劉新華 聶宏偉
延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院
延安時期指的是中共中央隨中央紅軍長征于1935年10月19日,到達陜北吳起鎮(zhèn)(今吳起縣),至1948年3月23日,毛澤東、周恩來、任弼時在陜北吳堡縣東渡黃河,迎接革命勝利的曙光近13年時間。
延安時期抗戰(zhàn)年畫也稱新年畫,指的就是在此階段內(nèi)由藝術(shù)工作者在實踐過程中總結(jié)并創(chuàng)作的關(guān)于反抗侵略戰(zhàn)爭的宣傳畫形式之一。延安時期抗戰(zhàn)年畫的發(fā)展是在中國人民反抗外來侵略的民族戰(zhàn)爭中發(fā)展起來的。它的誕生是政治宣傳適應(yīng)戰(zhàn)場需要的結(jié)果,同時也是中國民間年畫發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點。隨抗日戰(zhàn)爭的日益激烈而不斷發(fā)展,又和破除迷信、提倡民主相互聯(lián)系在一起。
延安時期的抗戰(zhàn)年畫創(chuàng)作是當(dāng)時的美術(shù)工作者們在實踐的摸索中逐步完善精進的。在此期間涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀作品,其中包括:1939年孫玉石的《慶祝新春慶祝勝利》,羅工柳刻印的《改良工人生活》,楊筠的《喂雞》,1944年古元創(chuàng)作的《擁護咱們老百姓自己的軍隊》《講究衛(wèi)生》,彥涵的《織布》《軍民合作》,李少言的《學(xué)文化》門畫,沃渣的《五谷豐登六畜興旺》,馮真的《娃娃戲》等。據(jù)《解放日報》載,1944年的抗戰(zhàn)年畫有:《八路軍大戰(zhàn)平型關(guān)》《識一千字》《豐衣足食》《南路開荒》《雙喜臨門》《兄妹開荒》《擁軍花鼓》《人財興旺》《講究衛(wèi)生》《抗戰(zhàn)勝利、軍民合作》《全家?!?,還有四格窗花、四三屏條、衛(wèi)生掛圖等。這類反戰(zhàn)內(nèi)容的抗戰(zhàn)年畫作品,在當(dāng)時起了很大的宣傳作用。
延安時期的抗戰(zhàn)年畫的創(chuàng)作,不再像舊年畫那樣,以納福迎祥、驅(qū)邪避惡、多子多孫以及戲曲故事為題材,而完全是表現(xiàn)當(dāng)時現(xiàn)實生活。這一時期年畫所反映的主要內(nèi)容有:抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭、軍民團結(jié)、土改和生產(chǎn)互助等。這些在今天看來似乎比較單一的題材,在當(dāng)時看卻是革命最迫切的任務(wù),同時也是解放區(qū)人民生活的主要內(nèi)容。因此,在作品中,均體現(xiàn)出了民眾十分熟悉的生活場景和真實感受,自然地贏得了廣大人民群眾的歡迎。
當(dāng)前關(guān)于延安時期抗戰(zhàn)年畫的藝術(shù)衍生品很少,處于一種未開發(fā)狀態(tài)。種類形式十分單一,主要還是以原畫仿制品為主。 也有少數(shù)直接將原畫仿制品拓印在T恤衫、杯子、筆記本等介質(zhì)上直接體現(xiàn),觀賞性、實用性均不是很強,很難吸引受眾群體,更談不上購買欲望及達到教育啟發(fā)之作用。
關(guān)于抗戰(zhàn)年畫藝術(shù)衍生品的對外銷售窗口普遍集中于革命舊址、歷史博物館、革命紀(jì)念館等紅色旅游景區(qū),線上銷售平臺較少,受眾人群相對均衡,其中,青少年群體主要是以紅色教育、學(xué)習(xí)的目的來進行參觀游覽,中老年群體則更多是出于對歷史的緬懷及紅色精神的體會進行的參觀游覽。這些不同的受眾人群對抗戰(zhàn)年畫藝術(shù)衍生品自然產(chǎn)生了不同的審美需求:青少年群體對于具有時尚外觀、趣味體驗的藝術(shù)衍生品更加青睞,而中老年群體更看重的是文化內(nèi)涵及視覺感觀體驗。
導(dǎo)致現(xiàn)階段關(guān)于延安時期抗戰(zhàn)年畫藝術(shù)衍生品設(shè)計滯后的主要原因是專項研究的相關(guān)企業(yè)太少,個別企業(yè)的設(shè)計也都是停留在表層開發(fā)狀態(tài)。這也側(cè)面反映出了關(guān)于延安時期抗戰(zhàn)年畫藝術(shù)衍生品設(shè)計提升上的確存在難度。
延安時期的抗戰(zhàn)年畫作為宣傳畫形式之一,最顯著的特點就是對傳統(tǒng)元素的借鑒與運用、繼承和發(fā)揚。因此,作為現(xiàn)今的設(shè)計者而言,想在此基礎(chǔ)上進行充分開發(fā),首先要深入了解抗戰(zhàn)年畫的題材、種類及表現(xiàn)形式等,以便于在未來的設(shè)計中能夠做到深入挖掘,廣泛開發(fā)。在充分了解消化以上內(nèi)容的基礎(chǔ)上,我們還需遵循以下幾方面的設(shè)計原則。
時尚一詞在當(dāng)今經(jīng)常被人們掛在嘴邊,時尚就是人們對社會某項事物一時的崇尚,這里的“尚”是指一種高度。在抗戰(zhàn)年畫衍生品的設(shè)計中,一定要注重時尚性的表達。由于延安時期的特殊歷史背景和創(chuàng)作條件,大部分抗戰(zhàn)年畫作品主題立意上具有強大的信息傳達功能,但是由于創(chuàng)作條件及創(chuàng)作時間的限制,大部分作品較為粗糙,這一點我們可以從抗戰(zhàn)前后的年畫作品對比中看出。因此,在設(shè)計衍生品的過程中,對于元素的運用一定要進行時尚化、精細化的完善處理,使之符合現(xiàn)階段人們的審美要求,這樣才能吸引受眾的關(guān)注,進而產(chǎn)生購買的欲望。
人性化設(shè)計即是注重“以人為本”的設(shè)計。在滿足人的精神文化需求的同時,更加追求適應(yīng)人體結(jié)構(gòu)的造型形式,使之更能體現(xiàn)出設(shè)計對人的關(guān)愛。抗戰(zhàn)宣傳畫衍生品的設(shè)計更應(yīng)該注重“以人為本”,在設(shè)計中要充分考慮尺寸大小、造型形式、色彩感覺等方面,使受眾群體在購買過程中產(chǎn)生一種親切和溫暖的感覺,把細節(jié)做到極致,從而打動受眾。
綠色環(huán)保是現(xiàn)階段民眾十分關(guān)注的問題。在文化衍生產(chǎn)品的整個生命周期內(nèi),產(chǎn)品的環(huán)境屬性要作為重點的設(shè)計目標(biāo)。延安時期的抗戰(zhàn)年畫作為再創(chuàng)造的基礎(chǔ)元素,體現(xiàn)在其他介質(zhì)平臺上時,一定要在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時,保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、質(zhì)量等要求。因此,要充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣沫h(huán)保材料,改進生產(chǎn)技術(shù)和加工工藝,在衍生品的生產(chǎn)和銷售中力爭做到零污染,這也是作為設(shè)計師對社會應(yīng)付的責(zé)任。
所謂情感體驗,就是設(shè)計師要把對銷售平臺環(huán)境的情感體驗融入抗戰(zhàn)年畫衍生品的設(shè)計中去。通過情感的設(shè)計,使產(chǎn)品能夠真正調(diào)動起受眾的心理共鳴,因此,在設(shè)計創(chuàng)作過程中要講究有感而發(fā)。
在受眾的人群中,青少年群體更關(guān)注的是時尚外觀與趣味體驗。趣味是指能夠使人感到愉快,引起興趣的一種特性,通過設(shè)計傳達出風(fēng)趣幽默、詼諧調(diào)侃的情感信息,這些信息帶給游客身心愉快與放松,賦予產(chǎn)品趣味性,更好地體現(xiàn)了設(shè)計以人為本的意義。因此,趣味性設(shè)計應(yīng)運而生。做設(shè)計時,充分并恰到好處地運用趣味性設(shè)計能給衍生品帶來一種歡樂的生機,深受受眾喜愛。趣味性更準(zhǔn)確地說在于一種錯位,一種邏輯混亂,就如同一些無理空間圖形給人帶來的趣味性一樣,是處于合理與不合理之間,似是而非的一種趣味。
抗戰(zhàn)宣傳畫衍生品由于其特定的產(chǎn)生背景以及信息傳達內(nèi)容,注定了這種衍生品自身所帶的教育、啟發(fā)意義,這對于受眾傳播正能量,樹立文化自信將起到至關(guān)重要的作用。因此,在抗戰(zhàn)宣傳畫設(shè)計時充分考慮上述注意事項的同時,還要注重文化教育內(nèi)容的融入。
綜上所述,延安時期的抗戰(zhàn)年畫藝術(shù)衍生品設(shè)計,是要綜合時尚、綠色、情感、趣味等設(shè)計原則,兼具考慮到其教育啟發(fā)意義,才能更廣泛地與受眾產(chǎn)生心理共鳴,最終產(chǎn)生購買欲望。但是,現(xiàn)階段的開發(fā)情況卻并不樂觀,如何提煉延安時期的抗戰(zhàn)年畫藝術(shù)的可塑造元素,如何提升延安時期的抗戰(zhàn)年畫藝術(shù)衍生品的層次,如何真正意義上地促進文化內(nèi)容向經(jīng)濟產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化,是我們應(yīng)該不斷研究、探索和嘗試的。