淺析鄉(xiāng)村振興視域下的鄉(xiāng)土文化資源

陳爽

【摘 ?要】鄉(xiāng)村文化建設(shè)有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，重建鄉(xiāng)村文化自信，提升鄉(xiāng)民幸福感。目前鄉(xiāng)村文化建設(shè)遇到鄉(xiāng)土文化元素流失、原始生態(tài)文化資源被破壞、鄉(xiāng)村文化發(fā)展滯后、缺乏內(nèi)涵等一系列問題，因此要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)精神文化價(jià)值引領(lǐng)，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才，增加政府投入，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民，多元共治，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)村文化;文化建設(shè);文化內(nèi)涵;文化產(chǎn)業(yè)

【中圖分類號(hào)】F320 ? ? ? 【文獻(xiàn)識(shí)別碼】A

1 引言

黨的十九大報(bào)告明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的重要保障，就其內(nèi)容而言，“是人們?cè)谌粘５奈镔|(zhì)生活和精神生活中形成的傳統(tǒng)美德和良好的文明習(xí)慣”。鄉(xiāng)風(fēng)正，文化盛，鄉(xiāng)村振興不能丟了鄉(xiāng)土文化這個(gè)魂，如何推進(jìn)移風(fēng)易俗、文明進(jìn)步，弘揚(yáng)農(nóng)耕文明和優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村文明程度，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過程中面臨的一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)課題。

2 鄉(xiāng)土文化資源具有的價(jià)值

首先，鄉(xiāng)土文化的傳承對(duì)助推鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)具有指導(dǎo)性意義。鄉(xiāng)土文化作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容與重要支撐，在農(nóng)村建設(shè)工作中發(fā)揮著延續(xù)歷史傳統(tǒng)、為人民指引前路的重要作用。無論是鄉(xiāng)村、城市還是社會(huì)、國家，如果在發(fā)展中失去了文化作為支撐，那么就好比是大廈失去了地基，將無法實(shí)現(xiàn)長足、穩(wěn)定的發(fā)展。其次，鄉(xiāng)土文化的發(fā)展與保護(hù)，直接關(guān)系到鄉(xiāng)村振興事業(yè)中鄉(xiāng)村整體凝聚力的提升。支持鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，有助于鄉(xiāng)村人民形成強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感，并產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感，這種自豪感有助于激發(fā)鄉(xiāng)村人民的民族自信與愛國熱情。最后，鄉(xiāng)土文化所蘊(yùn)含的文化資源，即鄉(xiāng)土文化資源，是鄉(xiāng)村振興的資源基礎(chǔ)。保護(hù)鄉(xiāng)土文化資源，就是保護(hù)中華民族文化傳承的命脈，既能夠促進(jìn)旅游業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)等行業(yè)的發(fā)展、為鄉(xiāng)村的發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)保障，又有利于鄉(xiāng)村生態(tài)文明的建設(shè)。

3 鄉(xiāng)土文化資源在發(fā)展中面臨的問題

3.1 鄉(xiāng)村文化發(fā)展滯后，缺乏內(nèi)涵

目前，農(nóng)村與城市差距很大，農(nóng)村與城市相比發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)居民的文化消費(fèi)水平也不平衡，呈現(xiàn)出二元結(jié)構(gòu)的狀況。比如現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化生活仍然過于枯燥單調(diào)，村民主要的文化活動(dòng)主要集中在看電視、打牌和手機(jī)上網(wǎng)等，城市的文化娛樂活動(dòng)主要有旅游、健身、閱讀、看電影、唱歌等。相比之下，農(nóng)村的文化娛樂活動(dòng)層次不高，缺乏內(nèi)涵。在文化設(shè)施上，農(nóng)村的文化設(shè)施很少且破舊，城市的文化設(shè)施先進(jìn)且齊全，博物館、圖書館、公園等在城市隨處可見。另外還有鄉(xiāng)村建設(shè)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的問題，有些地方不挖掘自身的文化內(nèi)涵和特色而盲目效仿，比如打造一些特色小鎮(zhèn)，有的地方就會(huì)根據(jù)鄰村模樣，一哄而上效仿建設(shè)同樣建筑風(fēng)格的小鎮(zhèn)，缺乏自己應(yīng)有的內(nèi)涵特色。

3.2 思想政治引領(lǐng)不夠，價(jià)值觀念存在偏差

一是迷信思想嚴(yán)重。有的村民在家庭重大事情處理上，不相信科學(xué)，反倒相信“仙姑巫術(shù)”，使得占卜算卦、抽簽算命、巫婆裝神、施公驅(qū)鬼等現(xiàn)象在鄉(xiāng)村時(shí)有發(fā)生。二是面子觀念嚴(yán)重。村民為撐面子，大操大辦紅白喜事，人情消費(fèi)攀比成風(fēng)。三是價(jià)值觀念偏差。部分村民私域邏輯興起，利己主義等畸形價(jià)值觀念悄然萌生，使鄉(xiāng)村內(nèi)部團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助、鄰里和諧等倫理道德日漸淡化。四是家庭關(guān)系緊張。少數(shù)家庭尚存虐待老人、家暴妻兒、歧視女孩等不良現(xiàn)象。五是沉迷吃喝玩樂。少數(shù)村民熱衷酗酒賭博，部分鄉(xiāng)村青少年沉溺于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，成天好逸惡勞，不思進(jìn)取。

3.3 鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足

近年來，在國家政策導(dǎo)向的作用下，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)初見成效。但是，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)無論是在規(guī)模上，還是在創(chuàng)新上，都面臨著一些困境，比如：鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品單一，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的文化因素還沒有呈現(xiàn)出來，農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品的精神文化價(jià)值還沒有被最大程度挖掘出來，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)對(duì)第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)作用不明顯，還沒有實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)有的附加值。各個(gè)地區(qū)雖然通過農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村旅游，因地制宜發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，但是由于大部分的鄉(xiāng)村不能夠正確認(rèn)識(shí)到自身的特色文化，還沒有形成自己的特色品牌，市場(chǎng)占有率不高，同時(shí)由于缺乏專業(yè)的人才來幫助鄉(xiāng)村將創(chuàng)意元素與品牌戰(zhàn)略聯(lián)結(jié)起來，造成競(jìng)爭(zhēng)力低下的被動(dòng)局面。

4 鄉(xiāng)村振興視域下的鄉(xiāng)土文化資源的發(fā)展路徑

4.1 將傳承發(fā)展鄉(xiāng)土文化作為重要目標(biāo)

鄉(xiāng)土文化得以傳承發(fā)展的必要條件是文化空間。在新媒體環(huán)境中，農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建構(gòu)鄉(xiāng)村文化空間有以下方式：一是實(shí)體空間的構(gòu)建，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、綜合服務(wù)中心等設(shè)施為依托，與鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)建筑、自然環(huán)境、村落肌理相融合，形成可感知地方特色的實(shí)體文化空間，為振興鄉(xiāng)土文化提供物理空間載體;二是以新媒體技術(shù)為支撐構(gòu)建虛擬空間，為振興鄉(xiāng)土文化提供一個(gè)再現(xiàn)、想象的空間，依托文字、聲音、影像、民俗活動(dòng)等形式再現(xiàn)鄉(xiāng)村歷史與實(shí)物遺存，喚起人們的鄉(xiāng)土文化認(rèn)知與記憶。

4.2 完善鄉(xiāng)村治理體系，提升鄉(xiāng)村文明程度

一要以村民自治為核心。強(qiáng)化村民議事會(huì)、紅白理事會(huì)、禁賭禁毒會(huì)等村民自治組織建設(shè)，開展文明家庭等精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，激發(fā)村民參與公共事務(wù)的內(nèi)在活力。規(guī)范村級(jí)選舉流程，引導(dǎo)村民規(guī)范參與選舉，使選出的鄉(xiāng)村干部真正是村民的“貼心人”。二要以道德模范為榜樣。組織村民議事、鄉(xiāng)賢論理、眾人幫教的道德評(píng)議會(huì)，夯實(shí)鄉(xiāng)村德治文化。繼承和運(yùn)用家規(guī)家訓(xùn)、古訓(xùn)古約、牌匾楹聯(lián)等教化資源，使之成為符合時(shí)代發(fā)展和鄉(xiāng)村進(jìn)步的新觀念、新道德、新風(fēng)尚?！皬V泛開展好媳婦、好兒女、好公婆等評(píng)選表彰活動(dòng)”，進(jìn)一步挖掘先進(jìn)模范人物、先進(jìn)模范集體和先進(jìn)典型事跡，并通過縣鄉(xiāng)電視廣播系統(tǒng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政務(wù)場(chǎng)所、鄉(xiāng)村集市、村務(wù)公開欄等方式展開廣泛宣傳，用嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里、影響民眾，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村真善美，傳播鄉(xiāng)村正能量。

4.3 重視對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的評(píng)價(jià)

想要更好地發(fā)揮鄉(xiāng)土文化資源在鄉(xiāng)村振興事業(yè)中的作用，就必須完善鄉(xiāng)土文化資源相關(guān)的評(píng)價(jià)機(jī)制。鄉(xiāng)村政府應(yīng)該立足于市場(chǎng)發(fā)展的需要，以資源所帶來的文化、經(jīng)濟(jì)效益的水平作為鄉(xiāng)土文化資源的相關(guān)評(píng)價(jià)指標(biāo)，進(jìn)一步規(guī)范對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的保護(hù)流程，借助鄉(xiāng)土文化資源，助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并為保護(hù)鄉(xiāng)土文化資源提供經(jīng)濟(jì)上的保障，形成良性循環(huán)，全面打造現(xiàn)代化鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)土文化資源的傳播、保護(hù)與傳承提供便利，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，無限延長某些瀕臨消失的鄉(xiāng)土文化資源的壽命，讓遠(yuǎn)在天涯海角的有志青年們都可以隨時(shí)隨地為對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承、傳播做出自己的貢獻(xiàn)。

4.4 制度層面

一方面要進(jìn)一步強(qiáng)化國家公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)組的工作機(jī)制，有效整合各部門優(yōu)勢(shì)資源，共同推進(jìn)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè);另一方面，參照《公共文化領(lǐng)域中央與地方財(cái)政事權(quán)和支出責(zé)任劃分改革方案》，在充分考慮各地復(fù)雜情況的基礎(chǔ)上，盡快明確文化惠農(nóng)工程中各級(jí)政府事權(quán)與財(cái)權(quán)劃分，充分調(diào)動(dòng)地方政府的積極性，為建立高效的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系提供堅(jiān)實(shí)的財(cái)政保障。

5 結(jié)束語

總之，縱觀中國鄉(xiāng)村文化發(fā)展的光輝歷程，我們可以看到，古老的鄉(xiāng)村文化是我們一直擁有的最堅(jiān)實(shí)的民族基礎(chǔ)，要建設(shè)和振興鄉(xiāng)村文化，就必須深入挖掘文化自身和鄉(xiāng)村自身，而這種發(fā)掘又必須和社會(huì)中的教育、產(chǎn)業(yè)、生活等要素結(jié)合起來，必須和傳統(tǒng)歷史經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，和人民的需求結(jié)合起來。所以鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不僅是鄉(xiāng)村文化的振興，更是鄉(xiāng)村的振興、人民的振興、整個(gè)中華民族的振興。

參考文獻(xiàn)：

[1]伍康欽.鄉(xiāng)土旅游資源助推鄉(xiāng)村振興發(fā)展的探析——以廣東雷州半島紅土文化為例[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究，2019（03）：8-10.

（作者單位：凌海市建業(yè)鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心）