河北井陘拉花服飾、化妝的傳承與創(chuàng)新研究*

（河北傳媒學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,河北石家莊 050011）

井陘拉花產(chǎn)生并流行于我國河北省石家莊市井陘境內(nèi)，類屬北方秧歌，其具有豐富的地域藝術(shù)特色，是河北省乃至全國頗負(fù)盛名的民間舞種之一。作為一種生長于民間的舞蹈藝術(shù)，井陘拉花歷史悠久，被評為國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而當(dāng)?shù)匾脖辉u為中華民間藝術(shù)拉花之鄉(xiāng)[1]。同時(shí)，在“游動(dòng)文化”和“大山文化”的融合下，該舞蹈表演在地域特色的帶動(dòng)下，其服飾、化妝等風(fēng)格特征也逐漸形成了地方特有的風(fēng)俗風(fēng)貌。

一、河北井陘拉花服飾、化妝風(fēng)格及特征

河北井陘拉花經(jīng)過數(shù)百年的流傳與發(fā)展，已經(jīng)在建設(shè)與發(fā)展的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了多樣化的表演形式，且其表演的服飾、化妝風(fēng)格也基于不同的流派而發(fā)生了相應(yīng)的變化。目前我國的拉花流派主要涉及拉荒派拉花、愛情派拉花、賣藝派拉花等，這些流派是地區(qū)內(nèi)拉花文化不斷發(fā)展而形成的，具有一定的地方特色以及時(shí)代特征。但是總的來看，拉花服飾、化妝的風(fēng)格與特征仍舊具有一定程度的相對穩(wěn)定性[2]。

（一）河北井陘拉花服飾風(fēng)格及特征

河北井陘拉花的服飾樣式多樣、色彩眾多，各個(gè)流派都形成了各自特色的服飾。起初河北井陘拉花的服裝基本由表演者自備，后隨著拉花演出劇目的不斷增加，服飾由統(tǒng)一常用的服飾發(fā)展成為能夠表現(xiàn)人物年齡、性格、身份特征的各類服飾。例如在目前的拉花舞蹈中，女演員主要的服飾為紅色高領(lǐng)短袖式上衣，并且衣服上印有地方特色的花紋，能夠展現(xiàn)出女性特有的舞美特征；而男演員主要的服飾為白襯衣以及藍(lán)色坎肩，從服飾上呈現(xiàn)出一種男性的剛健特征。在長期的地方文化思想與理念的指引下，拉花特色服飾逐漸傳承了下來，并且成為民間舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)中一種特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式。近年來，拉花也作為一種比賽項(xiàng)目參與到相應(yīng)的賽事活動(dòng)中，為了滿足比賽要求，大部分隊(duì)伍又將服飾進(jìn)行了統(tǒng)一。

（二）河北井陘拉花化妝風(fēng)格及特征

在河北井陘拉花藝術(shù)實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展的進(jìn)程中，其化妝的模式主要基于傳統(tǒng)歷史人物以及動(dòng)物元素的造型來進(jìn)行相應(yīng)的妝發(fā)造型設(shè)計(jì)。比如男演員的化妝主要基于蛇、蝎子、蜈蚣等“五毒”的造型而形成的，其臉妝也會(huì)繪制一些梅花等特色文化圖案，寄予著大眾對于美好的熱切期盼，而女演員的造型主要是基于蓮花等花朵而形成的一種臉部造型，并且在后期的長期發(fā)展中，該化妝風(fēng)格也逐漸與戲曲表演的風(fēng)格進(jìn)行融合。例如在表演中呈現(xiàn)的“小姐造型”“貨郎造型”“霸王鞭造型”等，都是造在長期的傳承與發(fā)展中形成的人物特有的化妝風(fēng)格[3]。另外，在整個(gè)臉部妝發(fā)的呈現(xiàn)中，還輔助了一些類似于頭巾、假胡子等特色的輔助造型元素，使得表演者與所呈現(xiàn)的人物身份特征更加貼合。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，拉花的化妝風(fēng)格也在不斷地變化與發(fā)展，自近現(xiàn)代以來，其妝發(fā)的設(shè)計(jì)逐漸簡化，例如曹泉、莊旺等改進(jìn)后的拉花造型中，其妝發(fā)越發(fā)簡約，呈現(xiàn)出了演員本來的樣貌特征。

二、河北井陘拉花服飾、化妝的傳承發(fā)展現(xiàn)狀

（一）家庭傳承為主，表演技法世家傳承

河北井陘拉花河北井陘拉花是一種舞蹈與表演并重，并且在音樂等條件輔助下所形成的一種表演藝術(shù)形態(tài)。在其舞蹈表演藝術(shù)形式傳承與發(fā)展的進(jìn)程中，主要是通過祖?zhèn)鲗O、父傳子侄的傳統(tǒng)形式來實(shí)現(xiàn)其傳承與發(fā)展。例如第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的井陘拉花代表性傳承人武新全，其出生于拉花世家，從年幼時(shí)期便跟隨父親武連喜學(xué)習(xí)拉花，并且在長期的學(xué)習(xí)過程中逐漸掌握了相應(yīng)的拉花表演技法，從而在舒展性強(qiáng)的動(dòng)作呈現(xiàn)中將拉花背后所蘊(yùn)含的精神氣節(jié)、民族風(fēng)貌呈現(xiàn)出來，而拉花表演中所蘊(yùn)含的服飾、化妝等內(nèi)容也能夠更好地實(shí)現(xiàn)傳播，從而通過這種世家傳承的方式來實(shí)現(xiàn)拉花服飾、化妝文化的傳承與發(fā)展[4]。

（二）政策全面保護(hù)，落實(shí)拉花文化產(chǎn)業(yè)

在整個(gè)河北井陘拉花服飾、化妝的傳承與發(fā)展進(jìn)程中，政策法規(guī)的推動(dòng)是促進(jìn)拉花服飾以及化妝全面?zhèn)鞒械挠辛ν苿?dòng)手段。從1996年河北井陘被命名為拉花之鄉(xiāng)以來，拉花文化逐漸在該區(qū)域?qū)崿F(xiàn)了大面積的傳播與發(fā)展。2009年，河北井陘躋身河北文化名片之列，并且促進(jìn)了拉花藝術(shù)團(tuán)與文化產(chǎn)業(yè)的全面合作，從而在這種雙向的互動(dòng)與合作中實(shí)現(xiàn)了拉花服飾、化妝的合作。同時(shí)在產(chǎn)業(yè)建設(shè)與發(fā)展的進(jìn)程中，拉花培訓(xùn)班、拉花文化藝術(shù)節(jié)的發(fā)展成了當(dāng)?shù)卣猩桃Y的重要途徑，并且其服飾、妝容能夠通過多樣化的文創(chuàng)產(chǎn)品來實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展，從而作為重要的文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了拉花文化的發(fā)展。

（三）藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化，拉花廣播體操呈現(xiàn)

在目前我國河北井陘拉花的服飾與妝發(fā)傳承與發(fā)展的過程中，已經(jīng)不僅僅通過傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)展演的形式來實(shí)現(xiàn)拉花文化的傳播，更重要的是將傳統(tǒng)拉花表演通過新時(shí)代表演藝術(shù)的改編來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化，例如將動(dòng)作改編形成拉花廣播體操，其能夠通過這種文化融合將拉花文化滲透到大眾日常生活中的各個(gè)方面，并且通過藝術(shù)形式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變來實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的文化內(nèi)涵與精髓的傳播，從而在文化傳承與發(fā)展的進(jìn)程中用多樣化的藝術(shù)形式進(jìn)行拉花呈現(xiàn)，更好地實(shí)現(xiàn)其表演造型藝術(shù)文化的發(fā)展。

三、河北井陘拉花服飾、化妝的傳承與創(chuàng)新路徑研究

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代井陘拉花的演出形式產(chǎn)生了變化，隨之服飾、化妝也做了相應(yīng)的調(diào)整。在現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)表演的帶動(dòng)下，各個(gè)流派的拉花服飾和妝容也逐漸被統(tǒng)一的服裝、妝發(fā)代替，雖然與之前自帶行頭的裝束相比更加整齊統(tǒng)一，但是也失去了服飾、化妝對人物詮釋的重要輔助作用。這就需要我們在創(chuàng)作具有鮮明人物特征的劇目時(shí)，在傳承傳統(tǒng)服飾、化妝的手法的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展，從而促進(jìn)拉花表演在全社會(huì)的傳播與發(fā)展。

（一）河北井陘拉花服飾、化妝的傳承發(fā)展路徑

1.化妝世家傳承發(fā)展，核心文化深度傳承

在拉花表演文化的傳承中，要實(shí)現(xiàn)其傳統(tǒng)妝發(fā)技藝的傳承，需要通過傳統(tǒng)的世家傳承、師徒傳承的形式來實(shí)現(xiàn)。一方面，地域環(huán)境影響下的地域拉花文化的傳承能夠使后代在長期的拉花文化中感受傳統(tǒng)的民間特色文化，從而對于其拉花表演的造型設(shè)計(jì)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)度與熟識(shí)度。另一方面，家庭世代傳承、師徒傳承的形式能夠?qū)⒗弦惠吽囆g(shù)家所掌握的化妝技巧進(jìn)行傳承，并且基于老一輩的藝術(shù)家對于人物造型的認(rèn)識(shí)與了解來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)人物造型的傳播，以此來幫助當(dāng)代的青少年掌握妝發(fā)造型中反映的歷史文化內(nèi)涵，從而在文化的深度傳承中實(shí)現(xiàn)化妝造型的傳播。

2.鼓勵(lì)拉花服飾多樣，促進(jìn)拉花服飾普及

在如今多樣化的服飾傳承的過程中，我們需要鼓勵(lì)拉花服飾的多樣化呈現(xiàn)。特別是在河北井陘拉花各個(gè)流派的發(fā)展中，需要將各個(gè)流派特色的服飾進(jìn)行全面的傳承與發(fā)展，這就需要保留各個(gè)地方的特色服飾，并且在各類舞臺(tái)表演中全面應(yīng)用特色服飾，從而基于地方特色的服飾來實(shí)現(xiàn)呈現(xiàn)多樣化的拉花表演。其次，在舞臺(tái)表演的過程中，重點(diǎn)對于拉花服飾中的造型元素以及主要特征進(jìn)行全面的凸顯，從而在特征凸顯的過程中將拉花服飾中的主要屬性傳播給大眾，從而通過服飾來引起大眾的選擇性注意，全面推進(jìn)拉花服飾在社會(huì)舞臺(tái)表演中的普及。

（二）河北井陘拉花服飾、化妝的創(chuàng)新發(fā)展路徑

1.增強(qiáng)服飾設(shè)計(jì)理念，貼合傳統(tǒng)人物造型

在河北井陘拉花服飾的運(yùn)用與傳播中，需要?jiǎng)?chuàng)新其傳播的路徑，以此來實(shí)現(xiàn)拉花服飾全新的設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)形式的傳播。一方面，需要加大服飾的設(shè)計(jì)感，也就是針對服飾中的繡花、圖案等元素進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，并且將地方性的特色文化元素應(yīng)用到目前服飾設(shè)計(jì)中，從而將傳統(tǒng)的文化元素與新時(shí)代的服飾設(shè)計(jì)理念進(jìn)行充分結(jié)合，強(qiáng)化服飾中文化元素的傳播。另一方面，需要用服飾來更貼切地表現(xiàn)人物。這就需要在服飾設(shè)計(jì)中，更貼近原先人物的時(shí)代背景、服飾特點(diǎn)以及性格特征，從而通過服飾的設(shè)計(jì)來貼合傳統(tǒng)人物的造型，更好地實(shí)現(xiàn)拉花中表演者造型的創(chuàng)新發(fā)展。

2.材料工具升級換代，造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展

河北井陘拉花化妝的傳承與創(chuàng)新，需要在傳統(tǒng)的化妝風(fēng)格與元素融合發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，這就需要在傳播的過程中首先對化妝的材料工具、化妝手法進(jìn)行升級換代。特別是在如今多樣化的化妝品發(fā)展的時(shí)代，能夠充分應(yīng)用新時(shí)代的特色化妝品來進(jìn)行臉部造型的繪制，在保持拉花表演化妝特色的基礎(chǔ)上，通過工具與化妝手法的改變，縮短妝造時(shí)間、提升化妝效果。另一方面，化妝需要實(shí)現(xiàn)人物造型與所扮演角色的貼合，同時(shí)也需要符合現(xiàn)代大眾的人物審美特點(diǎn)與風(fēng)格流向，例如在傳統(tǒng)的拉花表演中，男演員需要在臉上繪制蝎子、壁虎等，而女演員在化妝的時(shí)候也需要貼鬢、戴網(wǎng)等，這就使得整個(gè)化妝的流程相對煩瑣，需要對于人物面部造型設(shè)計(jì)進(jìn)行簡化處理，這就能夠在傳統(tǒng)元素傳播的過程中，用簡練而準(zhǔn)確的妝容來實(shí)現(xiàn)人物個(gè)性特征的描繪，從而用返璞歸真的化妝造型來獲得大眾的喜愛[5]。

四、結(jié)語

綜上所述，河北井陘拉花服飾、化妝的造型呈現(xiàn)具有一定地域特色與風(fēng)格特征，并且在時(shí)代的發(fā)展變化中能夠?qū)崿F(xiàn)其造型元素的變化與發(fā)展，目前，井陘拉花服飾、化妝技術(shù)在傳承與發(fā)展的過程中，已經(jīng)通過家族傳承、政策推動(dòng)、文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)以及藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化的形式實(shí)現(xiàn)了相應(yīng)的文化傳播，而其拉花的服飾與造型的傳播也需要在相應(yīng)的傳承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，這就需要設(shè)計(jì)貼合人物原型、個(gè)性特征鮮明的造型，以此來通過外在造型全面吸引大眾，促進(jìn)井陘拉花的全面?zhèn)鞒信c發(fā)展。