淺析白馬藏族民間舞蹈文化內(nèi)涵與藝術(shù)特點(diǎn)

李瑞潔

摘要：生活在祖國西南一隅的白馬藏族，有著悠久的歷史和燦爛的文化，特殊的地理環(huán)境和歷史背景，造就了豐富多彩的白馬文化，也創(chuàng)造了獨(dú)具特色的民間舞蹈藝術(shù)。白馬藏族的民間舞蹈底蘊(yùn)厚重特色鮮明，舞蹈在他們的生活中已成為不可或缺的重要組成部分，本文從白馬藏族“火崇拜”文化的視角入手，并結(jié)合參演舞蹈《麻逆迦舍》的實(shí)踐感受，通過對(duì)白馬藏族民間舞的內(nèi)容、形式和風(fēng)格特點(diǎn)具體分析，從本質(zhì)上探究馬藏族民間舞所具有的深刻文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：火崇拜;藝術(shù)特點(diǎn);文化內(nèi)涵

一、白馬藏族舞蹈《麻逆迦舍》的文化內(nèi)涵

（一） 古老而神秘的“火崇拜”文化

火的崇拜和禁火，始終貫穿卦對(duì)火的崇拜和感激，神靈不樂舉煙火之情，對(duì)火的崇拜在一定意義上起源于在秋晉文公對(duì)介子推的迫火文化?！盎鸪绨荨弊鳛槲覈姸嗌贁?shù)民族存在的一種文化習(xí)俗，尤其是在白馬藏族文化當(dāng)中，古老而神秘的“火崇拜文化”是頗具特色的傳統(tǒng)文化，他們的生息繁衍與火息息相關(guān)，離開火他們將無法生存、繁衍和發(fā)展，活在他們的生活、生產(chǎn)和發(fā)展中占據(jù)著不可或缺的地位，他們有特殊而鮮明的火文化傳統(tǒng)與火崇拜習(xí)俗，這樣的文化與習(xí)俗蘊(yùn)含著的是十分豐富多彩的文化意蘊(yùn)，包括太陽神崇拜等在內(nèi)的拜火敬火習(xí)俗是他們勞動(dòng)、創(chuàng)造、美德、智慧的結(jié)晶。

（二） “火崇拜”儀式中的“火圈舞”

歷史悠久的“火圈舞”與白馬藏族的“火崇拜”文化有著緊密的聯(lián)系。白馬藏族從原始時(shí)期開始，就信奉自然崇拜和“萬物有靈”觀念，火對(duì)他們來講有著特殊的情感。據(jù)考證這種舞蹈與白馬族的戰(zhàn)爭息息相關(guān)，歷史性極強(qiáng)，通過在民族發(fā)展中的不斷演變形成了現(xiàn)在特有的“火圈舞”。 歌中這樣唱道：“火兒不吹自己燃起來，青年不叫自己來。白馬城是什么城？白馬城是鐵鑄的城。守城就像守護(hù)家園，殺退敵人要齊心……”關(guān)于白馬人的火圈舞始于哪個(gè)年代，文獻(xiàn)中沒有詳細(xì)的記載，當(dāng)?shù)氐臍v史資料中也記載的很少，但火圈舞，是白馬人戰(zhàn)斗的產(chǎn)物與結(jié)晶，卻是無可爭議的事實(shí)，它顯示出一個(gè)民族精誠團(tuán)結(jié)、眾志成城、不屈不撓的頑強(qiáng)拼搏精神。在白馬族的歷史印記中，這種舞蹈保留了白馬人們對(duì)這個(gè)民族最崇高的信仰。在作品《麻逆迦舍》中的表演風(fēng)格吸收了藏族和羌族特有的舞蹈動(dòng)作，如藏族舞蹈風(fēng)格中常見的顫膝和羌族舞蹈中的小腿向內(nèi)側(cè)畫圈等。

（三） 源自于“火崇拜”文化的舞蹈創(chuàng)作靈感

舞蹈源于生活卻又高于生活?！堵槟驽壬帷分邪遵R人的藏族舞蹈表現(xiàn)形態(tài)正是要展現(xiàn)細(xì)膩中帶有粗獷、柔婉中又帶有強(qiáng)悍的白馬藏族人對(duì)火的崇拜，對(duì)火的敬仰，以及對(duì)祖先的敬仰、對(duì)自然的崇拜、對(duì)未來的美好憧憬以及對(duì)生活的熱愛?！堵槟驽壬帷返膭?chuàng)作正是創(chuàng)作者在長期的生活積淀基礎(chǔ)上，尤其是在白馬祖先“火崇拜”文化的影響下迸發(fā)出的創(chuàng)作靈感，并以此表達(dá)對(duì)民族文化的深深敬意，這正說明了民族文化是舞蹈創(chuàng)作者取之不盡用之不竭的藝術(shù)源泉。

二、白馬藏族舞蹈《麻逆迦舍》的藝術(shù)特點(diǎn)

（一） 濃郁的民族舞蹈風(fēng)格

白馬藏族舞蹈的舞蹈表演形式豐富多彩，有祭祀性、自娛性等多種藝術(shù)特征的表現(xiàn)形式，這些舞蹈都帶有濃厚的民族氣息，讓人們感受到他們對(duì)自己民族的團(tuán)結(jié)和愛護(hù)。從我所了解這個(gè)神秘的民族而言，白馬藏族的舞蹈動(dòng)作和風(fēng)格特征具有原始、古樸性，也具有許多種功能，如祭祀，結(jié)婚，慶祝節(jié)日等。白馬藏族的火圈舞屬于自娛性舞蹈，也屬于大型的集體性舞蹈，跳舞時(shí)沒有人數(shù)限制，男女老少皆可參加，也不區(qū)分平窮和富有，大家在一起跳舞就像一家人一樣，具有很強(qiáng)的少數(shù)民族凝聚力?！堵槟驽壬帷肺璧缸髌泛透咴貐^(qū)繁重的勞動(dòng)生活，宗教禮儀、虔誠的宗教心理及習(xí)俗有密切關(guān)系，因此舞者的動(dòng)作多為膝部松弛，腰與胯動(dòng)作的相融合形成了特有的動(dòng)律。從舞蹈角度來看，勞動(dòng)帶來的身體協(xié)調(diào)已經(jīng)成為一種美，帶有藝術(shù)性的創(chuàng)造。

（二） 富有想象的舞蹈編排

舞蹈的編排不是簡簡單單的將優(yōu)美的代表民族特色的動(dòng)作簡簡單單的串在一起，而是要將這些動(dòng)作展現(xiàn)一種現(xiàn)象一種精神，流暢、自然，充滿美感和生命力?！堵槟驽壬帷分邪遵R人的藏族舞蹈表現(xiàn)形態(tài)正是要展現(xiàn)細(xì)膩中帶有粗獷、柔婉中又帶有強(qiáng)悍的白馬藏族人對(duì)火的崇拜，對(duì)火的敬仰，以及對(duì)祖先的敬仰、對(duì)自然的崇拜、對(duì)未來的美好憧憬以及對(duì)生活的熱愛。它用獨(dú)特形式把迥然不同的兩個(gè)自然物——“火”與“舞”完美地結(jié)合在一起。舞蹈編排是要給觀賞者一種精神上的享受?！堵槟驽壬帷穭?dòng)作源來自生活，需要帶著思考去觀察周圍發(fā)生的一切，并把一切有機(jī)轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的現(xiàn)象。

（三） 色彩鮮艷的舞蹈服飾

白馬藏族人服裝的設(shè)計(jì)色彩鮮艷源于對(duì)他們的生存環(huán)境有關(guān)，五色體現(xiàn)了大自然的直觀表象：藍(lán)天、白云、雪山、綠草等?！堵槟驽壬帷返姆b從頭飾，服裝到配飾，都代表的當(dāng)?shù)乇硌莸奶厣?。白馬藏族得名于在帽子上插著的白色羽毛，男子一般在帽上插一只羽毛，體現(xiàn)勇敢剛直;女子多則插兩到三只白色羽毛，象征著純潔和溫柔;女子服飾多以長裙為主，衣服肩上也都插有不同顏色的羽毛，黃，藍(lán)，玫紅，橙色，每個(gè)顏色都蘊(yùn)含著不同的含義，用扭動(dòng)肩部的羽毛來展示女子的魅力。她們的腰間都會(huì)纏繞一條腰帶，系有白色的圍裙，并佩戴各種配飾等，穿戴有些復(fù)雜，但服飾很漂亮。這種屬于傳統(tǒng)白馬族民間習(xí)俗的服裝，具有一種有實(shí)意義的民族標(biāo)記和象征。

結(jié)語

綜上所述，白馬藏族具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，隨著民族文化的弘揚(yáng)，白馬藏族在漫長的歷史文化發(fā)展中形成的“火圈舞”必然會(huì)成為獨(dú)樹一幟的民族風(fēng)格，體現(xiàn)白馬藏族人民更好的姿態(tài)，綻放其獨(dú)特的習(xí)俗與魅力。我們探討白馬藏族舞蹈的文化特征，可以更好的了解民族審美的發(fā)展方向，同時(shí)也是弘揚(yáng)民族文化的迫切需要。

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