(chǔ)上提出的，符合各國人民的期待和利益。同時，“共同體”本身就借鑒了西方的術(shù)語，以被西方廣泛接受的詞匯傳達全球治理的理念，更能引起國際認同。因此，“人類命運共同體”才能贏得廣泛共識，無形中增強中國在處理國際問題中的話語權(quán)。中國在話語權(quán)建設(shè)中，必須與時代觀念、世界形勢相適應(yīng)，如果所談內(nèi)容脫離于時代、脫離于世界，再動聽的中國故事、再富有智慧的中國方案都會陷入難以與世界接軌的困境。