翻譯效應(yīng)學(xué)研究綜述

【摘要】本文通過(guò)梳理相關(guān)學(xué)者對(duì)翻譯效應(yīng)學(xué)的歷史研究，簡(jiǎn)要整理了這一譯學(xué)理論產(chǎn)生的歷史過(guò)程、形成的基本概念、提出的理論基礎(chǔ)、研究的相關(guān)范疇以及運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制等。

【關(guān)鍵詞】翻譯效應(yīng)學(xué);譯入語(yǔ);研究綜述

【作者簡(jiǎn)介】黎姿，三亞學(xué)院。

翻譯效應(yīng)學(xué)（Translafectology或Theory of Translation Effect）是學(xué)者劉瑞強(qiáng)于2001年正式提出的一個(gè)譯界新概念。將英文單詞effect加后綴ology （表示科學(xué)或?qū)W問(wèn)之意）合成effectology? （ 效應(yīng)學(xué)），又將單詞translation（翻譯）與effectology（效應(yīng)學(xué)）合成translafectology（翻譯效應(yīng)學(xué)），便有了這一概念的英文名稱（劉瑞強(qiáng)，2014）。翻譯效應(yīng)學(xué)提出至今已有近二十年。在其誕生十年之際，曾有學(xué)者以新生兒的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)比擬這一譯學(xué)理論的形成與發(fā)展歷程，形容其“經(jīng)歷了腹中襁褓、呱呱墜地、蹣跚學(xué)步、步履蹣跚到獨(dú)立行走的過(guò)程，但離羽翼豐滿還有很長(zhǎng)的路要走”（王崧珍、劉瑞強(qiáng)，2011：67）。時(shí)至今日，筆者在中國(guó)知網(wǎng)中文數(shù)據(jù)庫(kù)上搜索與該理論相關(guān)的研究，發(fā)現(xiàn)雖然成果與數(shù)量有限，但每個(gè)研究視角都很獨(dú)特。將該理論運(yùn)用到翻譯實(shí)踐中具有一定的新奇性和現(xiàn)實(shí)的跨文化傳播意義。對(duì)該理論心生向往之余，筆者簡(jiǎn)要梳理相關(guān)研究，以期對(duì)這一理論有更深入的理解，并在未來(lái)將其應(yīng)用于翻譯實(shí)踐中。

一、翻譯效應(yīng)學(xué)的提出

2001年，學(xué)者劉瑞強(qiáng)從社會(huì)學(xué)、文化學(xué)和傳播學(xué)的不同角度對(duì)“翻譯”與“效應(yīng)”作出了新的闡釋。他認(rèn)為，翻譯是“不同民族或種族通過(guò)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換而進(jìn)行的一種思想交流活動(dòng)”，是“一種社會(huì)活動(dòng)和文化現(xiàn)象”;而“效應(yīng)”在社會(huì)學(xué)研究中則是指“個(gè)別事件的發(fā)生所產(chǎn)生的普遍的社會(huì)影響和文化效果”（p.84）。通過(guò)分析古今中外幾次大的翻譯活動(dòng)所帶來(lái)的影響，劉瑞強(qiáng)總結(jié)道，當(dāng)一族區(qū)域的思想、觀念和學(xué)說(shuō)通過(guò)翻譯傳入另一族區(qū)域時(shí)，一般會(huì)對(duì)傳入地產(chǎn)生兩種影響：社會(huì)變動(dòng)和文化變異。這兩種影響在小處體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ畹难哉勁e止和衣食住行上，在大處則體現(xiàn)于人們深層次的思想意識(shí)和價(jià)值觀念里。基于此，劉瑞強(qiáng)首次提出了“翻譯效應(yīng)學(xué)”的概念，并指出翻譯活動(dòng)的客觀導(dǎo)向可導(dǎo)致不同的翻譯效應(yīng)。翻譯效應(yīng)學(xué)問(wèn)世之后，經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：第一階段為早期的醞釀階段，第二階段為純理論的建構(gòu)與文化交流研究的應(yīng)用階段，第三階段為對(duì)理論基礎(chǔ)和研究范式的全面系統(tǒng)梳理階段。

該理論的誕生給譯界帶來(lái)新的思想火花，注入了新的流動(dòng)血液，拓寬了翻譯研究的視角和領(lǐng)域。筆者認(rèn)為，在我國(guó)建立翻譯文化影響研究的過(guò)程中，該理論或可提供重要的理論基礎(chǔ)。但是，時(shí)至今日，有關(guān)翻譯效應(yīng)學(xué)的研究仍然十分有限。筆者在中國(guó)知網(wǎng)中文數(shù)據(jù)庫(kù)上以“翻譯效應(yīng)學(xué)”為主題詞進(jìn)行檢索，僅找到18條檢索結(jié)果，且其中多為該理論提出者劉瑞強(qiáng)的研究成果。由此可見(jiàn)，翻譯效應(yīng)學(xué)在譯界仍有很大的研究空間，學(xué)者們可在未來(lái)從多方面、多角度對(duì)其進(jìn)行理論上的擴(kuò)充并應(yīng)用于翻譯實(shí)踐，以期獲得更多理論發(fā)現(xiàn)，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

二、翻譯效應(yīng)學(xué)的基本概念

翻譯效應(yīng)學(xué)經(jīng)過(guò)相關(guān)學(xué)者的多番打磨，日趨詳盡與完善。在《翻譯效應(yīng)學(xué)的范疇》一文中，劉瑞強(qiáng)等（2005）將翻譯效應(yīng)學(xué)定義為：“從目的語(yǔ)（target language）的最佳接受角度，研究譯文通過(guò)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換和文化傳遞對(duì)譯入語(yǔ)（target language）社會(huì)、文化、思想意識(shí)、行為方式及價(jià)值觀念等全方位的影響”（p.224）。他們還對(duì)翻譯效應(yīng)學(xué)的性質(zhì)、過(guò)程、目的、原則、準(zhǔn)則和方法進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，并指出翻譯效應(yīng)在宏觀和微觀兩種層面上分為正面（積極的）和負(fù)面（消極的）兩種效應(yīng)。

在《翻譯效應(yīng)學(xué)的范疇》一文中，劉瑞強(qiáng)等（2005）還說(shuō)道，從翻譯活動(dòng)本身、翻譯方法、翻譯結(jié)果引起的文化變異等三個(gè)層面出發(fā)，翻譯效應(yīng)學(xué)可分為三層含義：第一層含義是狹義翻譯效應(yīng)學(xué)，指從多種角度對(duì)譯文質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估;第二層含義是翻譯方法論的研究，指從整體效果出發(fā)采取最佳的翻譯方法;第三層含義是廣義翻譯效應(yīng)學(xué)，指從文化、經(jīng)濟(jì)、思想、社會(huì)等各個(gè)方面評(píng)估譯文對(duì)目的語(yǔ)國(guó)家的宏觀影響。在此視域下，劉瑞強(qiáng)等（2005）認(rèn)為，翻譯活動(dòng)應(yīng)遵循五大原則，即譯文的傳意性、譯文的可接受性、譯文的相似性、譯文的目的性及譯文的新穎性。

經(jīng)過(guò)近十年的研究與發(fā)展，翻譯效應(yīng)學(xué)的概念得到了進(jìn)一步完善。在《翻譯效應(yīng)學(xué)的理論基礎(chǔ)》一文中，劉瑞強(qiáng)（2014）對(duì)翻譯效應(yīng)學(xué)的概念作了進(jìn)一步解析，狹義翻譯效應(yīng)學(xué)（微觀翻譯效應(yīng)學(xué)）和廣義翻譯效應(yīng)學(xué)（宏觀翻譯效應(yīng)學(xué)）的定義與分類也變得更加明確。劉瑞強(qiáng)闡述道，狹義翻譯效應(yīng)學(xué)屬于翻譯的內(nèi)部研究，主要包含三層意思：翻譯史研究、翻譯批評(píng)研究、翻譯方法論的研究。翻譯史研究主要研究中西方翻譯史，翻譯批評(píng)研究主要研究譯文的質(zhì)量與評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，翻譯方法論的研究主要研究翻譯策略或方法。而廣義的翻譯效應(yīng)學(xué)則是翻譯的外部研究，從文化層面、社會(huì)層面和政治層面研究譯文對(duì)譯入語(yǔ)國(guó)家全方位的影響。

相較于前期的概念雛形，《翻譯效應(yīng)學(xué)的理論基礎(chǔ)》一文對(duì)翻譯效應(yīng)學(xué)的定義更具體、更全面，不僅有狹義與廣義之分，更增加了翻譯史研究、翻譯評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)研究以及譯文對(duì)譯入語(yǔ)國(guó)家政治層面的影響研究等。這使得翻譯效應(yīng)學(xué)涵蓋的范圍更加廣泛，概念更加飽滿。劉瑞強(qiáng)等在《翻譯效應(yīng)學(xué)的范疇》一文中指出，翻譯效應(yīng)學(xué)主要致力于社會(huì)科學(xué)尤其是文學(xué)作品（如小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇、影視作品等）的翻譯理論和方法研究，但也有人將其應(yīng)用到美國(guó)媒體涉華新聞的翻譯（如吳日紅，2017）研究中。

三、翻譯效應(yīng)學(xué)的理論依據(jù)

在《論翻譯效應(yīng)學(xué)的理論基礎(chǔ)》一文中，作者劉瑞強(qiáng)從哲學(xué)和翻譯兩個(gè)角度闡述了翻譯效應(yīng)學(xué)產(chǎn)生的理論依據(jù)。哲學(xué)方面的理論基礎(chǔ)包括本體論和認(rèn)識(shí)論，翻譯方面的理論基礎(chǔ)則是漢斯·弗米爾的翻譯目的論。

本體論最初是指古希臘、古羅馬哲學(xué)中對(duì)構(gòu)成知識(shí)的本源或本體的發(fā)問(wèn)，其應(yīng)用范圍在研究的過(guò)程中不斷擴(kuò)大。翻譯效應(yīng)學(xué)同樣具有本體論的性質(zhì)特征，即翻譯效應(yīng)是翻譯現(xiàn)象本身所固有的本質(zhì)特征之一，它對(duì)翻譯研究有著本體論性的基礎(chǔ)地位。

認(rèn)識(shí)論研究的是人主觀能動(dòng)的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)知方法，探求的是“人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)何以可能？”這一問(wèn)題（劉瑞強(qiáng)，2014）。翻譯活動(dòng)是一種跨語(yǔ)言、跨文化的人類行為，是人類拓展知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)于譯者和譯入語(yǔ)讀者而言，其本身就具有認(rèn)識(shí)論的意義和價(jià)值。譯者在翻譯過(guò)程中需要對(duì)源語(yǔ)以及源語(yǔ)文化產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，而譯入語(yǔ)讀者通過(guò)譯者的翻譯行為和譯文的產(chǎn)生來(lái)了解源語(yǔ)文化和知識(shí)，從而拓寬視野，增加對(duì)世界認(rèn)識(shí)的深度和廣度。在認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上，翻譯效應(yīng)學(xué)研究的是譯者對(duì)源語(yǔ)以及源語(yǔ)文化的理解和積累，以及譯入語(yǔ)讀者對(duì)源語(yǔ)文化產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、對(duì)譯語(yǔ)文本產(chǎn)生理解和對(duì)世界產(chǎn)生新認(rèn)知的過(guò)程。

要解決翻譯效應(yīng)學(xué)所要研究的上述問(wèn)題，就應(yīng)該了解翻譯效應(yīng)學(xué)的內(nèi)在機(jī)制。劉瑞強(qiáng)（2014）在《翻譯效應(yīng)學(xué)的理論基礎(chǔ)》一文中解析了翻譯效應(yīng)學(xué)的內(nèi)在機(jī)制。首先，翻譯效應(yīng)學(xué)認(rèn)為源語(yǔ)文本在源語(yǔ)社會(huì)、歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等方面產(chǎn)生了一定的效應(yīng)。同樣，譯文在譯語(yǔ)讀者中也會(huì)產(chǎn)生某種預(yù)期效應(yīng)。因此，與傳統(tǒng)的以原文本為核心的譯學(xué)理論不同，翻譯效應(yīng)學(xué)以譯文在譯語(yǔ)讀者中產(chǎn)生的效應(yīng)為研究中心。其次，翻譯效應(yīng)學(xué)認(rèn)為，譯者是翻譯活動(dòng)的主體，應(yīng)了解譯者在翻譯活動(dòng)中如何合理地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。再次，譯語(yǔ)文本的產(chǎn)生既是客觀的，也是主觀的?？陀^是因?yàn)樗亲g語(yǔ)讀者閱讀的母本，主觀是因?yàn)樗亲g者經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性勞動(dòng)或者二次創(chuàng)造而產(chǎn)生的。最后，翻譯效應(yīng)學(xué)認(rèn)為，譯語(yǔ)讀者既是被動(dòng)的、消極的，又是主動(dòng)的、積極的。因?yàn)橛捎谡Z(yǔ)言障礙或者其他客觀原因，他們無(wú)法閱讀到源語(yǔ)文本，只能被動(dòng)地接受譯文，但是在閱讀譯文的過(guò)程中，他們可以主動(dòng)地結(jié)合自身已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)來(lái)形成新的價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)梳理相關(guān)學(xué)者對(duì)翻譯效應(yīng)學(xué)的歷史研究，簡(jiǎn)要整理了這一譯學(xué)理論產(chǎn)生的歷史過(guò)程、形成的基本概念、提出的理論基礎(chǔ)、研究的相關(guān)范疇以及運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制等。從已有研究來(lái)看，翻譯效應(yīng)學(xué)已經(jīng)自成體系，發(fā)展為相對(duì)成熟的譯界理論。為了能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生更深入的理解，筆者將在后續(xù)研究中查閱學(xué)者們?cè)诜g實(shí)踐中對(duì)這一理論的具體應(yīng)用，并嘗試將其運(yùn)用到自己的翻譯實(shí)踐中。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉瑞強(qiáng).翻譯效應(yīng)學(xué)初探[J].吉昌師專學(xué)報(bào)，2001（01）：84-88.