設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)生“四自教育”管理模式的創(chuàng)新探討

梁國(guó)一

咸陽(yáng)師范學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人們已經(jīng)越來(lái)越意識(shí)到真正的人才并不只是對(duì)于知識(shí)有著充足的掌握與了解，同樣要在自身的素質(zhì)和道德方面都要有所建樹(shù)，而設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)生作為國(guó)民中絕大多數(shù)人接受校園教育的最后一個(gè)階段，對(duì)其開(kāi)展素質(zhì)教育與道德教育就顯得十分有必要。而“四自教育”便是其中最為良好的教育形式，對(duì)于大學(xué)生能夠真正將知識(shí)進(jìn)行儲(chǔ)存的同時(shí)，又有著十分高尚的品格與德性，對(duì)于我國(guó)的人才建設(shè)與發(fā)展來(lái)講，同樣對(duì)于我們這些教育者們來(lái)講，任重而道遠(yuǎn)。

一、“四自教育”的具體意義

所謂“四自教育”，是20世紀(jì)80年代由朱德元帥的夫人、同樣也是婦聯(lián)主席的康克清同志在“五大”中提出的“四自”精神衍生而來(lái)，這是“四自”第一次出現(xiàn)在人們的視野中，同樣也是“四自”精神初步發(fā)展的苗頭。所謂“四自”精神則指的是“自尊、自愛(ài)、自重、自強(qiáng)”四大精神，這是因?yàn)槲覈?guó)女性在長(zhǎng)期的封建壓迫下逐漸形成的一種時(shí)代屈服感，導(dǎo)致我國(guó)在20世紀(jì)80年代時(shí)，婦女們身上所體現(xiàn)出來(lái)的逆來(lái)順受精神，越來(lái)越不符合時(shí)代的發(fā)展所需，于是“四自”精神便從此誕生，而在近代的大學(xué)生教育中，由“四自”精神不斷衍生而來(lái)的“四自教育”，其教育群體不再僅是婦女勞動(dòng)者，更是對(duì)于眾多未來(lái)國(guó)家所需要的大學(xué)生，這些大學(xué)生肩上扛負(fù)著我國(guó)未來(lái)的發(fā)展使命與時(shí)代需求，對(duì)其進(jìn)行“四自教育”，就顯得十分有必要。但是也有人說(shuō)，“四自教育”的衍生不過(guò)是從“三自教育”中而來(lái)，筆者在查閱了相關(guān)資料后，在認(rèn)真的斟酌與對(duì)比中，可以看到，“三自教育”與“四自”精神其實(shí)有著諸多共同特點(diǎn)，不外乎如下幾點(diǎn)。

（一）自我管理的自尊精神

大學(xué)生是教育的必然產(chǎn)物，同樣也是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的必需產(chǎn)物，因此，每一位大學(xué)生必需要從自尊開(kāi)始做起，自己要看得起自己，有著一定的自尊意識(shí)，才能夠在這個(gè)時(shí)代中自信地走下去，為國(guó)家的未來(lái)做出貢獻(xiàn)，在這其中，對(duì)于自尊的自我管理便是一種十分有必要的教育形式，要學(xué)會(huì)自尊，首先要有著嚴(yán)格的自我控制能力，每天對(duì)自己所要進(jìn)行的事情管理到位，保證事情在規(guī)劃管理中做到井井有條的運(yùn)作。

（二）自我監(jiān)督的自愛(ài)精神

大學(xué)生在褪去少年的外衣、初入青年之際，其內(nèi)心必然會(huì)有各種的需求存在，如有些人荷爾蒙旺盛，對(duì)于性的渴望與癡迷，而有些人好玩天性在校園中得到充分釋放，對(duì)于娛樂(lè)與游戲的沉迷，這些都是很正常的事情，但是大學(xué)生們要知道的是，自己來(lái)大學(xué)校園是接受大學(xué)教育，而不是充分釋放自己的荷爾蒙或天性而來(lái)，如此便失去的大學(xué)教育的根本意義所在，因此，大學(xué)生要做到自愛(ài)，就要從學(xué)會(huì)自我監(jiān)督開(kāi)始做起。

（三）自我學(xué)習(xí)的自強(qiáng)精神

讀書使人明智，這是千古不變的真理，正是因?yàn)橛袝拇嬖?，有著一代又一代文明的傳遞與發(fā)展，人類文明才能夠在現(xiàn)階段中得到了空前盛大的發(fā)展，這與人類的學(xué)習(xí)精神有著密切的關(guān)系，同樣如此，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，在大學(xué)生之中便有著十分重要的意義所在，這種意義的存在，就需要大學(xué)生要有著足夠的自強(qiáng)精神，學(xué)會(huì)在讀書當(dāng)中充實(shí)自己、強(qiáng)化自己，這也是大學(xué)教育的本質(zhì)所在。

（四）自我服務(wù)的自重精神

大學(xué)生相對(duì)于中小學(xué)生來(lái)講，具備了一定良好的意識(shí)形態(tài)與思考能力，這些都是大學(xué)生即將跨入社會(huì)中所需要的基本才能，而正是因?yàn)槊總€(gè)人都有著自己的想法與感受，才更應(yīng)該去為自己的想法買單，為這個(gè)想法來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量，從而達(dá)到為自己進(jìn)行服務(wù)。在這其中，要特別注重就是要有著自重的精神，要對(duì)自己負(fù)責(zé)任，才能夠更好地服務(wù)于自己，其自重精神的重要性十分顯著。

二、目前高校大學(xué)生管理中的不足

（一）缺少社會(huì)閱歷并且自我意識(shí)強(qiáng)

伴隨社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，我國(guó)學(xué)生受生理、學(xué)校和家庭各方的影響，逐漸形成了較強(qiáng)的自我意識(shí)，但是因?yàn)槲覈?guó)學(xué)生自小處在學(xué)校保護(hù)下，缺少社會(huì)閱歷，看問(wèn)題不夠全面，常常因?yàn)橐恍┪⒉蛔愕赖男∈伦龀鲞^(guò)激行為。學(xué)生受到家長(zhǎng)和自身限制，人際關(guān)系處理得不好，學(xué)習(xí)成績(jī)差，戀愛(ài)受挫，因?yàn)樾睦韱?wèn)題不能獲得處理，在這些不良情緒的引導(dǎo)下產(chǎn)生了各種違反紀(jì)律的行為。

（二）不能約束自己的行為

很多高校學(xué)生在初高中階段處在被動(dòng)學(xué)習(xí)的模式中，走進(jìn)大學(xué)后不能快速轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)方法，不能適應(yīng)大學(xué)校園的自由學(xué)習(xí)氛圍。并且一些高校學(xué)子忽視校規(guī)出現(xiàn)了無(wú)視課堂紀(jì)律的現(xiàn)象，逃課和曠課行為嚴(yán)重，從樓上墜物、損壞校園公物都是大學(xué)生的自我管理能力欠缺的體現(xiàn)。

（三）自我教育意識(shí)薄弱

很多高校學(xué)生在高考結(jié)束后，因?yàn)閷?duì)所學(xué)專業(yè)沒(méi)有清楚的認(rèn)知，導(dǎo)致走進(jìn)大學(xué)后，不能接受專業(yè)學(xué)習(xí)的定位。一些學(xué)生在學(xué)習(xí)后發(fā)現(xiàn)所學(xué)并不適合自己便放棄學(xué)習(xí)，在該科目的考試中知識(shí)抱著不掛科的目的，更有甚者考入大學(xué)是為了不再受到家長(zhǎng)和學(xué)校的束縛，對(duì)自身的未來(lái)并未規(guī)劃過(guò)，更不用提及去自我教育了。

三、構(gòu)建大學(xué)生的“四自教育”基本管理模式

（一）建構(gòu)全方位“四自教育”框架

大學(xué)讀專業(yè)課程占滿了學(xué)生的主要進(jìn)修內(nèi)容，所以老師可以引導(dǎo)學(xué)生在開(kāi)展專業(yè)的學(xué)習(xí)時(shí)，進(jìn)由第一堂課教學(xué)延伸到第二堂課中，借此發(fā)揮立德樹(shù)人的作用。一方面，輔導(dǎo)員可在對(duì)同學(xué)們的平常的生活管理中去滲透思政教育內(nèi)容；另一方面，老師可以開(kāi)展有關(guān)的思政教育活動(dòng)，以訓(xùn)練其道德品質(zhì)和政治修養(yǎng)，在上課過(guò)程中和宿舍之中一點(diǎn)點(diǎn)了解和關(guān)心同學(xué)們。在學(xué)生層面，“四自教育”應(yīng)當(dāng)將他們的積極性發(fā)揮出來(lái)，轉(zhuǎn)變被動(dòng)教育為自我教育，以便在教師和輔導(dǎo)員的引領(lǐng)下參加到各種教育活動(dòng)中，讓他們的學(xué)習(xí)和生活中充滿“四自教育”內(nèi)容，形成全方位的“四自教育”校園文化團(tuán)建工作。

（二）重視傳統(tǒng)文化教育

大學(xué)生，是要成為國(guó)之棟梁的存在，國(guó)有國(guó)樣，其民必要有大國(guó)之風(fēng)。而現(xiàn)階段的許多學(xué)生盲目哈韓、崇洋媚外的現(xiàn)象十分普遍，因此，校園應(yīng)當(dāng)重視對(duì)于大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，吸引大學(xué)生對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，注重學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德與良好風(fēng)氣，這也是加快我國(guó)的中華民族偉大復(fù)興的重要途徑。

（三）完善管理制度與評(píng)價(jià)體系

大學(xué)校園不應(yīng)成為許多學(xué)生心目中的“娛樂(lè)天堂”，許多大學(xué)生在高中初中一直都是品質(zhì)兼優(yōu)的好學(xué)生，而到了大學(xué)便開(kāi)始荒廢，這種現(xiàn)象同樣十分顯著，主要體現(xiàn)在大學(xué)校園的管理制度不夠完善的問(wèn)題，同時(shí)對(duì)于學(xué)生的學(xué)期考核力度過(guò)于松懈，對(duì)此，校園要充分完善在大學(xué)生之間的管理制度，特別要注重學(xué)生在校園內(nèi)學(xué)習(xí)與生活的細(xì)節(jié)，并以此來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要要在其中不斷培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)督與自我服務(wù)的意識(shí)。

（四）定期開(kāi)展師生活動(dòng)

校園的主要群體便是教師與學(xué)生，而教師時(shí)常與學(xué)生在校園當(dāng)中保持著一定的距離，這種距離會(huì)不斷影響學(xué)生在校園之中的學(xué)習(xí)自主性，使學(xué)生們根本感受不到教師身上的“師風(fēng)”，因此，學(xué)校方面可以利用定期開(kāi)展師生活動(dòng)的形式來(lái)拉近教師與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生們能夠與教師們?cè)诨顒?dòng)之中與教師形成良好的師生氛圍，使學(xué)生能夠在校園生活得更加充實(shí)，從教師身上學(xué)到更多有益的知識(shí)或者能力。

（五）依靠社團(tuán)組織，激起學(xué)生活力，參加“四自教育”管理

社團(tuán)活動(dòng)作為校園文化的一部分，不但豐富了大學(xué)生的校園生活，而且也是他們思政教育的重要陣地。大學(xué)生活中很多同學(xué)會(huì)按照自己的愛(ài)好自行參加到各種社團(tuán)中，以提高自己的素質(zhì)。從心理學(xué)角度而言，興趣能夠讓大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望與意向，變成他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。社團(tuán)活動(dòng)在有趣性和靈動(dòng)上都可以激發(fā)學(xué)生獲得成就感，刺激他們對(duì)所學(xué)專業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣。教育人員都可憑借這點(diǎn)，去增加對(duì)校園社團(tuán)的組織管控，規(guī)劃好社團(tuán)自制的發(fā)展，讓學(xué)生的興趣得到充分的發(fā)展，引導(dǎo)他們通過(guò)社團(tuán)組織發(fā)揮自我學(xué)習(xí)、自我管理以和服務(wù)的用處，激起學(xué)生的活力，讓他們主動(dòng)參加到教育活動(dòng)中去。

三、結(jié)語(yǔ)

“四自教育”的開(kāi)展與實(shí)施，既符合我國(guó)現(xiàn)階段大學(xué)校園的學(xué)生自身實(shí)際發(fā)展的需要，又能夠滿足于我國(guó)對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行基本的思想政治教育的需求，使得我國(guó)的大學(xué)生能夠真正在以后的道路上，有自己的奮斗目標(biāo)，有自己對(duì)事物獨(dú)特的見(jiàn)解，在良好習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中培養(yǎng)正確的三觀形成，把自己建設(shè)成長(zhǎng)為真正符合國(guó)家在未來(lái)與社會(huì)主義道路建設(shè)所需要的真正人才，為社會(huì)的發(fā)展作出自己的一份努力。