“五四”以來青年價值觀的變遷與當(dāng)代大學(xué)生愛國主義教育的路徑研究

摘 要：青年是國家的希望和未來，青年的價值觀與時代主題密切相關(guān)，并深刻反映社會的現(xiàn)實(shí)。從戰(zhàn)爭與革命到和平與發(fā)展，五四以來時代主題在切換，青年的使命也在變化。他們的價值觀念與社會發(fā)展相契合，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展也塑造著青年價值觀。愛國思想是任何時代青年價值觀的主旋律，愛國主義精神植根于中華文化的傳統(tǒng)。當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育只有牢牢把握這一核心主題，青年的價值觀才能有主心骨。

關(guān)鍵詞：青年;價值觀;愛國主義;當(dāng)代大學(xué)生

價值觀是人區(qū)分好壞、美丑、益損、正確與錯誤，及符合或違背自己意愿等的觀念系統(tǒng)，它通常是充滿感情的，并為人的正當(dāng)行為提供充分的理由。價值觀念作為一種社會意識，必然隨著社會存在的變化而變化。中國社會的發(fā)展與青年價值觀的嬗變相伴相生，相互影響。一方面，時勢造英雄，社會發(fā)展轉(zhuǎn)型是青年價值觀變化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);另一方面，每一次的社會變革，青年都沖在時代前沿，成為引領(lǐng)社會發(fā)展的弄潮兒?！拔逅摹币詠恚嗄陜r值觀的變遷，是社會存在對社會意識產(chǎn)生影響的直接體現(xiàn)。作為社會發(fā)展的有生力量，青年價值觀的變遷和引領(lǐng)具有重要的研究價值。

一、青年價值觀的變遷和規(guī)律

（一）“五四”時期至新中國成立

1919年發(fā)生的五四運(yùn)動，是一批青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國運(yùn)動，也是一場偉大的思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動。作為愛國運(yùn)動，巴黎和會上中國外交的失敗，引發(fā)了青年學(xué)生、工人大游行，反對賣國條約。作為文化運(yùn)動，區(qū)別于舊的封建文化，倡導(dǎo)“民主”和“科學(xué)”的新文化。五四運(yùn)動的洗禮，培養(yǎng)了大批青年骨干，后來很多成為新中國的締造者和棟梁之才。

五四運(yùn)動，中國青年價值觀之肇始，青年群體登上歷史舞臺，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主意識。青年發(fā)出救亡圖存、革命進(jìn)步的時代最強(qiáng)音，越來越多地先進(jìn)知識分子聚集在馬克思主義旗幟下，促成了中國共產(chǎn)黨的成立，使中國的革命面貌煥然一新。2009年，中宣部等十一部門聯(lián)合評選出的“100位為新中國成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”，其中涉及到的個人和團(tuán)體英雄模范人物共計193名，其中30周歲以下犧牲或因病等過早去世的就有128人，占到66%。他們用英雄的豐功偉績證明了青年的信仰和無限朝氣，他們?yōu)槊褡濯?dú)立和人民解放殫精竭慮，英勇奮斗，過早的獻(xiàn)出了年輕的生命。他們身上的愛國主義精神，犧牲奉獻(xiàn)精神，成為紅色中國的鮮艷底色。

（二）建國之初至六七十年代

建國初期，國家百廢待興，百年的屈辱歷史得以終結(jié)，人們倍加珍惜這來之不易的和平生活。新中國成立后，國家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)國內(nèi)外形勢，形成了“戰(zhàn)爭與革命”的時代主題認(rèn)識，對中國的社會主義建設(shè)產(chǎn)生重大影響。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，我國對世界形勢的定位不準(zhǔn)確，導(dǎo)致整個國家政策的偏“左”，對戰(zhàn)爭危機(jī)、階級斗爭產(chǎn)生過于嚴(yán)峻的判斷，忽視了生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。廣大青年投身到轟轟烈烈的群體性運(yùn)動中，如：大躍進(jìn)、上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、紅衛(wèi)兵運(yùn)動。這些運(yùn)動很大程度上違反了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，破壞了生產(chǎn)力發(fā)展，過分強(qiáng)調(diào)階級斗爭，整個國家陷入混亂之中。

當(dāng)然，在極“左”政策的指導(dǎo)下，新中國仍然取得了一個又一個的巨大成就?？姑涝＜倚l(wèi)國，年輕的志愿軍戰(zhàn)士成了最可愛的人，涌現(xiàn)了一大批戰(zhàn)斗英雄，黃繼光、邱少云、楊根思等。在物質(zhì)極度匱乏、外國實(shí)行技術(shù)封鎖的情況下，中國研制出了“兩彈一星”，這離不開放棄國外優(yōu)渥條件，毅然決然回到祖國的年輕科學(xué)家，錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、鄧稼先等。以鐵人王進(jìn)喜為代表的石油工人，艱苦創(chuàng)業(yè)，為國爭光，把中國貧油的帽子甩進(jìn)了太平洋。廣大青年投身新中國的保衛(wèi)和建設(shè)中，充滿干勁，不計個人得失，始終把集體利益、國家利益放在首位，體現(xiàn)了他們無私奉獻(xiàn)的愛國精神、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神、克己奉公的集體主義精神、自力更生的創(chuàng)業(yè)精神。

（三）六七十年代至20世紀(jì)末

1976年，十年浩劫結(jié)束，黨的十一屆三中全會召開為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大地回春，堅冰消融，時代主題切換為“和平與發(fā)展”，中國逐步走上健康發(fā)展的軌道。思想的解放為青年主體意識的萌動和追求自我價值提供了自由空間。80年代開始的經(jīng)濟(jì)體制改革，讓國人的生活中有了市場因素，頭腦中有了市場意識，青年文化也進(jìn)入了新時代，一個受市場力量左右的時代。在這樣的時代里，青年的價值追求出現(xiàn)了新的變化，開始走向世俗化、生活化、個性化。青年的躁動、困惑、宣泄更能與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系。

這一時期，青年開始對原有的價值觀進(jìn)行反思，突破原有的觀念。1976年的“四五運(yùn)動”是新中國成立后的一次重要思想解放運(yùn)動，青年在這場運(yùn)動中起到了先鋒和主力的作用。建國之后直到1976年，青年沒有獨(dú)立的發(fā)展空間，青年群體的文化現(xiàn)象都是官方文化的復(fù)制和翻版，“四五運(yùn)動”可以算是新中國青年文化形成的標(biāo)志。緊接著，1978年的“關(guān)于整理標(biāo)準(zhǔn)問題”的討論和1980年的“潘曉討論”引發(fā)了全國關(guān)于價值觀問題的大討論。價值主體開始覺醒，青年開始從對政治、社會的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕业乃伎肌＿@是社會過渡時期，新舊價值觀的一次交鋒，整個社會都在艱難探索中前行，青年無疑發(fā)揮了先鋒作用。1992年隨著建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制被確立為改革目標(biāo)，市場開始全面進(jìn)入國人的生活日常，左右著人們的思想觀念、道德準(zhǔn)則和行為方式，激發(fā)了廣大青年的創(chuàng)造性和活力。

（四）21世紀(jì)以來

進(jìn)入21世紀(jì)，中國經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，綜合國力不斷提升，青年熱愛祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有較強(qiáng)的社會責(zé)任感。隨著國家開放程度的加深，信息傳播方式的多樣，青年能夠接觸到豐富多彩的世界，因此他們的視野更加開闊，思維更加靈活。2001年中國加入WTO，2008年北京奧運(yùn)會，2010上海世博會，2013年中國提出“一帶一路”合作倡議……中國與世界的關(guān)系越來越緊密。全球化是一股不可逆的潮流，波及到世界每個角落，對中國青年的價值觀產(chǎn)生巨大影響。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，就業(yè)壓力和競爭意識沖擊著原有的價值體系;政治領(lǐng)域，國家意識、民族意識弱化;文化領(lǐng)域，西方文化，尤其好萊塢電影、日本動漫、韓國電視劇占據(jù)青年人的心智?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展更是對此推波助瀾，引發(fā)了交往方式的革命，人人都可以成為自媒體，青年在其中如魚得水，自我意識得到充分彰顯。

具體來看，21世紀(jì)以來的青年主要是80后、90后一代，他們出生時物質(zhì)匱乏局面已得到很大改觀，享受著現(xiàn)代科技的便捷，是改革開放后的“新新人類”。這一群體的群像亦可以在一些重大事件中描繪出。2008年汶川地震，中國青年書寫了濃墨重彩的一筆，解放軍士兵、護(hù)士、學(xué)生，各行各業(yè)的青年人參與抗震救災(zāi)、積極募捐，徹底改變了社會對90后的偏見，某種程度上是這個時代青年的覺醒。生命意識、責(zé)任意識、愛國情感，在他們身上閃爍著光輝的火花。隨后，2008年北京奧運(yùn)會，再一次體現(xiàn)了青年的愛國精神，用身體保護(hù)火炬的金晶，以及賽場上運(yùn)動員們頑強(qiáng)拼搏，為國爭光，取得金牌榜第一的好成績。此外，在我國承辦的各項活動和賽事中，都有青年志愿者的身影，他們把國家蓬勃向上的力量展現(xiàn)給世界，中國青年越來越自信，也越來越理性。

黨的十八大以來，中華民族偉大復(fù)興中國夢的提出和社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)的確立激勵了廣大青年，社會凝聚力得到很大增強(qiáng)。面對多元化的挑戰(zhàn)和沖突，青年價值觀開始出現(xiàn)整合的趨勢。主流價值觀越來越被青年所認(rèn)同和接受，也在一定條件下吸收青年價值觀中積極的、有活性的成分，使社會主流意識形態(tài)因?yàn)榈玫角嗄晡幕姆床付呦蚰贻p，形成主流文化多樣化發(fā)展的態(tài)勢。

二、青年的愛國主義基因

在中華民族五千多年的發(fā)展史中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。愛國主義，是千百年來形成的對于自己祖國摯愛的深厚情感。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著民族精神。中華民族具有愛國主義傳統(tǒng)，每當(dāng)民族危急的關(guān)鍵時刻中華兒女前赴后繼，為國奉獻(xiàn)。因此，中華文明能夠延續(xù)至今，一以貫之的優(yōu)秀基因是無比堅定的愛國主義精神。

全球化時代經(jīng)濟(jì)、政治、文化的邊界越來越模糊，但商人、政治家、科學(xué)家有祖國，每個人都是社會人，沒有不依賴國家和民族能取得成功的人。愛國主義具有統(tǒng)領(lǐng)作用，不僅體現(xiàn)在政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等各種意識形態(tài)和整個上層建筑之中，而且滲透到社會生活各個方面。沒有愛國主義就沒有綿延千年的中華文化，也就沒有中華民族的偉大復(fù)興。

三、當(dāng)代大學(xué)生愛國主義教育的再思考

青年的愛國主義顯得尤為重要，而當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義教育則更是重中之重，他們掌握先進(jìn)的知識文化，是國家創(chuàng)新和進(jìn)步的源泉。張瑜調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生愛國主義精神存在的主要問題有三個方面：第一，樸素的愛國情感多于理性的愛國認(rèn)知，部分大學(xué)生在愛國認(rèn)知上缺乏較為深入的理性認(rèn)知;第二，愛國思想與愛國行為之間存在一定的脫節(jié);第三，愛國主義和愛社會主義的統(tǒng)一性有待加強(qiáng)，部分同學(xué)對愛國與愛社會主義的統(tǒng)一上還存在模糊認(rèn)識。面對部分大學(xué)生愛國主義方面存在的問題，高校思想政治教育要高度重視，具體來說可以在這三個方面下功夫。

（一）內(nèi)化于心，外化于行，知行合一

一直以來，愛國主義教育是大學(xué)生思政教育的重要內(nèi)容，其必要性也得到學(xué)生認(rèn)同。但當(dāng)面對具體愛國行為時，隨著付出成本的提高而出現(xiàn)行為的差異，造成思想上的巨人和行動上的矮子。在教育中要注重價值引領(lǐng)，加強(qiáng)國家歸屬感和認(rèn)同感教育;加強(qiáng)對中國特色社會主義事業(yè)的學(xué)習(xí)，樹立堅定理想和信念;加強(qiáng)中國夢的教育，引導(dǎo)學(xué)生把個人發(fā)展與民族復(fù)興緊密聯(lián)系。善于樹立典型，對于大學(xué)生身邊具有突出愛國主義的人和事要積極宣傳教育，讓學(xué)生明白一個人的價值在于奉獻(xiàn)，在于把個人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密結(jié)合。積極搭建平臺，鼓勵學(xué)生參與志愿活動，到祖國需要的地方建功立業(yè)。

（二）牢固樹立黨領(lǐng)導(dǎo)一切的生命線

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國人民利益的代表，愛國與愛黨、愛社會主義要高度統(tǒng)一，不容半點(diǎn)質(zhì)疑。加強(qiáng)革命歷史教育，中國共產(chǎn)黨誕生于民族危亡時刻，領(lǐng)導(dǎo)中國人民贏得民族獨(dú)立，并逐步走上民族富強(qiáng)，反對歷史虛無主義，反對英雄人物污名化，明確中國共產(chǎn)黨是歷史和人民的選擇;加強(qiáng)國情教育，現(xiàn)實(shí)中很多大學(xué)生不了解世界大勢，不了解國家基本狀況，導(dǎo)致很多無知的思想和行為產(chǎn)生，要讓大學(xué)生知國;加強(qiáng)理想信念教育，牢固樹立只有社會主義才能救中國，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能發(fā)展中國，當(dāng)今的中國比任何時候都更接近中華民族偉大復(fù)興的夢想。

（三）全球化、互聯(lián)網(wǎng)時代下愛國主義教育

創(chuàng)新教育載體，以學(xué)生喜聞樂見的形式加強(qiáng)愛國主義教育，全社會要弘揚(yáng)正能量，加強(qiáng)媒介管控，牢牢把握價值觀的正確導(dǎo)向，各方力量要攜起手來，在全社會樹立起愛國正能量，愛國好典型;愛國主義要與時俱進(jìn)，隨著國家利益的全球化，當(dāng)代大學(xué)生要在全球化的背景下思考愛國主義，以積極和理性的姿態(tài)參與到全球化中，處理好愛國和關(guān)愛世界、促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。國旗所指心之所向，廣闊天地大有作為，在全球化背景下自決維護(hù)國家的主權(quán)和利益。

四、結(jié)語

每個年代的青年人都有每個年代的迷茫和困惑，他們最為靈敏，是社會轉(zhuǎn)型和變革的風(fēng)向標(biāo)，如何引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀是每個時代的重要課題。由五四以來青年價值觀的演變可知，有愛國主義這樣一根“定海神針”中華民族就不會被打垮，中華民族一定能夠延續(xù)，中華民族就一定能夠不斷走向輝煌。習(xí)近平主席在紀(jì)念五四運(yùn)動一百周年的講話中指出，一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。在實(shí)現(xiàn)中國夢的道路上，必須要發(fā)揮青年的主動性和創(chuàng)造性，把自身發(fā)展的涓涓細(xì)流匯入國家發(fā)展的汪洋大海之中，才能為中華民族創(chuàng)造新的輝煌。

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基金項目：本文系“上海大學(xué)學(xué)生思想政治教育研究課題”資助研究成果。

作者簡介：唐傳星（1990- ），男，助教，上海大學(xué)，研究方向：思想政治教育。