新主旋律電影的底層敘事

朱柏成

摘要：近年來，得益于中國國情的變化以及電影工業(yè)的發(fā)展，主旋律電影不僅在視聽方面進一步滿足了觀眾的審美情趣，同時傳達的民族文化和精神內(nèi)涵上也發(fā)生了巨大的變化，尤其展現(xiàn)了當下中國的意識形態(tài)性、時代精神以及民族意識。文章結合習近平同志所提倡的文藝創(chuàng)作思想，以陳凱歌主導的《我和我的祖國》敘事策略和意識形態(tài)分析為例，進而分析近年來《我和我的祖國》《紅海行動》《智取威虎山》等以歷史改編而成的主旋律電影獲得社會效應和經(jīng)濟效益的雙豐收的真正原由。

關鍵詞：中國國情? 主旋律電影 《我和我的祖國》 敘事策略 意識形態(tài)

改革開放過后，尤其是2000年好萊塢電影進軍中國市場之后，主旋律電影為了迎合現(xiàn)代消費主義電影市場的需求，不再強調(diào)“意識勸說”和“文化規(guī)訓”，而是以震撼的視聽效果吸引觀眾進入電影院，又以極具感染力的英雄形象和動人心魄的故事激發(fā)觀眾與社會主流價值觀、歷史觀、文化觀的共鳴。 縱觀近年中國主旋律電影的發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)《紅海行動》《智取威虎山》《建國大業(yè)》等展現(xiàn)中國歷史事件與革命英雄的主旋律影片頻頻獲得社會大眾的廣泛關注。為何這些中國的主旋律電影能獲得如此高票房和好口碑，這一問題的探討對于中國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和當下主旋律電影意識形態(tài)的傳播有著極其重要的啟示和指導意義。

主旋律電影的誕生與發(fā)展

主旋律電影不同于其他類型電影強調(diào)藝術性或者娛樂性，它主要是以弘揚時代語境下的社會主流價值觀，傳達正能量的文化理念為主要目標，以國家歷史潮流中的歷史事件或與老百姓密切相關的現(xiàn)實主義故事為主要選材，進而激發(fā)觀眾的愛國主義情懷，深化受眾的愛國主義精神和民族文化認同感。

改革開放初期，片面的政治化一度讓主旋律電影陷入困境，也極大地束縛了主旋律電影的創(chuàng)作開放性。這時候的《小兵張嘎》《離開雷鋒的日子》《焦裕祿》等主旋律影片雖然充分展現(xiàn)了黨和國家的“時代精神”與“革命精神”，弘揚了中華民族的英雄主義和革命主義，但極其的嚴肅和刻板的敘述模式帶給大眾只是宣教于表，并沒有深化到觀眾的“民族靈魂”之中。

21世紀好萊塢進軍中國商業(yè)市場，大陸票房大量被海外電影所收割，以至于中國政府和中大型電影公司發(fā)現(xiàn)挖掘電影本土化資源的重要性，也開始想法設法的進行商業(yè)電影模式的運作。2003年，內(nèi)地和香港簽署的《關于建立更緊密經(jīng)貿(mào)關系的安排》（簡稱CEPA）。CEPA的出現(xiàn)加快推進了大陸與香港在電影產(chǎn)業(yè)的合作關系，中國內(nèi)地也開始學習香港電影民營工業(yè)的資本運作、產(chǎn)業(yè)策略以及宣發(fā)模式，主旋律電影在場面調(diào)度、視覺表達、聲音設計以及敘事策略上也逐年發(fā)生變化。同時香港人主導的主旋律影片也彰顯了香港回歸之后國家意識形態(tài)的轉變，如徐克執(zhí)導《智取威虎山》中采用了大陸和香港的明星陣容，改編于樣板戲《林海雪原》，對我國奪取中華民族獨立的革命史、奮斗史進行了一次奇幻性書寫，突顯英雄楊子榮與剿匪隊長203個人英雄式的傳奇故事的同時，也展現(xiàn)了對祖國建立背后艱辛付出的革命同志們的高度認同和贊許。受眾在3D觀影過程中的個體情緒上升至國家情懷，自身的愛國主義情感需求和視聽的快感最終也得到了強烈地滿足。

隨著新世紀“經(jīng)濟全球化”時代的到來，全球性的跨國家、跨領域、跨文化等多種合作模式的涌現(xiàn)，主旋律電影也開始尋找平衡社會主流價值和觀眾愿望的可能性途徑。1996年到2006年以《紅河谷》《黃河絕戀》《云水謠》等為例的主旋律與愛情耦合的影片，不僅嘗試以愛情元素烘托革命主義精神，也開始試圖邀請流量的明星來飾演英雄形象來吸引觀眾的眼球。

因此，中國主旋律電影自誕生至新世紀期間，一直在尋找符合兼具中國國情下意識形態(tài)的教化要求和消費主義社會觀眾娛樂需要的創(chuàng)作道路，原先呆板機械化的敘事策略也在新時代中國的經(jīng)濟、政治、文化、軍事等多方面的發(fā)展以及全球化技術、產(chǎn)業(yè)跨界合作等條件下不斷嘗試突破與革新。

新時代下主旋律電影的底層敘事

電影藝術家摒棄低級趣味、主題單一、形式機械、內(nèi)容乏味的創(chuàng)作基調(diào)，而是慎重考慮影視作品的社會影響與與高票房效應并存的“雙贏”。2019年國慶期間播映了為慶祝新中國成立70周年的獻禮片《我和我的祖國》，影片由陳凱歌擔任主導演，張一白、管虎、薛曉路、徐崢、寧浩、文牧野聯(lián)合執(zhí)導，并且積聚了如田壯壯、黃渤等演藝界的實力演員以及如歐豪、杜江等多位大咖高流量明星，從新中國成立70年歷程中的不同時代下分別敘述了七件里程碑式事件背后的底層人物的故事。這部由不同導演根據(jù)同一主題而創(chuàng)作的“命題電影”，既以更加平民化視角展現(xiàn)了導演們各自獨特的影像風格，也同時把國家的政治性、歷史的嚴肅性、商業(yè)的娛樂性、電影的藝術性與技術性匯聚在一起，成為了一部有奇觀、有內(nèi)容、有深度、有溫度的主旋律電影。

2016年的《湄公河行動》以及2014年的《智取威虎山》都是根據(jù)歷史而改編成的電影中，它們都是通過宏大敘事和塑造英雄主義形象把個人意志一直詢喚到國家意志的層面?！段液臀业淖鎳冯m然也都是取材于中國歷史上的重大里程碑事件，但是并沒有聚焦于事件中的突顯的英雄故事上，而是對準事件歷史背景下的無名英雄，讓處在銀幕前具有不同年代和人生經(jīng)歷的觀眾以更加平民化的角度去感受中國發(fā)展過程中的輝煌時刻。這既激發(fā)了人民群眾與時代記憶的情感共振，也真誠地弘揚了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

而由張一白執(zhí)導的《相遇》則是把“英雄形象”寄于一批默默無聞為中國科技國防事業(yè)獻身的科學家。作為原子彈的高級專家高遠為了保守國防機密，與戀人方敏有整整三年沒有見面。即使被死神發(fā)了通知書，仍然沒有放棄生命的希望，而是想見證原子彈成功爆炸的那一剎那。影片不僅把高遠所代表者的“科學家”們定位于“無名英雄”，同時他們求真務實的精神、矢志創(chuàng)新的精神、拼搏奉獻的精神，也傳遞給坐在銀幕前的中國人民。

《奪冠》以極為生動的視聽語言講述了1984年小學生冬冬費盡心思為了讓胡同里老少看中國女排獲得世界奧運會冠軍的直播畫面而錯失對暗戀的女生小美告白的故事。上海的小學生冬冬知道一直暗戀的同學小美要出國留學，準備把“情書”交給美美，卻被緊急賦予“搬電視機”的任務，而電視機的信號又一直有問題，冬冬不得不去樓頂舉著天線來保證球賽畫面的通暢，卻錯過了見小美最后一面的機會。徐崢導演把愛國主義精神和集體主義情懷放在小英雄“冬冬”身上，同時也追述了旅美華裔物理學家趙啟美女士在2016年回國之后的前夕，中國女子排球隊第三次問鼎奧運會冠軍的歷史現(xiàn)實。

《白晝流星》中蒙古族脫貧村官老李盡職盡責幫助村子脫貧，被村民委托照顧沃德樂和哈扎布兩個蒙古族的小子，好心腸的老李接受了兩人?？墒菦]想到兩個偷了老李的救命錢，但是老李還是當著警察的面幫兩人開脫，終于兩個年輕人“開竅”了，與老李一起去接從外空回歸鄉(xiāng)土的宇航員們。第五代導演陳凱歌雖然依舊采用底層敘事的策略，但是由于涵括了脫貧、民族自治以及神州十一號返回艙成功著陸三件史詩級的大事，所以影片中的人物動機和情節(jié)脈絡發(fā)展有些脫離現(xiàn)實，顯得人物形象特點與劇情的發(fā)展只是為“主題”服務。然而，宏觀的場面調(diào)度卻挽回在劇情上失分，讓觀眾目睹了中國航天和國防事業(yè)的強大。

由新晉導演文牧野執(zhí)導的《護航》講述2019年國慶閱兵儀式之際，女飛行員呂瀟然克服一直以來的內(nèi)心渴望服從黨和國家命令作為備飛的故事。爭強好勝的女飛行員從小就懷揣“飛天夢”，并且控機能力在整個飛行隊伍中也可說是屈指可數(shù)，可是在閱兵儀式上被領導安排備飛，雖然內(nèi)心十分掙扎，但最后她還是接受了軍令，護送七架飛機成功前往閱兵儀式。文牧野在影像中通過對呂瀟然這一女性形象的塑造，既突顯了“女性主義”立場，也同時彰顯了我國國家利益高于個人利益的集體主義精神。

由于影像中沒有展現(xiàn)“真身”， 觀眾會通過觀影進入“想象界”，把自己當成段落和場面中缺失的“個體”，對影像人物和情節(jié)產(chǎn)生真實的認同感，也對自我身份進行了一次重構。這重構的過程中影片的隱藏的意識形態(tài)也參與進來，構建了具有政治意味和跨文化視域的主體認識。此外，故事中“個體”的變化，不僅提高了影片的可觀性，也在轉變的過程了建構了“個體”的主體的身份認同、他者認同以及觀眾的認同。觀眾接受影像中的觀念“詢喚”，逐漸認同“小人物”的存在，他者也因個體的接受認同建構了“英雄”身份，加深了“主體”對中國新時代民族精神和時代精神的認同感并且保障了“群體”的同一性。

結語

主旋律電影自誕生就承擔著引領主流核心價值觀的時代使命?！段液臀业淖鎳纷鳛橐徊拷▏I禮地主旋律電影，通過“命題作文”的方式，掃描式地勾勒的新中國現(xiàn)代化進程，實際也正好扣合著中國電影自身屬性的歷史展開。七個小故事都深深扎根人民、扎根生活，不僅滿足了人民精神文化需求，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體， 把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，并且突顯了中國的新時代核心觀念：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史發(fā)展的決定力量。此外，《我和我的祖國》也對我們在今天來思考和探討何謂“新主旋律中國電影”，以及未來如何加強“電影的意識形態(tài)”有著重要的啟迪和指導意義。（作者單位：福建師范大學）