中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值及其實現(xiàn)

張繪 龔云潔

摘 要：將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融入大學(xué)生思想政治教育活動中，既是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本途徑，也是思想政治教育活動有效開展的必然要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的豐富的思想政治教育資源在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要作用，針對目前我國大學(xué)生思想政治教育與傳統(tǒng)文化的融合上存在的問題，從教育主體、教育客體、教育介體、教育環(huán)體四個層面來提出建議，從而實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的有機融合。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;思想政治教育;價值

中圖分類號：G641? ?文獻標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2020）07-0121-03

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富的教育資源在當(dāng)代社會仍顯現(xiàn)著獨特的光輝與價值。2017年，中共中央和國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強調(diào)：“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育”，并“貫穿國民教育始終”[1]。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對在高校思想政治教育工作中培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感、形成正確的價值觀、提高大學(xué)生的思想政治教育素養(yǎng)具有重要的價值和意義。從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分、挖掘思想政治教育價值是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大、走向國際舞臺的重要途徑，也是我們這一代青年人必須要承擔(dān)的使命和責(zé)任。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值

1.有助于大學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。大學(xué)生正處于人格發(fā)展完善的特殊年齡階段，正確的人生觀和價值觀的養(yǎng)成尤為重要，它會直接影響一個人的言行舉止，甚至?xí)绊懫湟簧陌l(fā)展。正確的人生觀和價值觀會塑造一個正直、高尚的靈魂，成為國家、社會的棟梁之材，而錯誤的人生觀和價值觀則會使人的心靈發(fā)生扭曲，做出危害社會的行為，對國家和社會來說無疑是一場災(zāi)難。中華傳統(tǒng)文化中蘊含的諸如助人為樂、自強不息、勤勞勇敢等一些思想理念，都是對大學(xué)生進行思想政治教育極好的教育資源，對于當(dāng)代大學(xué)生健康的人格養(yǎng)成有著重要的借鑒價值。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育有機融合，采取有效方式進行宣傳教育，使其進入學(xué)生頭腦并不斷得以實踐，教育和引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識個人的人生價值和社會責(zé)任，能夠不被周圍的事物所影響，堅守自己的本心，做出正確的價值選擇。在平常生活中，經(jīng)常進行反思，例如傳統(tǒng)文化中“慎獨”和“自省”，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”（《中庸》）中所蘊含的深刻哲理都鮮明地表現(xiàn)了學(xué)會反思的重要性。在當(dāng)前大學(xué)的思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)積極鼓勵大學(xué)生進行“慎獨”“自省”，反思自己的行為是否符合社會的行為規(guī)范，錯誤之處及時加以改進，積極引導(dǎo)他們明辨是非、善惡，形成正確的價值觀。

2.有助于增強大學(xué)生的民族凝聚力和培養(yǎng)愛國主義精神。黨的十九大報告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”[2]文化對于一個國家來說具有越來越重要的作用，如果蔑視文化的作用，那么它就會在國際社會處于劣勢，無法在國際上立足。愛國主義精神是中華民族傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀的品質(zhì)，對塑造中華民族的品格、增強民族凝聚力有著重要作用，在當(dāng)今時代我們必須高度重視起來。而對于我國當(dāng)代大學(xué)生來說，作為國家和民族未來的建設(shè)者和接班人，弘揚愛國主義精神和增強民族凝聚力是他們義不容辭的責(zé)任。例如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中既有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡、匹夫有責(zé)”的天下情懷，還有“修身齊家治國平天下”“位卑不敢忘憂國”的家國情懷，這些都是我們寶貴的精神財富，也不斷增強著大學(xué)生的愛國主義情感。但是在當(dāng)代社會，全球化推進產(chǎn)生的負(fù)面影響不斷沖擊著人們的思想價值判斷，促使人們的思想觀念發(fā)生變化。自由主義、民粹主義、個人主義等一些錯誤思想蔓延，對于大學(xué)生的愛國主義情感造成嚴(yán)重?fù)p害，對大學(xué)生的成長造成了消極的影響。因此，我們必須進一步加強對大學(xué)生的愛國主義教育，必須將愛國主義融入大學(xué)生的日常生活中，在面對錯誤思潮時能夠堅定我們的文化自信和制度自信，增強民族自豪感和自信心，做出正確的情感判斷和行為選擇。同時，大學(xué)生應(yīng)將個人理想與國家命運緊密相連，主動關(guān)心國家大事，積極投身維護國家榮譽和安全的偉大事業(yè)中，對于損害國家安全和利益的事要堅決抵制。

3.有助于大學(xué)生健康人格和良好心態(tài)的養(yǎng)成。健康的人格和良好的心態(tài)是一個人安身立命的根本，當(dāng)前社會處處充滿激烈的競爭，更加要求大學(xué)生擁有一個健康的心理狀態(tài)。倘若沒有健康的人格和良好的心態(tài)，則會在激烈的競爭中產(chǎn)生自我懷疑、消極懈怠的情緒，從而在競爭中失敗。在遭遇挫折時，中華傳統(tǒng)文化中有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡臉酚^態(tài)度，有“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”的進取精神，還有“人皆可以為堯舜”的理想信念。這些都可以為我們所用，從古人的智慧中汲取營養(yǎng)來面對生活中遇到的各種挫折。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)校時面對著艱苦繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，畢業(yè)后仍要面對激烈的社會競爭，在學(xué)業(yè)和就業(yè)的壓力之下，已經(jīng)出現(xiàn)了一些心理不健康的現(xiàn)象。在面對如此嚴(yán)峻的情況下，我們可以借助傳統(tǒng)文化中的一些資源來啟迪學(xué)生，增強他們的抗壓能力，幫助他們樹立起良好的心態(tài)、鍛煉自己的意志品質(zhì)，形成健康的人格，沿著正確的人生方向不斷前進，從而實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和遠大理想。

4.有助于促進大學(xué)生與社會有效銜接?！洞髮W(xué)》在開篇就提道，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！盵3]這是古代大學(xué)的意義所在，同時也是當(dāng)今大學(xué)所要追求的目標(biāo)。大學(xué)就是要培養(yǎng)出社會所需要的具有高尚道德情操、完善的人格的優(yōu)秀人才。大學(xué)校園是大學(xué)生從學(xué)生過渡到社會人的重要渠道，在大學(xué)中所學(xué)到的知識、為人處世的方法，都為他們將來走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。然而社會是不斷變化的，當(dāng)今中國社會的變化不只有經(jīng)濟的騰飛，還有人們價值觀念的變化，其中社會上的一些不良風(fēng)氣逐漸滲透到校園之中，對大學(xué)生的價值取向、人生選擇產(chǎn)生消極的影響，主要表現(xiàn)為責(zé)任感不強、誠信意識下降、功利主義泛濫、個人主義嚴(yán)重，而這些恰恰是大學(xué)生走向社會、實現(xiàn)人生價值最大的阻礙。在新形勢下，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感、誠信意識、集體意識已迫在眉睫。在傳統(tǒng)文化中，集體意識、責(zé)任意識一直都是歷代大家所推崇的，用傳統(tǒng)文化中這些豐富的思想道德資源滋養(yǎng)現(xiàn)代大學(xué)生的思想道德，對于當(dāng)代大學(xué)生來說極為重要。而只有大學(xué)生具備了這些走向社會的最基本的道德品質(zhì)，他們才能被社會所接納和認(rèn)可，大學(xué)的使命才得以實現(xiàn)，大學(xué)生才能實現(xiàn)從校園人到社會人的轉(zhuǎn)變，完成和社會的無縫銜接。

二、大學(xué)生思想政治教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失的原因

1.大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度不高。通過對周圍的大學(xué)生進行詢問調(diào)查了解發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度僅僅停留在對其名字和經(jīng)典著作的了解上，有的甚至連四大名著都沒有認(rèn)真閱讀過。除了文學(xué)名著外，大學(xué)生對經(jīng)史子集的了解情況更令人擔(dān)憂。大多數(shù)學(xué)生對孟子、荀子、墨子、董仲舒、朱熹等古代文學(xué)家和思想家的生平事跡和主要思想不太了解。有些說自己熟知傳統(tǒng)文化的同學(xué)，如果對他們進行深度了解則會發(fā)現(xiàn)，他們所了解的知識遠遠達不到學(xué)校所要求的。通過和他們的交談可以發(fā)現(xiàn)，在他們的固有觀念中，傳統(tǒng)文化與一些實用性技術(shù)相比是不能夠直接創(chuàng)造經(jīng)濟價值的，并且對于將來的就業(yè)來說也沒有很大的幫助，因此他們在專業(yè)的選擇上，出現(xiàn)重理工經(jīng)管、輕文史哲學(xué)的現(xiàn)象，這也是大學(xué)生們存在的現(xiàn)象。從已經(jīng)畢業(yè)的大學(xué)生的表現(xiàn)來看，他們的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)理論和技術(shù)能力并不差，但是社會責(zé)任感和工作責(zé)任感卻仍顯不足，出現(xiàn)文化高、素質(zhì)低的“兩張皮”現(xiàn)象，這也是現(xiàn)在一些用人單位對一些大學(xué)生的負(fù)面評價之一，造成這種現(xiàn)象的原因和他們對傳統(tǒng)文化的重視不足有著密切的關(guān)系。

2.高校思想政治教育專業(yè)教師的傳統(tǒng)文化功底欠缺。“教師是將傳統(tǒng)文化與思想政治理論課融合的橋梁，也是開展融合的關(guān)鍵?！盵4]對于在中華傳統(tǒng)文化與思想政治教育這一研究方向上，要求教師在這兩個領(lǐng)域都具有一定的學(xué)術(shù)功底，并且具有將兩者交叉滲透糅合的能力。目前我國高校的思想政治理論課教師大部分都是從事馬克思主義理論研究的，對于傳統(tǒng)文化方面的知識涉獵不足，中華傳統(tǒng)文化底蘊不足，學(xué)術(shù)功底較為薄弱，無法有效地運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源進行授課。而一些傳統(tǒng)文化背景比較深厚的教師，則主要從事中國文學(xué)、語言學(xué)方面的研究，他們的思想政治教育理論和馬克思主義理論學(xué)術(shù)功底又比較薄弱。所以說我國高校中嚴(yán)重缺乏同時具有這兩門學(xué)科知識背景的優(yōu)秀教師，這也直接阻礙了這一方向教學(xué)和科研任務(wù)的發(fā)展，造成思想政治教育中傳統(tǒng)文化方面的缺失。

3.傳統(tǒng)教學(xué)方法導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果不佳。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只有被繼承才能發(fā)揮它應(yīng)有的價值，特別是對當(dāng)代大學(xué)生來說，只有進入學(xué)生頭腦內(nèi)化成價值觀念和行為準(zhǔn)則才能被永久保存下來，因此對其進行傳承必須找到合適的教育方法。但是在今天的思想政治教育教學(xué)過程中，我們會發(fā)現(xiàn)仍然存在著這樣一些現(xiàn)象：老師服務(wù)于考試的功利性需要，過于重視知識的傳授，將書本上有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識原封不動地“輸送”給大學(xué)生。這樣的課程枯燥無趣，學(xué)生也難以接受這樣的教育。另外，在大學(xué)課堂上還存在著一些形式教學(xué)，這樣只注重說教，單純是為了完成教學(xué)任務(wù)，忽視大學(xué)生實際需要的教學(xué)是不會被學(xué)生喜歡的，只會使學(xué)生對思想政治理論課產(chǎn)生抵觸情緒，無法真正“入腦入心”，也無法實現(xiàn)教學(xué)的目的。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

1.教育主體層面：打造傳統(tǒng)文化功底深厚的思想政治理論課教師。2014年9月9日，習(xí)近平同志在北京師范大學(xué)師生座談會上強調(diào)，做一個好老師，必須“要有扎實學(xué)識”[5]。教師是知識的傳承者和傳播者，承擔(dān)著教書育人的使命與責(zé)任，教師自身的素質(zhì)對學(xué)生的學(xué)習(xí)、道德提高方面有著直接影響。傳承傳統(tǒng)文化，教師要先學(xué)先行。要給學(xué)生“一碗水”，首先自己要有“一桶水”，傳承傳統(tǒng)文化，教師必須要先學(xué)先行、入腦入心，做到“以德立身、以德立學(xué)、以德施教。”[6]思想政治教育者要學(xué)會自覺用傳統(tǒng)文化武裝頭腦，用傳統(tǒng)文化提升水平，把自覺傳承傳統(tǒng)文化作為一種自覺追求和責(zé)任。個人的力量總是渺小的，要想發(fā)揮出高校思想政治理論課教師在傳統(tǒng)文化中的作用，成立教研學(xué)會，推動教師研討是非常必要的。可以通過各學(xué)校、各地區(qū)的思想政治理論課教師之間的溝通，多途徑、全方位地開展全國、區(qū)域和課內(nèi)課程的設(shè)置，互相學(xué)習(xí)、互相啟發(fā)，發(fā)揮集體優(yōu)勢，推動教育內(nèi)容和教育方法的研究和創(chuàng)新，不斷提高教師傳統(tǒng)文化水平。

2.教育客體層面：培養(yǎng)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。興趣是最好的老師，要想從心底接受傳統(tǒng)文化，自覺接受傳統(tǒng)文化對其思想的洗禮和熏陶，必須培養(yǎng)起對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。在大學(xué)階段繼續(xù)對大學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的教育，首先應(yīng)了解他們已經(jīng)學(xué)習(xí)了哪些方面的知識，然后在大學(xué)的教材和教學(xué)內(nèi)容上進行有效銜接，避免不同學(xué)習(xí)階段學(xué)習(xí)內(nèi)容的脫節(jié)。例如，對大家影響最深的要數(shù)儒家傳統(tǒng)文化，與孔子相比，大家對孟子、荀子的了解并不深，我們就可以利用學(xué)生這方面知識的空白，對其進行傳統(tǒng)文化的教育。這樣不僅學(xué)生不會感到陌生，還會學(xué)習(xí)到更多的知識?！敖裉煳覀兯岢睦^承，是從自然到自覺，自覺推動文化繼承向著我們的理想發(fā)展、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新”[7]，因此，自覺地學(xué)習(xí)、傳承非常關(guān)鍵。

此外，我們還可以利用當(dāng)下時代的優(yōu)勢，利用社會中正在流行的傳統(tǒng)文化，例如以時下熱播的電視劇的背景為切入點，向?qū)W生們展示中華傳統(tǒng)文化的博大精深和悠久歷史，使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)和歷史進程從而達到普及傳統(tǒng)文化的作用，用傳統(tǒng)文化來培養(yǎng)大學(xué)生民族自豪感。另外，詩詞文化在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著一席之地，詩詞文化中表達的濃厚的家國情懷、遠大理想等傳統(tǒng)美德至今激勵著一代又一代人不斷奮進，中央電視臺的熱播節(jié)目《中國詩詞大會》掀起了古詩詞的熱潮，以此為契機，在學(xué)校也可以舉辦類似的節(jié)目，鼓勵大家積極參與，寓教于樂，既有利于知識的傳承，也有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.教育介體層面：著力打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。優(yōu)秀文化的傳承、大學(xué)生的思想政治教育活動不應(yīng)僅僅局限于課堂教學(xué)活動領(lǐng)域，而是要貫穿到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活的全過程?！按髮W(xué)應(yīng)成為文化中心，用先進文化去影響社會，促進社會發(fā)展?！盵8]因此，我們必須加強學(xué)校陣地建設(shè)，使之成為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。日常思想政治教育不像課堂教育那樣直接，也不如課堂教育收效快，但是它潤物細無聲，將其所要傳達的內(nèi)容以同學(xué)們樂于接受的方式顯現(xiàn)于細微之處，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，反而使大家印象更為深刻。

一方面學(xué)校可以采用諸如演講比賽、社會實踐、學(xué)術(shù)探討等形式來使學(xué)生參與其中，用親身體驗來反饋活動效果，從而達到思想政治教育的目的。另一方面，“傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法作為重要的教育介體，要注意它們的改革創(chuàng)新?！盵9]在教學(xué)內(nèi)容上，注重傳統(tǒng)文化的融入，讓傳統(tǒng)文化“進教材”，可以依托本地傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，編寫地方特色教材。在教學(xué)方法上，除了最基本的口授外，可以增加實踐教學(xué)、討論教學(xué)、情感教學(xué)等學(xué)生感興趣的教學(xué)方式;依托現(xiàn)代新技術(shù)手段，用可視可聽可感的方法，多管齊下，調(diào)動多種感官體驗，將傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)校思想政治教育活動的各個環(huán)節(jié)和各個方面，從而實現(xiàn)大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高和思想政治教育的吸引力提升。

4.教育環(huán)體層面：營造四位一體的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)環(huán)境。古人說：“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑”（荀子《勸學(xué)》）。文化對人的影響是環(huán)繞式的，優(yōu)秀的文化環(huán)境對大學(xué)生道德修養(yǎng)的提升是息息相關(guān)的。因此，必須從社會、學(xué)校、家庭、學(xué)生自身四個方面朝著同一方向同時發(fā)力，才能發(fā)揮最大效用。

在社會層面，應(yīng)努力形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來提高大學(xué)生的思想道德文化修養(yǎng)，進行思想政治教育活動。例如，以傳統(tǒng)節(jié)假日為契機，舉辦形式豐富的朗誦演講、角色模仿、歌曲舞蹈等活動來加深大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的印象。另外，博物館也是非常好的選擇，文化是現(xiàn)實的，也是歷史的，博物館的一件件文物都在講述著它的歷史，通過現(xiàn)實可感的物品對大學(xué)生的情感震撼對于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化更具深刻性;在學(xué)校層面，學(xué)?？梢岳米陨韮?yōu)勢，通過校園建筑、校園廣播、條幅進行傳統(tǒng)文化的普及與宣傳，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行網(wǎng)站建設(shè)和公眾號推廣，使其服務(wù)于學(xué)校文化建設(shè)和思想政治教育工作;在家庭層面，應(yīng)努力形成良好的家風(fēng)并傳承下來，習(xí)總書記在2015年就提出了“重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的重要思想;在自身層面，需要學(xué)生自覺加強自身道德文化修養(yǎng)，善于“慎獨”“自省”，正如《論語》所言：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，通過不斷反思不斷提高自己。

參考文獻：

[1]趙慧峰，俞祖華.重視“四貫穿、四結(jié)合、四并舉”，把中華傳統(tǒng)文化融入歷史學(xué)學(xué)科專業(yè)建設(shè)[J].魯東大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2018（1）：65-70.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28.

[3]中華經(jīng)典名著全本全注全譯：禮記（下）[M].北京：中華書局，2017.

[4]袁曉文.中國傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課融合的思考[J].云南社會主義學(xué)院學(xué)報，2014（4）：258-259.

[5]彭波.習(xí)近平在北京師范大學(xué)考察[N].人民日報，2014-09-10.

[6]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報，2018-05-03.

[7]陳來.中華優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展[N].光明日報，2017-03-20.

[8]張豈之.我們的大學(xué)需要什么？——簡論大學(xué)人文教育的幾個問題[J].中國高教研究，2002（10）：7-8.

[9]李國良，周向軍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值及其實現(xiàn)——基于大學(xué)生思想政治教育視域[J].思想教育研究，2018（9）：91-95.

收稿日期：2019-12-25

作者簡介：張繪（1996-），女，山東菏澤人，碩士，從事思想政治教育研究;龔云潔（1994-），女，江西宜春人，碩士，從事思想政治教育研究。