博物館教育活動(dòng)的課程化

摘 要 教育活動(dòng)是博物館社會(huì)教育的重要內(nèi)容之一，然而和系統(tǒng)性的教育課程相比，教育活動(dòng)常常以比較分散和獨(dú)立的方式開(kāi)展，每個(gè)活動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)性不大;教育課程則是有邏輯性的，通常是在一個(gè)主題下針對(duì)不同年齡段的學(xué)生開(kāi)發(fā)出來(lái)的系列課程。本文以筆者曾策劃與組織執(zhí)行的一些教育課程為例，探析如何將博物館的教育活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃n程，并且如何利用博物館資源來(lái)設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)課程。

關(guān)鍵詞 博物館課程; 情境創(chuàng)設(shè); 探究式學(xué)習(xí) ;課程標(biāo)準(zhǔn)

0 引言

2013年國(guó)務(wù)院頒布了《博物館條例》，明確指出，博物館應(yīng)充分利用館內(nèi)資源開(kāi)展教育教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);各級(jí)教育部門也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)校結(jié)合課程設(shè)置教學(xué)計(jì)劃，組織學(xué)生進(jìn)博物館開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐，博物館對(duì)于學(xué)校教育活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)給予支持和幫助[1]。這句話蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，首先，教育是博物館的靈魂，博物館要依托場(chǎng)館內(nèi)巨大的實(shí)物資源來(lái)策劃和組織教育活動(dòng)，開(kāi)發(fā)并設(shè)計(jì)能夠突出博物館特色的教育課程;其次，如果要與學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)融合和共贏，博物館教育課程的規(guī)劃與實(shí)施就必須沿著“廣、精、深”的方向發(fā)展。廣，指的是跨學(xué)科的知識(shí)整合和探究活動(dòng);精，就是要找到博物館教育資源與學(xué)校各科課程標(biāo)準(zhǔn)的契合點(diǎn)，進(jìn)一步將博物館資源變得課程化、研究化;深，則要在緊密圍繞課程主題的情況下，以問(wèn)題為導(dǎo)向，深入挖掘課程內(nèi)涵，靈活使用多種不同的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，形成研究成果，提升學(xué)生的自主探究能力和核心素養(yǎng)。換言之，博物館教育人員不僅要善于利用博物館的各種教育資源，創(chuàng)設(shè)出適合學(xué)生的學(xué)習(xí)情境，而且要結(jié)合教育教學(xué)理論與方法，努力促成博物館教育活動(dòng)向教育課程的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)博物館資源的課程化。

1 博物館的教育活動(dòng)與教育課程

2019年，廣東省博物館舉辦的教育活動(dòng)場(chǎng)次為4 065次，據(jù)“博物館頭條”統(tǒng)計(jì)，在全國(guó)博物館中排名第9。然而，作為一名博物館教育人員，隨著多年來(lái)的躬行實(shí)踐和教育活動(dòng)的不斷深入，筆者發(fā)現(xiàn)，很多活動(dòng)都是“一次性”和“快餐式”的，造成了教育資源的極大浪費(fèi);部分教育活動(dòng)由于缺乏教育教學(xué)理論的科學(xué)指導(dǎo)，在整體性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性和教育性上猶顯不足。因此，一個(gè)更科學(xué)、更完整和更持久的教育課程系統(tǒng)是博物館教育向更高水平發(fā)展的必然要求。

1.1 傳統(tǒng)的博物館教育活動(dòng)的定義和類型

博物館的教育活動(dòng)有廣義和狹義之分。博物館的主要功能是收藏、研究、展示與教育，廣義上講，它們都屬于教育活動(dòng)的范疇;狹義而言，教育活動(dòng)是指為了幫助觀眾更好地解讀展覽，依托博物館資源，由博物館社教部門主要負(fù)責(zé)，策劃和組織實(shí)施的各項(xiàng)具體活動(dòng)。通常來(lái)說(shuō)，博物館的教育活動(dòng)可以分為六種類型，分別是講解導(dǎo)覽、動(dòng)手操作、講座培訓(xùn)、戲劇表演、知識(shí)科普競(jìng)賽和節(jié)假日、寒暑假、冬夏令營(yíng)等主題活動(dòng)。

1.2 博物館教育課程的內(nèi)涵

目前，針對(duì)博物館教育課程還沒(méi)有一個(gè)規(guī)范成熟的定義，對(duì)教育課程如何開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)也尚未達(dá)成共識(shí)。結(jié)合拉爾夫·泰勒的現(xiàn)代課程理論，筆者認(rèn)為，博物館教育課程的開(kāi)發(fā)一定要有明確的教學(xué)目標(biāo);要根據(jù)目標(biāo)選擇適合特定的學(xué)生群體的教學(xué)資源;要采用科學(xué)的教學(xué)方法;要有效組織教學(xué)內(nèi)容、精心設(shè)計(jì)教學(xué)流程;要及時(shí)對(duì)課程和學(xué)習(xí)者進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)。此外，不同于單一、具體的教育活動(dòng)，教育課程是一個(gè)有主題的、分齡的、有關(guān)聯(lián)性的系統(tǒng)。在這種框架下生成的課程是能夠促進(jìn)教師、學(xué)生、環(huán)境與展品的良性互動(dòng)的。

1.3 博物館教育活動(dòng)向教育課程轉(zhuǎn)變的必要性

與傳統(tǒng)的教育活動(dòng)相比，博物館教育課程有很大的不同，主要體現(xiàn)在教育理念、組織形式、教學(xué)地點(diǎn)、教育對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教育目標(biāo)等方面，如表1所示。

（1）在教育理念上，教育活動(dòng)往往注重學(xué)生“快樂(lè)”地體驗(yàn)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐過(guò)程中更重視“樂(lè)”，從而淡化了教育意義;而教育課程滿足的是學(xué)生的“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”，更偏向“育”的功能。

（2）在組織形式上，教育活動(dòng)的內(nèi)容繁多，卻常常以比較分散和獨(dú)立的形式開(kāi)展，單個(gè)活動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)性不大，缺乏整體的設(shè)計(jì);教育課程則是有進(jìn)階性和系統(tǒng)性的，實(shí)施時(shí)注重循序漸進(jìn)，通常是在一個(gè)主題下針對(duì)不同年齡段的學(xué)生開(kāi)發(fā)出來(lái)的系列課程。只有博物館資源的課程化、課程資源的系列化才符合“可重復(fù)性、可持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)性”的課程效果評(píng)估要求。

（3）在教學(xué)地點(diǎn)上，傳統(tǒng)的教育活動(dòng)基本上遵循的是“展廳參觀+手工制作”的教學(xué)模式;博物館教育課程則可以綜合利用博物館資源和社會(huì)資源，實(shí)現(xiàn)博物館教育、學(xué)校教育、家庭教育和社區(qū)教育的融合式發(fā)展，因此，教學(xué)地點(diǎn)具有靈活性、組合性與多重選擇性的特點(diǎn)，在學(xué)校、博物館、家庭、社區(qū)都可以進(jìn)行。

（4）在教育對(duì)象上，教育活動(dòng)一般實(shí)施的是大眾教育模式，對(duì)觀眾尤其是青少年觀眾的認(rèn)知特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)不做深入研究;而教育課程卻有分眾化的教學(xué)對(duì)象，通常按年齡將觀眾分為青少年兒童與成年人兩大類，青少年兒童又可以細(xì)分為3-6歲學(xué)齡前兒童、小學(xué)1-3年級(jí)、小學(xué)4-6年級(jí)、初中、高中以及特殊教育青少年6個(gè)部分。分眾、分齡的教育課程不僅可將博物館展覽的傳播效果最大化，還有利于課程達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

（5）在教學(xué)內(nèi)容上，教育活動(dòng)在設(shè)計(jì)時(shí)，與學(xué)校各學(xué)科以及學(xué)生的日常生活和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系不夠緊密，內(nèi)容過(guò)于松散廣泛，知識(shí)點(diǎn)存在碎片化的現(xiàn)象，活動(dòng)目標(biāo)不夠明確;相反，教育課程則將博物館豐富的實(shí)物資源與學(xué)校各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，并打破了學(xué)科邊界，同一題材的課程內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)多學(xué)科知識(shí)的交叉運(yùn)用，有意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力[2]。

（6）在教學(xué)方法上，有的教育活動(dòng)依舊擺脫不了傳統(tǒng)學(xué)校教育中的“授受”式教學(xué)模式，教師處于“主導(dǎo)”地位，教學(xué)方式單一死板;教育課程則引入了探究式的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是充當(dāng)“引導(dǎo)者”的角色，通過(guò)設(shè)計(jì)探究問(wèn)題、積極創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)情境、使用多種不同的教學(xué)方式，來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)他們交流、合作的分享意識(shí)。

（7）在教育目標(biāo)上，教育活動(dòng)的整體目標(biāo)不夠明晰，有的活動(dòng)的設(shè)計(jì)甚至超出了學(xué)生的能力水平，讓教學(xué)效果大打折扣;教育課程除了知識(shí)、技能方面的培養(yǎng)，更重要的是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生情感價(jià)值觀的影響——通過(guò)對(duì)文物、標(biāo)本、遺跡的探究學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲得自我身份的認(rèn)同和歸屬感，為中華民族悠久的歷史、美麗的山河和勞動(dòng)人民的智慧感到驕傲和自豪。

由上可以看出，從傳統(tǒng)教育活動(dòng)轉(zhuǎn)向教育課程，是現(xiàn)階段博物館教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

2 博物館教育活動(dòng)的課程化

要促成博物館教育活動(dòng)向教育課程的轉(zhuǎn)變，藏品資源轉(zhuǎn)化為課程資源是關(guān)鍵。博物館擁有豐富的藏品資源，文物背后蘊(yùn)含著巨大的知識(shí)和信息量，有利于吸引學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在情境化的學(xué)習(xí)環(huán)境中探究、體驗(yàn)和感悟。然而，博物館的藏品資源并不等同于課程資源，只有那些與學(xué)校課程能有效銜接的內(nèi)容和素材才能稱為課程資源。博物館課程資源的開(kāi)發(fā)利用是指充分挖掘博物館中藏品、人力和環(huán)境等各種因素的教育教學(xué)價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)、技能和情感上的有效學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)特定課程目標(biāo)的過(guò)程[3]。

如何利用博物館課程資源來(lái)開(kāi)發(fā)博物館課程？筆者認(rèn)為，須從兩方面入手。首先，博物館教師要積極創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)意義的學(xué)習(xí)情境;其次，教師要主動(dòng)研究學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)和“探究式學(xué)習(xí)”的理念與方法，精心設(shè)計(jì)能激發(fā)學(xué)生探究欲望的問(wèn)題，對(duì)展覽資源進(jìn)行整合、設(shè)計(jì)，增強(qiáng)博物館教育與學(xué)校教育之間的銜接。其中，學(xué)習(xí)單可將博物館資源與學(xué)校課程資源有效銜接起來(lái)，是經(jīng)濟(jì)可行的學(xué)習(xí)中介，可重復(fù)持久地利用下去。

接下來(lái)，筆者將以廣東省博物館的部分自然教育課程為例，結(jié)合情境學(xué)習(xí)理論和“探究式”的學(xué)習(xí)方法來(lái)探討和分析如何開(kāi)發(fā)與利用博物館課程資源。

2.1 博物館有利于學(xué)習(xí)的情境創(chuàng)設(shè)

瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)，“教育的真正目的不是增加兒童的知識(shí)，而是設(shè)置充滿智慧刺激的環(huán)境，讓兒童自行探索，主動(dòng)學(xué)到知識(shí)[4]”。這與情境學(xué)習(xí)理論不謀而合。博物館的獨(dú)特之處在于提供了許多別處無(wú)法體驗(yàn)或經(jīng)歷的真實(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提供了可觀察、可觸摸、可思考的情境[5]。

1992年，美國(guó)學(xué)者約翰·福爾克和琳·迪爾金在觀察了大量場(chǎng)館環(huán)境的學(xué)習(xí)行為后，提出了個(gè)人情境、社會(huì)情境和物理情境這三大情境的交互影響著博物館學(xué)習(xí)的效果。但是，鑒于場(chǎng)館學(xué)習(xí)的復(fù)雜性和參觀者的異質(zhì)性，每個(gè)情境又包含了不同的影響因素。2005年，在互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)Ｐ偷幕A(chǔ)上，福爾克等人又整理出12個(gè)影響學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵因素，如表2所示。

為了確定哪些因素能夠?qū)W(xué)習(xí)效果產(chǎn)生重要的影響，2005年，福爾克等人在加利福尼亞科學(xué)中心的“生命世界”展廳對(duì)217名觀眾的場(chǎng)館學(xué)習(xí)行為進(jìn)行了訪談和跟蹤記錄。經(jīng)過(guò)深入研究，他們發(fā)現(xiàn)，先前知識(shí)、組內(nèi)社會(huì)交互、先行組織者以及展品和學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)對(duì)參觀者的學(xué)習(xí)效果有非常顯著的影響。

可以看出，福爾克等人開(kāi)發(fā)了一種適合博物館的學(xué)習(xí)模式，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人身份、社會(huì)交往和物理環(huán)境的重要性。博物館學(xué)習(xí)發(fā)生在物理情境中，參觀者作為物理情境中的主體，帶著不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入場(chǎng)館，通過(guò)與展品的互動(dòng)以及群體內(nèi)基于展品的交流，營(yíng)造出小范圍的社會(huì)情境。因此，作為先行組織者，博物館教育人員要為觀眾創(chuàng)設(shè)這樣一種有利的學(xué)習(xí)情境，讓他們?cè)谟^察、體驗(yàn)、對(duì)話、合作和交流分享中完成博物館學(xué)習(xí)，從而達(dá)成意義建構(gòu)的目的。

2017年和2019年，廣東省博物館推出了兩個(gè)自然類的臨時(shí)展覽，分別是“背著房子去旅行—貝類動(dòng)物的世界”（以下簡(jiǎn)稱為“貝殼展”）與“群龍出沒(méi)—恐龍時(shí)代大穿越”（以下簡(jiǎn)稱為“群龍出沒(méi)”），主題文物是館藏的兩千余件貝殼標(biāo)本和來(lái)自四川自貢的恐龍化石。筆者負(fù)責(zé)了這兩個(gè)展覽的宣傳推廣工作，一改以往展覽開(kāi)始之后教育人員才開(kāi)始程式化地講解宣傳和開(kāi)展教育活動(dòng)的模式，在開(kāi)展半年前就置身于展覽的情境中，與策展人和設(shè)計(jì)師充分溝通，深度參與了展覽的策劃、展廳空間環(huán)境和互動(dòng)設(shè)施的設(shè)計(jì)及展品的陳列等工作。在理解了展覽主旨大綱之后，筆者在場(chǎng)景設(shè)置、展品擺放、學(xué)習(xí)中介、教育課程等方面融入了福爾克的12個(gè)影響因素。

2.1.1 創(chuàng)設(shè)“真實(shí)”的物理情境

博物館首先是通過(guò)展品和場(chǎng)景的布置來(lái)激起參觀者的興趣，繼而引發(fā)學(xué)習(xí)行為的?？臻g中的各種元素營(yíng)造出一定的情境，而一種情境也促使了互動(dòng)和體驗(yàn)的發(fā)生[7]。“群龍出沒(méi)”展覽的標(biāo)題帶有“穿越”二字，設(shè)計(jì)師將“過(guò)去”和“未來(lái)”這兩個(gè)維度的概念體現(xiàn)在了展廳的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，“過(guò)去”代表了恐龍生活的時(shí)代，而“未來(lái)”則采用了充滿科技感的宇宙飛船的造型。在船艙入口，用拉絲金屬銀塑造出飛船的未來(lái)感，用大型發(fā)動(dòng)機(jī)的造型突出其存在感;在序廳，用高清的星空?qǐng)D表現(xiàn)浩瀚的宇宙，超薄透光燈箱代表飛船的液晶屏，金屬銀質(zhì)感的裝飾面和藍(lán)色科技感的氛圍燈塑造其內(nèi)部結(jié)構(gòu);在展廳中間打造了一扇時(shí)空門，觀眾須通過(guò)“穿越之門”才能進(jìn)入恐龍時(shí)代，這些造型為參觀者帶來(lái)了強(qiáng)烈的神秘感和探究欲望。由于展覽文物從四川來(lái)到了廣東，筆者將宇宙飛船命名為“川粵號(hào)”，“川粵”與“穿越”同音，不僅呼應(yīng)了展覽的標(biāo)題，而且讓場(chǎng)景變得更逼真、更有意義。在進(jìn)入太空艙之前，觀眾可領(lǐng)取一個(gè)帶有編號(hào)的手環(huán)，戴在手上就會(huì)聽(tīng)到“穿越任務(wù)”的指令，快速的角色代入和身臨其境的場(chǎng)景刺激不僅成功地讓參觀者駐足，而且能夠有效指引其后續(xù)的學(xué)習(xí)和探索行為。

博物館的學(xué)習(xí)是基于物件的學(xué)習(xí)，且非常注重場(chǎng)景性、生動(dòng)性和形象性，因此，展品的情境設(shè)置有利于強(qiáng)化博物館策展人和教育人員想傳達(dá)給觀眾的信息。博物館的學(xué)習(xí)本質(zhì)上是觀眾與展品、環(huán)境以及觀眾與觀眾互動(dòng)的過(guò)程，展品的陳列和擺放方式影響著學(xué)習(xí)者與展品的互動(dòng)甚至參觀者群體之間基于展品的交互程度。觀眾穿過(guò)時(shí)空門后便進(jìn)入了恐龍時(shí)代，這個(gè)部分采用了“生態(tài)造景”的展示手段。生態(tài)造景是對(duì)生態(tài)環(huán)境的復(fù)原，設(shè)計(jì)者將恐龍骨架置于鋪滿綠草皮的環(huán)境中，背后是長(zhǎng)50 m、高5 m的恐龍時(shí)代還原圖畫(huà)，將中生代陸地霸主生活的場(chǎng)景刻畫(huà)得栩栩如生。在這里，恐龍化石并沒(méi)有單獨(dú)地放置在展廳中，而是以故事性的敘事方式兩兩陳列在一起，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的場(chǎng)景。例如，霸王龍和永川龍的骨架擺放在一起，該場(chǎng)景被命名為“隔空對(duì)決”，為什么說(shuō)“隔空”呢？因?yàn)橛来埳钤诰嘟窦s1.4億年前晚侏羅世的中國(guó)四川地區(qū)，而霸王龍生活在距今約6 800萬(wàn)年前晚白堊世的北美，二者并不是同一個(gè)時(shí)代的。霸王龍最為小朋友所熟知，將其與永川龍放在一起進(jìn)行比較和提示，更利于孩子們?cè)谝延兄R(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行觀察和對(duì)比，進(jìn)而加深對(duì)展品的認(rèn)知。相比體量大的展品，小體量的展品更要注重陳列方式，如果不借助中介物或者只是單獨(dú)陳列的話，很容易被觀眾忽略?；诖?，在貝殼展廳，設(shè)計(jì)者將貝殼展品按照種類、顏色、大小等進(jìn)行了組合陳列，并將特別小的貝殼做成了一整面展示墻，旁邊擺放了放大鏡。借助放大鏡，參觀者的好奇心和求知欲被喚醒，同時(shí)也增加了細(xì)心觀察的可能性。

我們經(jīng)常說(shuō)要將展品置于逼真的情境中，是因?yàn)檎蛊肥遣┪镳^學(xué)習(xí)的最主要內(nèi)容。博物館的教育課程就是在解讀展品，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者與展品的互動(dòng)，促成有意義建構(gòu)的發(fā)生。良好的物理情境是博物館學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，對(duì)博物館教育能起到明顯的增效作用。

2.1.2 設(shè)立“真實(shí)”的學(xué)習(xí)實(shí)踐

真正完整的知識(shí)是在真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中獲得的，學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)關(guān)系到參觀者對(duì)博物館教育課程的參與程度，進(jìn)而影響其學(xué)習(xí)成效。約翰·杜威的“在做中學(xué)”的理論強(qiáng)調(diào)了只有在實(shí)踐中學(xué)習(xí)才能獲得“直接經(jīng)驗(yàn)”的重要性，因此，博物館教師應(yīng)為參觀者創(chuàng)設(shè)這樣一種情境：要讓其主動(dòng)參與、要重視多重感官的體驗(yàn)、學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式要與其日常生活密切關(guān)聯(lián)、并且要有鼓勵(lì)反思的分享機(jī)制。

裴斯塔洛齊曾說(shuō)，教育要尊重人的天性，滋養(yǎng)與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)欲望，并使好奇心得到釋放。對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)是主動(dòng)和自發(fā)的。教育人員在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，要努力讓這種主動(dòng)性得到充分發(fā)揮，尊重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與習(xí)慣，將他們的學(xué)習(xí)潛能激發(fā)出來(lái)并使用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略將學(xué)習(xí)激情盡可能地延長(zhǎng)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)情境要充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的五感，通過(guò)其身臨其境地體驗(yàn)，抽象的或是隱含在藏品背后的知識(shí)變得具象化、趣味化、生動(dòng)化。情境學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)說(shuō)都非常重視學(xué)習(xí)者的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，意義的建構(gòu)與觀眾先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，經(jīng)驗(yàn)是其開(kāi)展博物館學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是其構(gòu)建后續(xù)知識(shí)的依據(jù)。維果斯基認(rèn)為，社會(huì)交往是學(xué)習(xí)發(fā)生的關(guān)鍵因素，因此，教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，群體內(nèi)交流分享、合作的過(guò)程就是學(xué)習(xí)者原有想法不斷補(bǔ)充和修正的過(guò)程。

在設(shè)計(jì)“背著房子去旅行—貝類動(dòng)物的世界”教育項(xiàng)目時(shí)，筆者緊密圍繞“重參與、重過(guò)程、重體驗(yàn)”的教育理念，遵循“以人為本”的思想。由于貝類動(dòng)物與人類的生活息息相關(guān)，因此，筆者從青少年所熟悉的生活情境出發(fā)，同時(shí)根據(jù)不同的年齡段分別從衣食住行的角度衍生設(shè)計(jì)出了相關(guān)教育課程，如表3所示。

[表3 “背著房子去旅行—貝類動(dòng)物的世界”課程內(nèi)容][課程受眾 課程名稱 3～6歲學(xué)齡前兒童 “貝類公仔大巡游” 小學(xué)1—3年級(jí) “海洋甜心—貝類主題烘焙課程” “聽(tīng)海的聲音—手工DIY風(fēng)鈴制作” 小學(xué)4—6年級(jí) “貝殼的遐想—黏土創(chuàng)意貝殼畫(huà)” “小小貝殼收藏家” 初中生 “行走沙灣—跟著貝殼去冒險(xiǎn)” “探驪羅珍—貝類文化沙龍” ]

針對(duì)小學(xué)生，采用講故事、做游戲和角色扮演等互動(dòng)方式，讓他們大膽發(fā)揮創(chuàng)意和想象力，在動(dòng)手和動(dòng)腦的過(guò)程中對(duì)貝類動(dòng)物進(jìn)行主動(dòng)探索與學(xué)習(xí)。講故事是兒童日常生活中非常熟悉的活動(dòng)，用高質(zhì)量的、且與展覽內(nèi)容相關(guān)的適齡繪本來(lái)引出課程內(nèi)容，不僅能激發(fā)兒童的好奇心和求知欲，而且能幫助他們更深入地理解展品。筆者選擇了喬伊斯·西德曼的《美麗的螺旋》作為導(dǎo)入，在仔細(xì)觀察蝸牛的殼、圓蛛結(jié)的網(wǎng)、潮汐的漩渦、向日葵的花盤和人的耳蝸后，孩子們發(fā)現(xiàn)原來(lái)在自然界中，很多生物都是呈螺旋形狀存在的。接下來(lái)的展廳參觀學(xué)習(xí)則讓學(xué)生產(chǎn)生了更多的共鳴，他們看到貝類動(dòng)物中數(shù)量最多的一個(gè)類別—“腹足綱”也是螺旋形的。用故事引出展廳的實(shí)物學(xué)習(xí)，不僅加深了學(xué)生對(duì)展品的認(rèn)知，更重要的是能從中感受到自然界的美妙和神奇。貝類動(dòng)物種類繁多，“我的家在哪里”將游戲和角色扮演相結(jié)合，每個(gè)學(xué)生戴上代表不同貝類的頭飾，在展廳中不僅要找到頭飾所對(duì)應(yīng)的標(biāo)本和其所屬的綱，而且要找到自己的“同類”。而貝殼黏土畫(huà)、貝殼風(fēng)鈴制作以及貝類主題烘焙課程則為兒童提供了更多視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)的直接感官體驗(yàn)。

針對(duì)初中生，教育人員則充當(dāng)“引導(dǎo)”角色，鼓勵(lì)他們互相合作、深入探討、觀察記錄、互動(dòng)分享，為其營(yíng)造探究式的開(kāi)放學(xué)習(xí)環(huán)境。廣東地處南海之濱，貝殼的痕跡可以說(shuō)是無(wú)處不在。在“探驪羅珍”課程中，學(xué)生就如何重振廣東地區(qū)逐漸落后的采珠業(yè)各抒己見(jiàn)，并為如何平衡古老采珠業(yè)的延續(xù)與海洋環(huán)境的保護(hù)獻(xiàn)上了良策?！靶凶呱碁场弊寣W(xué)生走出博物館，去探尋蠔殼屋在嶺南特色的建筑中的重要用途，感受勞動(dòng)人民的生活智慧，同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生嘗試寫(xiě)一份古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃書(shū)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、旅游等多方面的角度來(lái)促進(jìn)沙灣古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。

對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，參觀貝殼展覽可以對(duì)貝殼的特征、習(xí)性、用途以及與人類生活的關(guān)系等建立初步印象。之后的各種教育課程則將展品背后所蘊(yùn)含的信息與人們最熟悉的衣、食、住、行相聯(lián)結(jié)，形成一個(gè)個(gè)真實(shí)的生活情境。在真實(shí)的情境中設(shè)計(jì)和開(kāi)展博物館的學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠?qū)W(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性充分激發(fā)出來(lái)，也為探究式學(xué)習(xí)方法的引入提供了可能。

2.2 結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化探究式學(xué)習(xí)

1996年，美國(guó)的《國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》中提出了“以探究為核心的科學(xué)教育”理念[8]，這一學(xué)習(xí)方式也被我國(guó)的小學(xué)和初中科學(xué)課程引入及采納。2017年，國(guó)家教育部頒布了《義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱為《小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》），強(qiáng)調(diào)“探究活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的重要方式”[9];2011年版的《義務(wù)教育初中科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱為《初中科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》）中提到，“科學(xué)探究是獲取科學(xué)知識(shí)的基本方式”[10]。其中，《小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的“探究”一詞有164處，《初中科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》則多達(dá)181處，由此不難看出《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)科學(xué)探究的重視程度。

什么是探究式學(xué)習(xí)？科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，“科學(xué)教育中的科學(xué)探究是指學(xué)生經(jīng)歷與科學(xué)家相似的探究過(guò)程，為獲取知識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)的思想觀念、學(xué)習(xí)和掌握方法而進(jìn)行的各種活動(dòng)[10]”?？茖W(xué)探究是科學(xué)的本質(zhì)特征，這種學(xué)習(xí)方式符合青少年的天性，可以激發(fā)其學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，加強(qiáng)對(duì)科學(xué)概念的理解，促進(jìn)對(duì)科學(xué)的認(rèn)知，有助于提高學(xué)生的科學(xué)探究能力和核心素養(yǎng)。

當(dāng)前，“館校合作”的一個(gè)主要矛盾就是博物館的教育資源不能滿足學(xué)校師生的學(xué)習(xí)需求。究其原因，一是博物館的接待容量有限，教育項(xiàng)目、場(chǎng)地資源與教育人員的數(shù)量滿足不了快速增長(zhǎng)的學(xué)生團(tuán)體的需求;二是博物館的藏品資源沒(méi)有充分轉(zhuǎn)化為課程資源，學(xué)校師生更多的是“走馬觀花”地參觀游覽。博物館擁有大量可供“探究”的藏品，但若要將館藏資源轉(zhuǎn)化為學(xué)校的課程素材，實(shí)現(xiàn)展覽資源與學(xué)校課程內(nèi)容的有效銜接，就必須與學(xué)校的各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)深入對(duì)接。因此，博物館要主動(dòng)研究學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用“探究式學(xué)習(xí)”的理念和方法來(lái)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)教育課程，并且要充分利用學(xué)習(xí)單這種中介工具來(lái)引導(dǎo)和支持學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2.2.1 科學(xué)探究的基本過(guò)程與方法

如表4所示，根據(jù)受眾不同的年齡段和認(rèn)知特點(diǎn)，“群龍出沒(méi)”展覽開(kāi)發(fā)了七個(gè)探究性學(xué)習(xí)課程，其中“張開(kāi)翅膀，飛上藍(lán)天—從恐龍到鳥(niǎo)類的演變”（以下簡(jiǎn)稱“恐龍與鳥(niǎo)”）主要針對(duì)的是7、8年級(jí)的初中生。對(duì)初中生而言，理性思維的培養(yǎng)至關(guān)重要，它不僅僅限于科學(xué)概念的認(rèn)知與運(yùn)用，還包括基于事實(shí)和證據(jù)的實(shí)證意識(shí)、對(duì)現(xiàn)象的邏輯推理和思維過(guò)程、對(duì)信息的整合篩選能力以及通過(guò)認(rèn)知沖突來(lái)刺激問(wèn)題解決的迭次推進(jìn)，在交流、反思和評(píng)價(jià)中最終形成高階思維的認(rèn)知方式等內(nèi)容。不同于感性思維，理性思維是建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的科學(xué)思維方式，是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成部分。

[表4 “群龍出沒(méi)—恐龍時(shí)代大穿越”課程內(nèi)容][課程受眾 課程名稱 3～6歲 “殼中天地—守護(hù)恐龍寶貝蛋” 小學(xué)1—3年級(jí) “殼中天地—恐龍蛋的猜想” “恐龍大穿粵” “有得一拼，拆裝恐龍” 小學(xué)4—6年級(jí) “龍俠兵器識(shí)多少” “恐龍?zhí)诫U(xiǎn)隊(duì)—化石發(fā)掘與包裝課程” 初中7—8年級(jí) “張開(kāi)雙翼，飛上藍(lán)天—從恐龍到鳥(niǎo)類的演變” ]

《初中科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，科學(xué)探究的過(guò)程和方式?jīng)]有一成不變的模式，但包含一些基本的要素，如提出科學(xué)問(wèn)題;進(jìn)行猜想和假設(shè);制訂探究方案;獲取事實(shí)與證據(jù);解釋、檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)以及表達(dá)與交流等[10]?！翱铸埮c鳥(niǎo)”課程基本遵循了這樣的探究過(guò)程。

（1）提出問(wèn)題和假設(shè)：“你知道消失的恐龍都去哪兒了嗎？”

課程伊始，博物館教師提出了這樣一個(gè)具體的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入思考的情境。問(wèn)題有兩個(gè)關(guān)鍵詞：“消失”和“去哪兒”，這一對(duì)看起來(lái)矛盾的詞語(yǔ)卻引起了學(xué)生的認(rèn)知沖突，激起了他們的探究欲望。

學(xué)生1：我們小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文課上學(xué)過(guò)一篇課文，叫《飛向藍(lán)天的恐龍》，里面講到恐龍并沒(méi)有完全滅絕，在白堊紀(jì)后期身體越變?cè)捷p，然后才飛上藍(lán)天的。

學(xué)生2：如果恐龍和鳥(niǎo)有進(jìn)化關(guān)系，它們應(yīng)該有很多相似之處。

教師：你認(rèn)為有哪些相似之處？

學(xué)生2：有的恐龍是帶羽毛的，有的恐龍?bào)w形很小，小型恐龍長(zhǎng)得像鳥(niǎo)等。

（2）制訂探究方案：以問(wèn)題為導(dǎo)向、以學(xué)習(xí)單為中介來(lái)探究鳥(niǎo)類的起源與演化過(guò)程。

在學(xué)生做出假設(shè)和猜想后，教師提供了一些可視化的信息讓其觀察、辨別和篩選。學(xué)生需從10張化石圖片中分辨出哪些是似鳥(niǎo)恐龍，哪些是鳥(niǎo)類。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生經(jīng)仔細(xì)觀察對(duì)比后表示難以區(qū)分;隨后，學(xué)生觀看了BBC紀(jì)錄片《恐龍星球》中關(guān)于有羽毛恐龍的片段，得到了更多的信息。

接下來(lái)是課程的中心環(huán)節(jié)，帶著前測(cè)中產(chǎn)生的各種問(wèn)題，學(xué)生以小組協(xié)作的形式，仔細(xì)觀察展廳內(nèi)的化石標(biāo)本，并根據(jù)學(xué)習(xí)單上的問(wèn)題線索和信息提示進(jìn)行探究，如圖1所示，找出證據(jù)鏈條，通過(guò)繪制思維導(dǎo)圖嘗試還原鳥(niǎo)類演化的過(guò)程。

（3）獲取事實(shí)證據(jù)：將證據(jù)融入探究活動(dòng)中，不斷地觸及知識(shí)本真。

“鳥(niǎo)類起源于恐龍”的假說(shuō)已經(jīng)成為古生物界的基本共識(shí)，其重要證據(jù)就是大量“破巖而出”的帶羽毛的恐龍化石。它們無(wú)論從外形還是內(nèi)在構(gòu)造上，都帶有一定的鳥(niǎo)類特征。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生嘗試對(duì)古生物學(xué)家的探究過(guò)程進(jìn)行精簡(jiǎn)提煉，為復(fù)原恐龍到鳥(niǎo)類的演化過(guò)程提供信息線索，使演化主線變得更加清晰。

“恐龍與鳥(niǎo)”學(xué)習(xí)資源包內(nèi)含材料卡、錦囊卡以及問(wèn)題卡。材料卡的內(nèi)容包括地域篇、恐龍篇、起源篇、演化篇，主要列出了一些重要信息和科學(xué)概念。地域篇介紹了世界上尤其是中國(guó)著名的化石集群地;恐龍篇中對(duì)具有爭(zhēng)議性和代表性的有羽恐龍進(jìn)行了較為詳細(xì)的介紹;起源篇對(duì)關(guān)于羽毛起源、鳥(niǎo)類及飛行起源、鳥(niǎo)類是否起源于恐龍等假說(shuō)進(jìn)行了說(shuō)明;演化篇解釋了一些關(guān)鍵的科學(xué)概念，如趨同演化和同源演化、不對(duì)稱飛羽等。這些散落的知識(shí)片段需要學(xué)生去篩選、整合，并運(yùn)用到問(wèn)題的解答中。問(wèn)題則圍繞著身體結(jié)構(gòu)特征、羽毛功能以及適應(yīng)性進(jìn)化等方面層層展開(kāi)。

在身體結(jié)構(gòu)上，通過(guò)對(duì)帶羽毛恐龍和早期鳥(niǎo)類的頭骨化石和骨骼線圖的觀察和對(duì)比，大部分小組都能找出它們的相似之處，但只有1個(gè)小組發(fā)現(xiàn)甘肅鳥(niǎo)的第一趾骨略有翻轉(zhuǎn)，這樣就可能形成對(duì)握姿勢(shì)，而對(duì)握是現(xiàn)生樹(shù)棲鳥(niǎo)類實(shí)現(xiàn)抓握平衡的一種適應(yīng)?？梢钥闯?，原始特征很容易被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，而進(jìn)步特征則相對(duì)難理解。

在之前觀看的紀(jì)錄片中，學(xué)生了解到，恐龍最初長(zhǎng)有羽毛與飛行并無(wú)直接的關(guān)系。根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化理論，飛行是一個(gè)緩慢的演化過(guò)程的結(jié)果。從原始的鱗片到用來(lái)保暖或炫耀的羽毛，再到不對(duì)稱的飛羽，從四翼到雙翼，從樹(shù)棲滑翔到飛上藍(lán)天……正是自然選擇這把利刃，不斷地將利于飛行的生理構(gòu)造保留下來(lái)。

恐龍與鳥(niǎo)的相似性到底是來(lái)自趨同演化，還是同源演化？為了幫助學(xué)生理解并區(qū)分這兩個(gè)概念，資料卡中列舉了鯊魚(yú)、魚(yú)龍和海豚，它們外表的相似性是因?yàn)槠溥m應(yīng)水中生活的需要，內(nèi)在結(jié)構(gòu)和發(fā)育規(guī)律是截然不同的，說(shuō)明它們并非源自一個(gè)共同的祖先。通過(guò)對(duì)比泥潭龍和鳥(niǎo)類的指爪，學(xué)生不僅發(fā)現(xiàn)似鳥(niǎo)恐龍有著與現(xiàn)生鳥(niǎo)類一樣的中間的三個(gè)指爪，而且在發(fā)育中都存在“兩側(cè)退化”的現(xiàn)象，進(jìn)而為恐龍與鳥(niǎo)的祖裔關(guān)系又找到了一個(gè)證據(jù)。恐龍向鳥(niǎo)類的演化過(guò)程中存在一個(gè)從四翼退化到雙翼的階段。學(xué)生推測(cè)，飛行能力的提高需要巨大的飛羽，但后肢可能會(huì)降低飛翔的效率，因此逐漸退化，前翼卻不斷受到重用，不斷發(fā)達(dá)。按照達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，四翼到雙翼的演化階段反映出了生物對(duì)環(huán)境做出的適應(yīng)性改變。

羽毛的構(gòu)造形態(tài)、中空的骨骼、有益于飛翔的器官和相關(guān)的結(jié)構(gòu)不斷完善，鳥(niǎo)類飛行起源的故事漸漸清晰起來(lái)。

（4）解釋、評(píng)價(jià)、討論與交流：用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)學(xué)生的思維過(guò)程，討論與交流可產(chǎn)生更多的集體智慧。

基于已發(fā)現(xiàn)的證據(jù)和線索，教師引導(dǎo)各小組以思維導(dǎo)圖的方式推理出恐龍到鳥(niǎo)的演化過(guò)程，并推選一名代表與大家分享本組的看法和觀點(diǎn)。

從圖2可以看出，小組之間和學(xué)生之間的水平是存在差距的。因此，分享和交流就顯得尤為重要。鳥(niǎo)類和恐龍起源問(wèn)題的爭(zhēng)論由來(lái)已久，雖然已經(jīng)獲得了古生物學(xué)界的廣泛承認(rèn)，但由于過(guò)渡性物種化石的缺乏，難以確定恐龍就是鳥(niǎo)類的祖先，還有很多未解之謎等待科學(xué)家們?nèi)ヌ剿?。在分享探究成果時(shí)，有的小組提出了新的問(wèn)題：如果鳥(niǎo)類是由恐龍進(jìn)化而來(lái)的，恐龍又是由什么進(jìn)化而來(lái)的？是否所有的生物進(jìn)化都必須找到中間過(guò)渡的生物物種呢？過(guò)渡物種的數(shù)量只有一兩個(gè)就可以證實(shí)嗎？

教師肯定了學(xué)生大膽質(zhì)疑的行為，在又一輪開(kāi)放性的討論和交流后，大家認(rèn)識(shí)到，科學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的開(kāi)放系統(tǒng)，科學(xué)知識(shí)在一定階段是正確的，但是隨著新證據(jù)的增加，會(huì)不斷完善和深入，甚至?xí)l(fā)展變化。因此，孩子們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，積極探索科學(xué)問(wèn)題，享受科學(xué)探究的樂(lè)趣，樹(shù)立投身于科學(xué)研究的志向。

2.2.2 探究過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意的幾點(diǎn)

（1）科學(xué)探究始于問(wèn)題。教師在課堂上要設(shè)計(jì)既能啟發(fā)學(xué)生思考又可引發(fā)認(rèn)知沖突的問(wèn)題，結(jié)構(gòu)良好的問(wèn)題能產(chǎn)生不同觀點(diǎn)的碰撞，是認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)重要條件。

（2）緊緊圍繞探究問(wèn)題進(jìn)行猜想和假設(shè)。教師在引導(dǎo)學(xué)生做出猜想時(shí)，要聯(lián)系學(xué)生的已有認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)，重視學(xué)生在生活實(shí)踐中對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)。

（3）探究方案的制訂要與課程標(biāo)準(zhǔn)中具體的科學(xué)概念充分結(jié)合，這樣可使課程更具科學(xué)性和針對(duì)性。

（4）學(xué)習(xí)單是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要載體。學(xué)習(xí)單上環(huán)環(huán)相扣、難度遞進(jìn)的問(wèn)題可讓學(xué)生在探究過(guò)程中保持神秘感和新鮮感，但在內(nèi)容設(shè)計(jì)上要注意與教科書(shū)、試卷和練習(xí)題區(qū)分開(kāi)來(lái)。

（5）證據(jù)鏈?zhǔn)怯梢幌盗锌陀^事實(shí)與物件構(gòu)成的證明鏈條，與單一的證據(jù)相比，其包含的證據(jù)可以相互印證，因此可以提高結(jié)論的科學(xué)性。因此，教師要努力培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建證據(jù)鏈的意識(shí)。

3 結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出，“一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校。”充分反映出博物館教育功能的重要性。博物館基于展品和情境的學(xué)習(xí)特色是學(xué)校教育所缺乏的，要做到博物館教育資源的可持續(xù)發(fā)展，博物館課程須與學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)有效銜接，博物館教學(xué)與學(xué)校課堂內(nèi)容互為補(bǔ)充?，F(xiàn)階段，科普?qǐng)鲳^的探究性教育課程仍有很大的發(fā)展空間。博物館教師應(yīng)克服困難，主動(dòng)走出博物館大門，深入到中小學(xué)校中去，了解學(xué)校的課程進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容，與學(xué)校教師一起備課，各取所長(zhǎng)，共同開(kāi)發(fā)有深度的館校課程，只有這樣，博物館的教育資源才能得到充分有效的利用。

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作者簡(jiǎn)介：王婷（1984—），女，廣東省博物館教育推廣部，館員，碩士，從事博物館中英文講解、翻譯、教育課程的開(kāi)發(fā)、講解員培訓(xùn)以及博物館教育工作的學(xué)術(shù)研究等，E-mail： 284540170@qq.com。

Transformation from museum educational activities to curriculum： Illustrated by cases of nature-related educational courses in Guangdong Museum// WANG Ting

Author's Address Guangdong Museum， E-mail： 284540170@qq.com

Abstract Educational activity is one important component of social education in museums. However， compared with systematic educational courses， educational activities are often conducted in a scattered and independent manner， and the correlation is not much significant， while educational curriculum is logical， usually a series of courses under one theme developed for students of different ages. This article， takes some educational courses that the author has planned and organized as examples to explore how to transform educational activities into courses， and how to make the best of museum resources to design and develop courses.

Keywords museum courses， situation creation， inquiry learning， curriculum standard