淺談高校思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合

摘 要：黨的十八大以來，文化自信的重要性越來越凸顯，是意識形態(tài)工作的關(guān)鍵。在高校思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入融合，使馬克思主義理論的真理扎根于本土，增強廣大師生的認同感。本文從四個方面提出思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合的思路：樹立文化自信，批判傳統(tǒng)文化“過時論”;立足思政“主陣地”，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入課堂;注重情境引入，強化隱性環(huán)境滲透;深入社會實踐，增強文化歸屬感。

關(guān)鍵詞：高校;思想政治教育;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

高校思想政治教育需要從多角度、多領(lǐng)域發(fā)掘內(nèi)容。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族寶貴的精神財富，也是高校思想政治教育需要深入融合的領(lǐng)域。

一、樹立文化自信，批判傳統(tǒng)文化“過時論”

隨著歷史的沉淀與反思，不斷積累并歷久彌新的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然在新時代具備強大的生命力。作為思想政治教育工作者，要正視現(xiàn)實，用發(fā)展的眼光正確評價歷史與文化。

從歷史的角度來看，中華傳統(tǒng)文化是“過去的文化”并不是“過時的文化”。在特定的語境下，傳統(tǒng)文化的一些內(nèi)容確實存在不合時宜之處，這只是片面的、個別的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分，經(jīng)久不衰、代代綿延。目前，社會上存在這樣一種傾向，認為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，沒有繼承的價值。他們片面地認為鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族的苦難史正是由于傳統(tǒng)文化的封閉性所導(dǎo)致的。事實上，這不僅是一種片面的文化觀，更是對歷史的歪曲。隨著時間的推移，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值日益凸顯，并且在不斷的沉淀與完善當(dāng)中。為此，新時代應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地批判“中華文化過時論”，在動態(tài)中領(lǐng)悟真理的絕對性與相對性，在立足思想政治教育時代要求的基礎(chǔ)上，勠力推動其實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，完成有效融入。值得一提的是，有效整合是良藥，但不是強藥。 受文化認知偏差的制約，許多學(xué)高校大學(xué)生機械地把優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化等同于傳統(tǒng)文化，試圖以偏概全，夸大范圍和作用。

二、立足思政“主陣地”，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入課堂

思政課堂教學(xué)是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生思想政治教育的重要途徑。從現(xiàn)實來看，思政課是大學(xué)生開展理想信念教育的主陣地，因此也可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入。 這意味著高校思想政治教師要立足現(xiàn)實，改革課程設(shè)置，把優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化引入課堂，找準(zhǔn)切入點，融入學(xué)生的思想政治教育之中。 要實現(xiàn)二者的有效融合，教材是必不可少的載體。從目前高校思想政治課教材來看，無論是理想信念的形成，還是道德法治的教育，價值觀和世界觀的形成，都必須融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 只有挖掘中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才能使思政教育更接地氣，更符合中華民族的思維習(xí)慣。為此，要對的相關(guān)教材內(nèi)容進行改革、修正，適當(dāng)增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容和份額，特別是在愛國主義教育、法治教育、生命教育等方面予以重視。不僅要在內(nèi)容上有所滲透，還應(yīng)該在教材中設(shè)置具體的章節(jié)，突出其重要地位。 除思政課之外，高校其他課程特別是選修課程更應(yīng)當(dāng)加入更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，

適當(dāng)結(jié)合高校大學(xué)生的實際情況，開設(shè)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課。 例如，書法、繪畫、陶瓷、戲劇等課程。這既能增強大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，更與思想政治教育相呼應(yīng)。

三、注重情境引入，強化隱性環(huán)境滲透

高校思想政治教育氛圍的形成與大學(xué)生所處的文化環(huán)境的關(guān)系是密不可分的。文化環(huán)境是以學(xué)生開展的各種活動為基礎(chǔ)，其中的滲透作用，往往不可察覺，但在無形中對大學(xué)產(chǎn)生潛移默化的影響。 為此，可以從改變文化環(huán)境的角度，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其一，要進一步提高校園環(huán)境建設(shè)水平，給予充足的物質(zhì)保障，包括教室裝修、校舍及街道整體設(shè)備、校園綠化等，營造具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“文化場”，使校園環(huán)境具有“厚重感”，不斷滲透在大學(xué)生思想意識，在心理思維層面產(chǎn)生無形的影響。 二是大力推進校園生活文化建設(shè)，注重對學(xué)生日常生活的滲透，積極走近學(xué)生的生活和內(nèi)心世界，真正把學(xué)生的日常生活作為文化價值建設(shè)的出發(fā)點，以產(chǎn)生心理共鳴同時，更有利于提高思想政治教育的接受度。例如，開展文明寢室評選，寢室文化建設(shè)、大學(xué)生廚藝大賽等活動形式中就可以加入傳統(tǒng)文化的色彩。最后，要加強精神環(huán)境建設(shè)，包學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)校氛圍等，可以從校園文化建設(shè)入手，以大學(xué)生社團活動為依托，開展多種形式的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題活動。學(xué)生在親身實踐中領(lǐng)悟文化的力量，更可以幫助他們深刻體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。文化活動要用于創(chuàng)新，注重活動效果的針對性，充分重視隱性教育的價值和作用。

四、深入社會實踐，增強文化歸屬感

實施高校大學(xué)生思想政治教育的社會實踐教學(xué)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入的一個重要途徑。具體來說， 高校團委、學(xué)生社團聯(lián)合會等組織可以組織學(xué)生參加以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的各種實踐活動。例如，組織大學(xué)生到養(yǎng)老院獻愛心和志愿服務(wù)，組織大學(xué)生參觀博物館，組織大學(xué)生參觀愛國主義教育基地，開展貧困地區(qū)幫扶等，用豐富多彩的社會實踐，最大限度地調(diào)動新時期大學(xué)生參加社會實踐活動的積極性。在這些活動中，融入了傳統(tǒng)的“孝道文化”、“尊老愛幼”、“扶危濟困”等精神價值，促進學(xué)生在社會實踐中體驗和理解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵，增進認同。 與此同時，高校還可以在校外創(chuàng)建教學(xué)實踐基地，結(jié)合區(qū)域文化特點，開展地方性文化體驗活動。組建中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣講隊伍，積極搭建社會實踐的平臺，促進大學(xué)生成長，用自己的實際行動傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同和信心，進而引導(dǎo)大學(xué)生自覺地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神融入自己的日常學(xué)習(xí)、生活乃至今后的工作實踐中。

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作者簡介：

朱佳（1982-），女，遼寧沈陽人，沈陽大學(xué)講師，研究方向：思想政治教育。