沉浸式體驗用于傳統(tǒng)文化街區(qū)的探討

劉輝

摘 要：傳統(tǒng)文化街區(qū)作為文化經(jīng)濟體有自身文化經(jīng)濟特性和發(fā)展規(guī)律，文章思考如何用“天地人三才一體”觀的系統(tǒng)論理論體系，來發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并在解決問題時，探索如何在以當(dāng)?shù)匚幕疘P為核心的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)+科技，線上+線下的方式，通過“走心的沉浸式體驗”來調(diào)整各個要素，將沉浸式體驗細化到眼、耳、鼻、舌、身、意六個維度，并重點關(guān)注“意”的作用，從具有整體性、系統(tǒng)性、辨證性的系統(tǒng)論視角分析問題、發(fā)現(xiàn)問題，從而為系統(tǒng)論理論應(yīng)用于傳統(tǒng)文化街區(qū)領(lǐng)域研究提供新的思路。

關(guān)鍵詞：沉浸式體驗;傳統(tǒng)文化街區(qū);“天地人三才一體”;系統(tǒng)論

馬克思、恩格斯的辯證唯物主義認為，物質(zhì)世界是由無數(shù)相互聯(lián)系、相互依賴、相互制約、相互作用的事物和過程所形成的統(tǒng)一整體。辯證唯物主義體現(xiàn)的物質(zhì)世界普遍聯(lián)系及具有整體性的思想，也就是系統(tǒng)思想。系統(tǒng)科學(xué)貫穿著名學(xué)者錢學(xué)森大半個學(xué)術(shù)生涯，他在這個領(lǐng)域取得了舉世公認的杰出貢獻。系統(tǒng)思想是進行分析和綜合的辯證思維工具。

2016年4月18日，國家科技部和中央宣傳部共同出臺了《中國公民科學(xué)素質(zhì)基準》（下文簡稱《基準》），提出了132個公民應(yīng)該掌握基準點。其中《基準》的第9個基準點，要求公民知道“陰陽五行、天人合一、格物致知等中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀念，是中國古代樸素的唯物論和整體系統(tǒng)的方法論，并具有現(xiàn)實意義”。

一個傳統(tǒng)文化主題街區(qū)，就是一個文化經(jīng)濟體，它的發(fā)展既有符合萬物生長消亡規(guī)律的一面，也有自身個性發(fā)展的一面。傳統(tǒng)文化街區(qū)在歷史發(fā)展過程中是空間和社會以豐富多樣的形式緊密結(jié)合的，建筑類型的穩(wěn)定性背后有型制上的多樣性，在長期的發(fā)展歷程中，隨著經(jīng)濟、社會環(huán)境的變化，有形的建筑形式、街區(qū)結(jié)構(gòu)，無形的風(fēng)俗人情、社會形態(tài)都發(fā)生了變遷。傳統(tǒng)文化街區(qū)是一個城市的縮影，反映了社會、人文習(xí)俗等的變遷，是時空中的城市傳記。[1]

“天地人三才一體”觀是一種研究“事物內(nèi)部所含有的正反力量”、“力量相互之間關(guān)系及其變化”以及“該變化對事物發(fā)展方向影響”的研究方法。我們可以從系統(tǒng)論的視角，用“天地人三才一體”模型的方法，對傳統(tǒng)文化街區(qū)的內(nèi)部體系、外部體系進行歸納分析，并對體系內(nèi)各要素的相互作用做一定的研究。對傳統(tǒng)文化街區(qū)從文化經(jīng)濟學(xué)的角度，研究其文化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，以發(fā)現(xiàn)其發(fā)展規(guī)律并促進平衡發(fā)展。將沉浸式體驗細化到眼、耳、鼻、舌、身、意六個維度，并重點關(guān)注“意”的作用。沉浸式體驗是結(jié)合了藝術(shù)和科技的不同手段之后，并和參與者互動的一個綜合體系。從這個角度來考慮傳統(tǒng)文化街區(qū)的要素調(diào)節(jié)調(diào)整，是一個新穎的視角，具有一定的開拓性，豐富了以傳統(tǒng)文化為主題的體驗營銷理論。

中國歷史文化主題街區(qū)保護及開發(fā)，如何評判，如何平衡各要素？

本文初步提出了一些分析方式和思考方向，如，先找準文脈，確定好核心文化IP，再圍繞核心文化IP，進行“天地人三才一體”的分析，并采用文化+科技，線上+線下的方式，對癥下藥。這樣就形成傳統(tǒng)文化主題街區(qū)的文化IP的評估分析體系，并分析研究調(diào)整的方式，指導(dǎo)圍繞文化IP項目調(diào)整實踐，探索形成良性可持續(xù)的發(fā)展模式。

一個傳統(tǒng)文化主題街區(qū)，就是一個大組織單元，就是一個系統(tǒng)，是一個文化經(jīng)濟體，它的核心就是地方文化IP，這個文化經(jīng)濟體有著自己的運行規(guī)律。它作為一個組織單元有自身的內(nèi)部系統(tǒng)，同時和政府、資本、用戶、傳媒等外部要素相互作用時，又構(gòu)成了外部系統(tǒng)。而內(nèi)部系統(tǒng)和外部系統(tǒng)是相互影響的，內(nèi)部系統(tǒng)為外部系統(tǒng)的子系統(tǒng)，而內(nèi)部系統(tǒng)中又有要素為更小的子系統(tǒng)，層層嵌套，相互影響。各子系統(tǒng)之間通過相互作用與反作用等系統(tǒng)運動不斷反饋、協(xié)同，在動態(tài)中實現(xiàn)系統(tǒng)的優(yōu)化和創(chuàng)新，從而使系統(tǒng)內(nèi)部組織和結(jié)構(gòu)，相生相克，呈現(xiàn)出各子系統(tǒng)不具備的整體效應(yīng)，形成動態(tài)平衡發(fā)展。其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是由自然生態(tài)要素和社會經(jīng)濟要素在一定的時空背景下相互耦合而形成的，按照經(jīng)濟規(guī)律進行優(yōu)化配置，達到長期均衡發(fā)展的目標。

如何使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化和合理化，是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的核心問題。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化，是指產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從低度水準向高度水準發(fā)展，包括兩方面：文化附加值的提高和高新技術(shù)的運用。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理是指提高產(chǎn)業(yè)之間有機聯(lián)系的聚合質(zhì)量，即大系統(tǒng)合力大于子系統(tǒng)的機械疊加，以資源在各產(chǎn)業(yè)部門的合理配置為基礎(chǔ)，良好的協(xié)調(diào)帶來的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化，必將產(chǎn)生較大的結(jié)構(gòu)效益。[2]

沉浸式體驗是將藝術(shù)和科技結(jié)合而跨學(xué)科的新探索。它結(jié)合了基礎(chǔ)理論、先進技術(shù)、現(xiàn)代邏輯、文化裝備、大數(shù)據(jù)等，具有虛擬性、智能化、系統(tǒng)化、互動性等鮮明的特點。沉浸式體驗是營造一個特殊的時空感，主要借助新媒體藝術(shù)的方式。新媒體藝術(shù)注重科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合，通過各類不同技術(shù)手段作用于人類的眼耳鼻舌身意，將觀眾置身于不同場景，使觀眾隨著劇情節(jié)奏，參與到情景中來，觀眾既是觀賞者也是表演者，新媒體藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)語言，強調(diào)交互感應(yīng)和受眾參與度。沉浸式體驗契合了人性中愛好游戲和娛樂的天性，它在創(chuàng)意、媒體、藝術(shù)、娛樂、展覽等文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域獲得了非常廣泛的應(yīng)用。

傳統(tǒng)文化街區(qū)體驗價值的營銷主體主要包括地方政府、原住民、相關(guān)工商企業(yè)等幾類。這些營銷主體的分工不同、作用不同、利益額度也不同，但是他們都是營銷的最終收益者，總體目標大致相同。因為消費主體來源、身份、職業(yè)、教育背景不同，他們對于體驗價值的要求也會呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性?？傮w來說，可以分為經(jīng)濟維度、文化維度，經(jīng)濟維度指向功能性，文化維度指向情感性。這些維度、指標初步確立后，再通過市場調(diào)研，經(jīng)過數(shù)據(jù)的信度、效度分析后，對各傳統(tǒng)文化歷史街區(qū)的體驗價值維度做具體分析研究。

給用戶體驗正向的能量，真善美才有持久的力量，感官刺激的娛樂只能是一時的感受，而思考中帶來的情感升華，則是文化的正向力量。圍繞當(dāng)?shù)匚幕疘P，用藝術(shù)+科技，線上+線下的方式，設(shè)計結(jié)構(gòu)，分清主次，構(gòu)建價值鏈和產(chǎn)品鏈，并平臺化運作。

科技與文化互構(gòu)互建，用數(shù)字手段將文化價值和產(chǎn)業(yè)價值全方位結(jié)合，開發(fā)出新型生產(chǎn)傳播方式。即以IP構(gòu)建為核心，設(shè)計以情感體驗為導(dǎo)向的作品，以藝術(shù)+科技為手段的文化生產(chǎn)傳播方式，打造當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化IP為核心的平臺。

沉浸式體驗，不是簡單地把文化進行數(shù)字化或者網(wǎng)絡(luò)化，而是讓科技成為文化的一種全新的生產(chǎn)方式和傳播方式。 高互動性是沉浸式體驗吸引觀眾的重要原因，如何用沉浸式體驗來促進傳統(tǒng)文化街區(qū)的良性發(fā)展？體驗必須不只是“入眼”，更要“入心”，只有“入心”“走心”，才能引起情感共鳴，才能聯(lián)動“天地人三才一體”系統(tǒng)的文化要素和經(jīng)濟要素，達到系統(tǒng)平衡及良性循環(huán)發(fā)展。

傳統(tǒng)文化主題的街區(qū)圍繞地方文化核心IP，也就是圍繞“意”，圍繞“走心”，開發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈，集成了移動（隨時隨地）、場景（隨需而變）、體驗（超預(yù)期感）、金融（度身定做）、社交（相互鏈接）、大數(shù)據(jù)（技術(shù)驅(qū)動）等要素?？梢杂醚?、耳、鼻、舌、身、意六個體驗價值維度，將歷史文化街區(qū)體驗價值指標量化并運用實證分析方法進行定量分析，此為街區(qū)實施體驗營銷策略提供依據(jù)。

線上線下，可以通過多媒體、人工智能、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、AR、VR等科技領(lǐng)域與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，通過運用漫畫、小游戲、小程序、H5等一系列數(shù)字化呈現(xiàn)方式，讓傳統(tǒng)文化IP煥發(fā)新的生機，成為年輕人喜愛的流行文化元素。圍繞核心IP，可進行社交、游戲、動漫、音樂、工具、青年創(chuàng)新賽事、人工智能、云計算等文創(chuàng)業(yè)態(tài)的開發(fā)。

“資源產(chǎn)品化，產(chǎn)品品牌化，品牌資本化”，將金融工具結(jié)合當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，通過“文創(chuàng)+”的方式，利用系統(tǒng)有自適應(yīng)、自調(diào)整的特點，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈，打造產(chǎn)業(yè)鏈金融生態(tài)圈，將2B的產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和2C的生活互聯(lián)網(wǎng)連通，將傳統(tǒng)文化老街作為這個特產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈的線下的展示、交易場景，實現(xiàn)文化、科技、金融的產(chǎn)業(yè)鏈深度融合，形成良性的循環(huán)發(fā)展。

沉浸式體驗在傳統(tǒng)文化街區(qū)的發(fā)展空間是巨大，在“天地人三才一體”觀的系統(tǒng)概念下，以當(dāng)?shù)匚幕疘P為核心，以沉浸式體驗為路徑，以藝術(shù)+科技，線上+線下為具體方式，打造價值鏈和產(chǎn)業(yè)鏈融合的平臺，使得傳統(tǒng)文化街區(qū)成為區(qū)域的文化名片和經(jīng)濟引擎，促進區(qū)域文化和經(jīng)濟的良性循環(huán)發(fā)展，其有著巨大的發(fā)展空間和積極的意義。

參考文獻：

[1]楊宏烈，陳偉昌.廣州十三行歷史街區(qū)文化研究[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2017：3.

[2]吳殿廷，吳昊.區(qū)域發(fā)展產(chǎn)業(yè)規(guī)劃[M].南京：東南大學(xué)出版社，2018：106.

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