新時(shí)代唐山評劇的傳承保護(hù)與推廣

蔡天祎

摘? ? 要：評劇在1910年左右形成于唐山，是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來受多元文化發(fā)展的影響，評劇呈現(xiàn)出日漸衰落的態(tài)勢。本文通過問卷調(diào)查的方式，在了解華北理工大學(xué)學(xué)生評劇認(rèn)知度的基礎(chǔ)上，找出評劇在發(fā)展中存在的問題，分析評劇衰敗的原因，并在傳承保護(hù)與推廣上給出相應(yīng)的建議及策略，希望達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，重塑評劇輝煌的目的。

關(guān)鍵詞：評劇;傳承保護(hù);推廣策略

引言

評劇發(fā)源于河北唐山，被評為“冀東三枝花”之首，距今已有一百余年的歷史，在國內(nèi)外有著廣泛的影響。上個世紀(jì)五六十年代是評劇發(fā)展最為迅速的時(shí)期，奠定了其“第二大劇種”的地位。受現(xiàn)代社會多元文化的影響，在流行音樂占主導(dǎo)的背景下，青年人對評劇的喜愛程度越來越低，老一輩的表演者也不斷減少，評劇在發(fā)展上遇到了很大的阻礙，逐漸淡出了人們的視野，在繼承和延續(xù)上出現(xiàn)了一定程度的中斷。

隨著我國發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，唐山也進(jìn)入到城市轉(zhuǎn)型的建設(shè)期，其地方文化的傳承保護(hù)受到越來越多的重視。發(fā)現(xiàn)評劇在發(fā)展中存在的問題，找準(zhǔn)評劇的發(fā)展方向，采取創(chuàng)新型、有效措施，提升年輕人群體對評劇的興趣，將對評劇的傳承與推廣產(chǎn)生積極的推動作用。

一、學(xué)生對評劇的認(rèn)知情況調(diào)查和問題分析

（一）問卷實(shí)施情況與調(diào)查內(nèi)容

為了能夠了解學(xué)生對評劇的認(rèn)知狀況，為評劇自身的繼承保護(hù)和推廣措施的制定提供依據(jù)，我們遵循問題個數(shù)不宜過多、問句不宜過長、內(nèi)容應(yīng)簡單易懂的原則設(shè)計(jì)了題為“大學(xué)生對評劇傳承與發(fā)展的認(rèn)知情況”的調(diào)查問卷。

本次調(diào)查對象是華北理工大學(xué)在校學(xué)生。為了方便統(tǒng)計(jì)，采用了電子問卷的形式，利用了大約一周的時(shí)間，發(fā)放并回收300份問卷，其中有效問卷289 份，有效回收率96.3%。

問卷主要涉及四個部分的內(nèi)容：第一，被訪問者的基本信息，主要包括學(xué)歷和年齡;第二，受訪者對整個戲劇以及評劇的了解程度和了解途徑;第三，考察學(xué)生對評劇的基本態(tài)度，以及對評劇劇目和知名演員的了解程度;最后是關(guān)于學(xué)生對評劇傳統(tǒng)文化傳承推廣的態(tài)度，對評劇的興趣點(diǎn)和傾向的傳播方式。

（二）調(diào)查結(jié)果分析

根據(jù)問卷的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)并歸納出以下幾個問題，并簡要分析了問題存在的原因：

1、學(xué)生對戲劇缺乏整體認(rèn)知。在選項(xiàng)給出的幾類代表性戲劇中，知道黃梅戲的人數(shù)最多，占調(diào)查人數(shù)的92.9%，這應(yīng)該是受黃梅戲代表曲目《天仙配》以及在此基礎(chǔ)上改編的電視劇的影響。另外有75.5%、78.3%和64.2%的學(xué)生知道評劇、京劇和豫劇，但多數(shù)學(xué)生對戲劇的認(rèn)知也只是停留在名稱上。

2、多數(shù)學(xué)生不太了解評劇，對評劇的興趣態(tài)度也一般。調(diào)查結(jié)果顯示，有大概60%的學(xué)生對評劇完全不了解，28.5%的學(xué)生了解一些，很多學(xué)生對評劇的代表曲目、代表名家不是很清楚，會錯誤的將其他劇種的曲目、名家作為評劇的來選擇。此外，學(xué)生對評劇的興趣并不濃厚，在“是否會走進(jìn)劇院看評劇演出”題目上，選擇“愿意和不愿意”的人數(shù)大致各占一半，由此可見，年輕一輩人對評劇藝術(shù)不愿邁出第一步，去做過多了解。

3、學(xué)生主要是通過媒體，被動接觸了解評劇。很多學(xué)生兒時(shí)因?yàn)楹屠牙牙褷斏钤谝黄?，受老一輩人喜愛戲劇的影響，會對新鮮事物產(chǎn)生好奇，調(diào)查結(jié)果65.3%的數(shù)據(jù)也證實(shí)了這一點(diǎn)。但隨著年齡的增長，自身獨(dú)立喜好的形成，我們會被其他事物所吸引，逐漸喪失對評劇最初的那份新鮮感和愉悅感，以后我們也多不會主動去了解評劇，更不會拿出空閑時(shí)間走進(jìn)劇院欣賞，雖然92.8%的人選擇會通過電視等媒介的輸出來了解傳統(tǒng)評劇文化，但這種傳播方式多為被動的，無法真正走進(jìn)人的內(nèi)心，慢慢地評劇在年輕一代的群體中就顯得無足輕重了。

除上述問題外，我們調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)：學(xué)歷越高的人，其整體素質(zhì)水平也高，對傳統(tǒng)文化評劇藝術(shù)的認(rèn)知度、接受度越高;00后學(xué)生受電子設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)游戲的影響，對評劇等傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度相對于90后更低;唐山有傳統(tǒng)評劇與幼兒園教育合作的范例，但隨著年級的升高，評劇與學(xué)校課堂教育并沒有做到持續(xù)性銜接，而是造成了中斷。

二、新時(shí)期評劇的傳承保護(hù)與推廣策略

綜上所述，雖然學(xué)生這一大青年群體對評劇的認(rèn)知情況并不樂觀，其中還存在很多問題，但在傳統(tǒng)評劇藝術(shù)的傳承推廣上，90%以上的學(xué)生都持愿意支持的態(tài)度。

（一）“從娃娃抓起”

如今社會的主力軍是90后，新生兒的父母大多也是90后，因此年輕一代的我們對于評劇的態(tài)度也在很大程度上影響著評劇的未來，家庭教育很重要，評劇的傳承也要“從娃娃抓起”。在孩童時(shí)期，孩子在家長的引導(dǎo)下對評劇產(chǎn)生的興趣，可能就會對孩子未來的成長產(chǎn)生有利影響，同時(shí)有利于評劇的傳承。

（二）讓評劇文化貫穿學(xué)校教育的整個階段

隨著音樂課程的改革和發(fā)展，音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，為了使全國各民族共同發(fā)展、繁榮與進(jìn)步，各地方、各民族可以根據(jù)各自的地域特色融入本地區(qū)、本民族獨(dú)有的音樂形式。

評劇可以借鑒豫劇成功推廣的經(jīng)驗(yàn)，利用“評劇進(jìn)課堂”來對評劇進(jìn)行宣傳推廣，從教育層面入手，有意識的培養(yǎng)年輕一代的評劇審美。在中小學(xué)音樂課堂開展評劇學(xué)習(xí)，對有天賦的小孩子進(jìn)行挖掘培養(yǎng)，并在各高校設(shè)置有關(guān)評劇的課程，開設(shè)評劇賞析課，通過各種措施和途徑，提高青年學(xué)子評劇的基本素質(zhì)與藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)評劇傳承與發(fā)展所需要的各個方面的人才，從而給評劇注入新鮮血液，使其煥發(fā)新生。

（三）針對年輕人的興趣點(diǎn)對評劇進(jìn)行推廣傳播

據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在高校學(xué)生對于評劇感興趣的點(diǎn)主要集中在故事情節(jié)和妝容服飾上面，演員及其在平時(shí)彩排或訓(xùn)練中的趣事其次，對唱腔方面的研究不感興趣。而當(dāng)代評劇的研究者，其重點(diǎn)大多都是演員流派以及唱腔，這也不能說是專業(yè)人士對于重點(diǎn)把握不準(zhǔn)，畢竟對于專業(yè)人士而言這些才是有研究價(jià)值的東西。

但在評劇的傳播上，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)大眾的興趣點(diǎn)進(jìn)行努力推廣，如果一種藝術(shù)形式的傳播不關(guān)注大眾的興趣點(diǎn)，那么它的受眾就會越來越少，民間藝術(shù)到最后只能被束之高閣。

（四）借鑒節(jié)目《梨園春》及豫劇推廣模式

任何傳統(tǒng)文化精髓的延續(xù)都離不開政府的重視與大力支持，此方面可以借鑒河南豫劇的推廣模式。在河南政府和電視臺的支持下，打造出的品牌節(jié)目《梨園春》在多年發(fā)展后，從河南走向全國再走向國外，成為中外文化交流的一座橋梁?？梢哉f，是這檔節(jié)目讓豫劇被更多的人所喜愛，達(dá)到了推廣與傳播的目的，也延續(xù)了戲曲的生命。

評劇的傳承與推廣應(yīng)該以此為榜樣，實(shí)施一定的舉措，如：舉辦全民大型評劇比賽、與其他地方的評劇組織多多聯(lián)系交流等。大家集思廣益，嘗試創(chuàng)新，走出一條評劇復(fù)興之路。

（五）傳播“人”的領(lǐng)導(dǎo)作用

傳播人，也可以稱為“領(lǐng)頭羊”或者當(dāng)代比較出名的代表人物，比如：梨園界京劇老生王佩瑜，曲藝界相聲前輩郭德綱。

王佩瑜作為京劇的名角，余派老生行當(dāng)?shù)谒拇鷤魅?，是建國以來國家培養(yǎng)的第一位女老生。為了打破人們對京劇的成見，讓京劇真正走進(jìn)年輕人的心里，她嘗試去做公眾號，以新一代年輕人常用的，了解事物的渠道來推廣傳統(tǒng)藝術(shù);會在《奇葩大會》上自信地說出自己是來自上海的京劇演員，是女生，演的是老生;會在《朗讀者》上用京劇唱腔的念白，將蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》表現(xiàn)的既氣魄恢宏、豪情滿懷又韻味十足、余音繞梁?？梢哉f，她是京劇傳承的有力推手。

郭德綱是一位眾說紛紜的相聲演員，受到的評價(jià)也褒貶不一。但不可否認(rèn)的是，他將相聲又重新拉回了大眾視野，讓大家知道還有一種給人們帶來快樂的藝術(shù)形式——相聲。他為祖師爺傳道，培養(yǎng)了一波又一波的徒弟，將相聲的小園子開在了全國多個地方，將商演開遍了全球，在他之前沒有人會想到相聲這門藝術(shù)會有如此廣闊的市場。

由此可見，有一位敢于站出來的“領(lǐng)頭人”是極為重要的。評劇要想有長遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須要有一位某派名角、敢于創(chuàng)新的專業(yè)人士勇敢地站出來，擁有不在乎旁人眼光的心態(tài)，投入半生的時(shí)間與心血，去搭建一個平臺，努力推廣評劇，把評劇重新帶回人們的視野。

三、結(jié)語

評劇是戲劇藝術(shù)中的一塊瑰寶，擁有獨(dú)特的藝術(shù)特色，豐富著唐山當(dāng)?shù)厝藗兊乃囆g(shù)生活，具有很強(qiáng)的親民性。21世紀(jì)是我國進(jìn)入新時(shí)代全面發(fā)展的重要階段，社會的快速發(fā)展給藝術(shù)帶來了新的契機(jī)。弘揚(yáng)評劇藝術(shù)，讓更多的人了解評劇、喜愛評劇，利用創(chuàng)新型的方式和策略將進(jìn)行繼承與推廣，是我們義不容辭的責(zé)任。

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