杰斐遜為何謳歌“自由之樹”？

舒遠

1963年8月28日，民眾在華盛頓游行

在美國黑人男子喬治·弗洛伊德5月25日死于白人警察膝下后，全美連續(xù)數(shù)周爆發(fā)抗議和騷亂。據(jù)《紐約時報》報道，一位明尼蘇達女作家兼社會鼓動家在看到焚燒中的警察局時興奮地說：“真是充滿了詩意的輝煌憤怒。”

然而，謳歌暴力抗?fàn)幗^不是此人首創(chuàng)。

杰斐遜的美麗愿景線

1787年10月，正在出使巴黎的托馬斯·杰斐遜，收到從倫敦美國公使館寄來、月前才通過的《美利堅合眾國憲法》。此前，杰斐遜通過其至交、被譽為美國憲法之父的詹姆斯·麥迪遜，已經(jīng)基本了解制憲會議的情況。對獨裁統(tǒng)治深惡痛絕的杰斐遜，最擔(dān)心的是新憲法設(shè)立一個權(quán)力過大、沒有執(zhí)政期限的總統(tǒng)?，F(xiàn)在（11月），他在給公使秘書的回信中，終于可以把這種擔(dān)憂對麥迪遜以外的人一吐為快了。

“（憲法中）有一些很好的條款，也有一些很糟的條款。我不知道哪一類條款占多數(shù)……英王政府買盡天下喉舌，散盡各式謊言，說我們處于無政府狀態(tài)，而全世界竟然都信了，英國全國都信了，大臣們自己最終也都信了，而更為絕妙的是，連我們自己都信了。可是，哪里就存在什么無政府狀態(tài)？除了馬薩諸塞州一個孤獨的例子外，哪里存在過？而且，歷史上可曾有過一個暴動是如此紳士般地發(fā)動的？”

杰斐遜提及的孤獨例子，是謝斯（謝司）武裝暴動。謝斯是獨立戰(zhàn)爭退役老兵，他所在的馬薩諸塞州中西部土地比較貧瘠，流行小農(nóng)經(jīng)濟，碰到歉收的年份，人們只好賒賬。還不起賬或支付不起名目繁多賦稅的人，就有可能失去土地。討賬人、納稅員和法院等，就成了日益熾烈的怒火的對象。

據(jù)影響巨大、與正史叫陣的《美國人民的歷史》記載，當(dāng)?shù)赜幸晃晦r(nóng)民是這樣說的：

“我飽受凌辱，戰(zhàn)爭中被迫多作貢獻，現(xiàn)在又為各種賦稅所累：運輸費、城鎮(zhèn)稅、州稅、邦聯(lián)稅、所有的稅……被治安官、協(xié)警、收稅員拖來拽去，我養(yǎng)的牛被迫廉價出賣……那些大人物會把我們洗劫一空。我們得起來抗?fàn)?，不再忍受。什么法庭呀、協(xié)警呀、收稅員呀、律師呀，統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧?！?p>

1786年，杰斐遜的肖像畫

謝斯暴動前的數(shù)月中，當(dāng)?shù)鼐鸵呀?jīng)發(fā)生過多次抗稅和占領(lǐng)法院的事件。謝斯拉起一支4000多人的武裝隊伍，意欲推翻當(dāng)?shù)卣Ｒ驗榘盥?lián)議會無錢起兵鎮(zhèn)壓，馬薩諸塞州及其境內(nèi)商人自行籌款，召集了與叛軍同等規(guī)模的民兵。兩三次交鋒后，雙方共計死亡9人，叛軍基本潰散。

杰斐遜自身就是一個擁有175個黑奴的奴隸主。

制憲會議是在謝斯暴動還未完全根除時召開的，后世史學(xué)界對該暴動對美國憲法到底有多大影響爭議頗多，但是，僅就上面談及的信件看，杰斐遜對謝斯暴動對美國憲法的影響是確信無疑的：一些有中央集權(quán)傾向的人，趁機煽動對謝斯暴動的恐懼，促成了新憲法中設(shè)立了權(quán)力過大的總統(tǒng)，而對民權(quán)的保護則嚴重不足。

杰斐遜是個崇尚民權(quán)和自由的詩人，而麥迪遜則是個關(guān)注社會有效運作的務(wù)實派。麥迪遜在向杰斐遜通報制憲會議進程時，因為考慮到杰斐遜對政府權(quán)力的接受程度，很可能夸大了制憲會議上恐懼暴民的氣氛，暗示不得不作出必要的讓步。

現(xiàn)在，憲法已經(jīng)成文，杰斐遜如鯁在喉。謝斯暴動有什么可怕？況且，他們沒有任何惡意，不過是信息閉塞罷了?！白屗麄兡闷鹞淦鱽戆?。解決辦法是讓他們了解事實、寬恕他們、安撫他們?！?/p>

杰斐遜如此情急，還讓人忍俊不禁地算起了一個奇怪的賬來：“我們有13個州，已經(jīng)獨立了11年，只有過1次暴動。這樣算來，就是每州一個半世紀才有一次暴動。以前可有哪個國家一個半世紀才有過一次暴動？又有哪個國家能保住其自由，而其統(tǒng)治者又不必時時受到其國民仍保持著抗?fàn)幘竦木?？?blockquote>

在美國所有族群中，唯一被迫來到美國的是美國黑人的祖先。

“一兩個世紀丟掉幾條性命又有什么大不了的？自由之樹必須時不時有愛國者和暴君的鮮血澆灌。它是其自然的糞肥?！?/p>

“自由之樹”這句，是杰斐遜的名言。美國歷史上有不少暴力抗?fàn)幷?，就是打出這句話做標(biāo)牌、做旗幟的。

1940年，美國人口普查局的黑人辦公區(qū)

杰斐遜歡呼抗?fàn)?，在他的理想世界里，每隔一段時間，就該來一次抗?fàn)帲酥帘﹦??！霸干系劢梗何覀兠窟^20年都不來一次暴動。”

和平社會的地面現(xiàn)實

當(dāng)法國人攻陷巴士底獄時，處身近水樓臺的杰斐遜歡呼雀躍。當(dāng)暴動在沙俄、波蘭、希臘和南美各國風(fēng)起云涌時，杰斐遜都企圖對其引薦共和原則。

“我最虔誠地相信，自由之球已經(jīng)不可遏制，終將滾遍全世界，至少也會滾至已經(jīng)啟蒙的部分，因為光明和自由同在。因為我們最先推其滾動，所以光榮屬于我們?！?/p>

然而，就是在享受榮光的同時，杰斐遜也已經(jīng)意識到共和革命的局限：“至少也會滾至已經(jīng)啟蒙的部分?！痹瓉恚⒐埠腕w制還必須以啟蒙為先決條件。除了啟蒙大本營法國，上述國家都沒有能成功建立共和體制。更為要命的是，杰斐遜并不是真的能歡呼所有暴動，因為有些會直接威脅到其自身利益。

海地黑奴革命成功時，杰斐遜已貴為美國總統(tǒng)，但是，他卻沒有給予任何支持，因為那樣，奴隸革命的自由之球極有可能滾至美國的黑奴，而杰斐遜自身就是一個擁有175個黑奴的奴隸主。美國直到過了半個世紀、自身已經(jīng)廢除奴隸制后，才承認海地獨立。無怪乎杰斐遜在自己的墓志銘上，對就任兩屆總統(tǒng)一事只字不提，盡管他在總統(tǒng)任內(nèi)，近乎雙倍地拓寬了美國的疆域。

雖然杰斐遜對人民時時暴動的熱望被現(xiàn)實澆了個半熄，但是，他畢竟竭力促成了美國憲法中的《人權(quán)法案》，而正是《人權(quán)法案》賦予了美國人不容剝奪的“和平”集會和向政府請愿的權(quán)利。

理解美國黑人的屈辱和血淚

回到當(dāng)下為弗洛伊德之死抗?fàn)幍脑掝}，美國匯集了世界上幾乎所有族群的代表，其復(fù)雜多樣的人群間潛在的矛盾可想而知。美國的種族歧視一直廣為外國人和本國人詬病，但是，正因為多族群雜居，美國人也更習(xí)慣于傾聽不同的聲音。

這是一個曲折乃至往復(fù)的過程，但是，大方向還是向前推進。開始時，作為多數(shù)民族的美國白人，大都堅信自己的種族優(yōu)越，其他種族皆為異類，不足與謀。后來，隨著進步思想的擴展，白人族群開始同情起（sympathize）其他族群，認為他們都是人類，與自己并沒有本質(zhì)的區(qū)別。及至現(xiàn)在，美國人開始培養(yǎng)同理心（empathy），認識到自己永遠都無法真正體會到被壓迫種族的痛苦，但是，卻從心底理解他們的不幸，支持他們的抗?fàn)帯?/p>

在美國所有族群中，唯一被迫來到美國的是美國黑人的祖先。1789年的《美國憲法》間接承認了南方黑人的奴隸地位。71年后，在一場艱苦卓絕的內(nèi)戰(zhàn)尾聲中，美國才藉《第13修正案》還黑人以自由之身。又過了將近100年，在一場波瀾壯闊的民權(quán)運動后，美國黑人藉《1964年民權(quán)法案》（這是南北戰(zhàn)爭以來的第六個民權(quán)法案）才基本擺脫種族隔離及其相應(yīng)政策的桎梏。這期間，美國黑人的屈辱和血淚，真的是其他種族永遠都無法體會的。

然而，直至今天，仍有不少人，在看到黑人聚居區(qū)貧窮臟亂的現(xiàn)實、時時爆發(fā)的暴力抗?fàn)幍默F(xiàn)象時，第一反應(yīng)并不是這或許是黑人痛苦歷史的后遺癥，而是將其看作劣等民族的證明。

弗洛伊德之死，或許從根本上改變了不少人積年成疾的偏見。身處暴君統(tǒng)治世界的杰斐遜或許無法預(yù)見鮮血未必得時不時流淌，但是，蔓延世界的和平抗?fàn)幓蛟S是其愿景某種形式的實現(xiàn)。