淺談高中語(yǔ)文對(duì)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的積極影響

王曉洪

摘要：針對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中存在的學(xué)生過(guò)于注重分?jǐn)?shù)而忽略人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，本文論述了高中語(yǔ)文教學(xué)在高中生人文素養(yǎng)構(gòu)建方面的重要影響，以及如何提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;人文素養(yǎng);獨(dú)立思考;審美水平;自強(qiáng)堅(jiān)韌;責(zé)任擔(dān)當(dāng)

作為一名一線的高中語(yǔ)文教師，在日常語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，切身感受到高中語(yǔ)文教學(xué)所面臨的“窘境”：學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文功利性太強(qiáng)，更多是為了在考試中能取得更高的分?jǐn)?shù)，更注重學(xué)習(xí)解題技巧。并且很多學(xué)生都有一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為自己經(jīng)過(guò)小學(xué)和初中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了基本的書寫、閱讀和交流能力，參與正常的社會(huì)生活已經(jīng)沒(méi)有問(wèn)題，認(rèn)為高中語(yǔ)文除了應(yīng)對(duì)高考外，并沒(méi)有太大的現(xiàn)實(shí)實(shí)用性?；诖耍瑢W(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的語(yǔ)言之美、藝術(shù)之美、文化之美自然缺少了許多耐心去體會(huì)與感悟。然而語(yǔ)文的藝術(shù)性與文化性卻是有助于高中生形成良好人文素養(yǎng)的最直接最重要的影響因素。

什么是人文素養(yǎng)？目前對(duì)這一概念的解釋比較統(tǒng)一的認(rèn)知，即“‘人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”“其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷……是一種為人處世的基本的‘德性、‘價(jià)值觀和‘人生哲學(xué)”。①?gòu)倪@一層面來(lái)說(shuō)，具有良好的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生個(gè)體一生的發(fā)展，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都具有很積極的意義。而高中階段又是個(gè)體人文素養(yǎng)逐漸培育并且趨于穩(wěn)定的重要時(shí)期，如果不注重學(xué)生這方面的教育，則很容易造成學(xué)生人生觀與價(jià)值觀的偏差，因此提高高中生的人文素養(yǎng)應(yīng)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要一面，高中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)高中語(yǔ)文的課程性質(zhì)有明確的解釋：“普通高中語(yǔ)文課程，應(yīng)使全體學(xué)生在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)，形成良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)人文修養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和全面而有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為傳承和發(fā)展中華文化、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力發(fā)揮應(yīng)有的作用”。②下面簡(jiǎn)單談?wù)劯咧姓Z(yǔ)文對(duì)培養(yǎng)個(gè)體人文素養(yǎng)起到的積極作用：

一、提升學(xué)生獨(dú)立思考的能力，培育生命智慧

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息化快速發(fā)展的時(shí)代，尤其是自媒體井噴式的發(fā)展，使得每一個(gè)接觸網(wǎng)絡(luò)的人被迫接受許多紛繁復(fù)雜的信息，而這些信息中又有許多是為了博取點(diǎn)擊量而制造噱頭，斷章取義拼湊而成，體現(xiàn)出的價(jià)值導(dǎo)向也有許多偏激之處，很容易誤導(dǎo)人們的價(jià)值判斷，考驗(yàn)人們的思考與辨別能力。而這些信息亂象對(duì)高中生的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)成年人，高中階段正是個(gè)體人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，如果沒(méi)有獨(dú)立思考的能力，缺乏正確的思想導(dǎo)向，學(xué)生很容易出現(xiàn)人生觀與價(jià)值觀的偏差。如何培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀與人生觀呢？筆者認(rèn)為首先應(yīng)教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考，使之具有即使面對(duì)紛繁復(fù)雜的環(huán)境也仍具有明辨是非的能力，而高中語(yǔ)文也承擔(dān)起了這一重任，高中語(yǔ)文教材所選篇目中有許多具有啟發(fā)思考類的文章，比如剖析歷史興衰的政論文，如賈誼的《過(guò)秦論》，文章從歷史觀的角度客觀深入地分析了秦朝統(tǒng)一天下和失去天下的原因，見(jiàn)解深刻而且具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。除了政論散文，還有像蘇軾《赤壁賦》這樣充滿宇宙人生哲思的文章，文章中作者對(duì)宇宙人生的思索以及從中悟出的達(dá)觀精神不僅能啟迪學(xué)生對(duì)人生的思考，更能夠舒展學(xué)生的心志。此外，高中語(yǔ)文作文教學(xué)中也會(huì)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的比較具有爭(zhēng)議性的事件展開探討與分析，培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中思考問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

二、提高審美能力，培養(yǎng)共情能力

高中語(yǔ)文除了能夠培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，也能讓學(xué)生感受不同時(shí)期、不同地域的文學(xué)之美，提升學(xué)生的審美能力，使之能夠理解經(jīng)典文化之美，從而提升審美境界與精神境界，避免在現(xiàn)實(shí)生活中陷入低俗的審美趣味。

比如講述劉蘭芝與焦仲卿愛(ài)情悲劇的《孔雀東南飛》，讓學(xué)生能夠從中感受到劉蘭芝代表的真善美，及劉、焦二人真摯感情的美好，從而對(duì)于二人的愛(ài)情悲劇產(chǎn)生深切的同情，并且能夠真切地認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制對(duì)美好愛(ài)情的摧殘。學(xué)生在體味與理解這些情感的時(shí)候，也能夠培養(yǎng)其較強(qiáng)的共情能力，反過(guò)來(lái)，較強(qiáng)的共情能力又能夠促進(jìn)學(xué)生更好地理解文學(xué)之美。無(wú)論是高雅的審美抑或是較強(qiáng)的共情能力，對(duì)于學(xué)生個(gè)體的人格健全發(fā)展都具有很好的導(dǎo)向作用，更有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格。

三、培養(yǎng)自強(qiáng)不息的品格與兼濟(jì)天下的擔(dān)當(dāng)意識(shí)

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，自強(qiáng)不息的精神貫穿中華民族精神的始終，是構(gòu)建中國(guó)人精神品格的最重要的因素，而高中生正是國(guó)家未來(lái)的希望所在，所以培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的品格對(duì)于個(gè)體人格的構(gòu)建與國(guó)家的發(fā)展都至關(guān)重要。毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》在人教版必修一教材中被列為開篇之作，詞作中“書生意氣，揮斥方遒”的豪情，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的壯志，已為學(xué)生立下了一個(gè)自強(qiáng)不息的榜樣。此外，李白、杜甫、蘇軾等人的詩(shī)詞中也都展現(xiàn)了他們面對(duì)苦難時(shí)自強(qiáng)不息的堅(jiān)韌品格，這些精神和品格可以作為學(xué)生一生的精神財(cái)富。

四、如何提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性與主動(dòng)性

高中語(yǔ)文對(duì)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要作用不言而喻，但是應(yīng)該如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性與主動(dòng)性呢？筆者認(rèn)為重心在語(yǔ)文教師身上，首先語(yǔ)文教師應(yīng)該提升自身的人文素養(yǎng)，知識(shí)體系要完備，不斷更新知識(shí)庫(kù)，上課時(shí)能夠廣泛聯(lián)系，將課堂搞活，激發(fā)學(xué)生興趣，而非只將目光局限于教材與教參。

其次應(yīng)遵循高中語(yǔ)文新課標(biāo)的要求，科學(xué)合理地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，科學(xué)地創(chuàng)設(shè)情境課堂，精心設(shè)計(jì)課堂環(huán)節(jié)與問(wèn)題，讓學(xué)生意識(shí)到他們是思考與理解的主體，而非是靠老師的灌輸，使其具有一種使命感，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這樣能夠提升學(xué)生在課堂的存在感與參與度，從而提升學(xué)習(xí)的積極性。

再次，課堂上應(yīng)給學(xué)生留出充足的時(shí)間閱讀文本，感受文章的語(yǔ)言藝術(shù)和思想情感。語(yǔ)文這一學(xué)科具有很高的體悟性特征，體悟性的基礎(chǔ)便是充分的閱讀，現(xiàn)在語(yǔ)文課堂往往沒(méi)有充足的時(shí)間實(shí)現(xiàn)學(xué)生的充分閱讀，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文本沒(méi)有太多的感悟與思考，這樣就很真正難激發(fā)出他們對(duì)文本思想情感的理解與認(rèn)同，久而久之，自然會(huì)覺(jué)得語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有趣味。

綜上，高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有很重要的作用，同時(shí)對(duì)語(yǔ)文教師也提出很大挑戰(zhàn)，教師只有不斷提升自身的人文素養(yǎng)，才能最大程度地挖掘出經(jīng)典文學(xué)作品的文化之美與現(xiàn)實(shí)意義，更好地促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]《人文素養(yǎng)與發(fā)展》，黎明，《財(cái)政監(jiān)督》，2005年第6期。

[2]《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版），中華人民共和國(guó)教育部制定，人民教育出版社，2018年1月第1版。