淺談教學(xué)的有序性與無(wú)序性

姚林　姚妍君

【摘要】隨著科學(xué)技術(shù)及工業(yè)文明的迅猛發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)步入技術(shù)理性階段，科學(xué)是世界的“唯一真理”，技術(shù)控制是對(duì)待世界的最好方式。這種價(jià)值取向和思維方式也使教育不斷走向“科學(xué)化”。隨著國(guó)際上興起的復(fù)雜思潮，自組織、無(wú)序性、生成性等新觀念如雨后春筍般誕生，不斷影響著教育教學(xué)領(lǐng)域，歷史教學(xué)的無(wú)序性也嶄露頭角。本文主要闡述歷史教學(xué)的有序性與無(wú)序性，初步探尋歷史教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)? 有序性? 無(wú)序性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）19-0033-01

（一）

隨著“復(fù)雜性”思潮的發(fā)展，人們描繪了一個(gè)有別于笛卡爾、牛頓的以物理學(xué)為主導(dǎo)的世界圖景，世界不再是決定論的、有序的、線(xiàn)性的，而是充斥著隨機(jī)性、無(wú)序性和非線(xiàn)性。“今日主導(dǎo)教育教學(xué)領(lǐng)域的線(xiàn)性的、序列性的、易于量化的秩序系統(tǒng) ——側(cè)重于清晰的起點(diǎn)和明確的終點(diǎn)——將讓位于更為復(fù)雜的、多元的、不可預(yù)測(cè)的系統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò)。這一復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，像生活本身一樣，永遠(yuǎn)處于轉(zhuǎn)化和過(guò)程之中?！盵1]這種新的世界圖景不斷滲入到教學(xué)領(lǐng)域，為教育理論的發(fā)展提供新視角，其中便包括歷史教學(xué)的有序性和無(wú)序性。

“所謂有序性：在自然科學(xué)領(lǐng)域里，不僅指不變性、穩(wěn)定性、規(guī)律性、重復(fù)性，而且指規(guī)定性、約束性、因果性、必然性，是使現(xiàn)象服從支配它們的規(guī)律;從更深層次講，有序性意味著和諧、邏輯上的一致性，進(jìn)行演繹或歸納成可以進(jìn)行預(yù)見(jiàn)的可能性?！盵2]據(jù)于此，有序性在歷史課程教學(xué)中表現(xiàn)為：使課程教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)有序的、穩(wěn)定的、反復(fù)的進(jìn)行。也就是說(shuō)，教師要根據(jù)課程目標(biāo)有條不紊地教，學(xué)生則井然有序地學(xué)，之后運(yùn)用測(cè)試對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行統(tǒng)一評(píng)估，最終達(dá)到規(guī)格一致。這種有序性的歷史教學(xué)曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)積極作用。但隨著經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，具有創(chuàng)造力的新型人才逐漸成為教育的培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)的無(wú)序性走進(jìn)人們的視野。這種無(wú)序性體現(xiàn)在歷史教學(xué)中則表現(xiàn)為：無(wú)序的、不穩(wěn)定的教學(xué)事件使教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)管理等偏離預(yù)設(shè)的軌道，出現(xiàn)教師不可預(yù)見(jiàn)的教學(xué)生成，而這些問(wèn)題和干擾正是促使教學(xué)生成的動(dòng)力。

（二）

在我國(guó)，隨著歷史教學(xué)改革，在理論與實(shí)踐方面取得些許成果，但就教學(xué)實(shí)際而言，片面強(qiáng)調(diào)教學(xué)的有序性現(xiàn)象仍然沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，以教師為主體、學(xué)生為客體，控制為主、啟發(fā)為輔的傳統(tǒng)歷史教學(xué)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。這種教學(xué)方式對(duì)學(xué)生的興趣充耳不聞，限制學(xué)生的創(chuàng)新與實(shí)踐能力，對(duì)師生的主觀能動(dòng)性嚴(yán)加控制，一切按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)培育規(guī)格一致的“產(chǎn)品”。

以《西學(xué)東漸》一課教學(xué)目標(biāo)為例：

課標(biāo)要求：了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程;理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育結(jié)合《考試大綱》設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)如下：

1.了解中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的背景、歷史人物、歷程及其影響。

2.理解維新變法在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。

3.了解中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革失敗的原因。

從教學(xué)目標(biāo)可看出，傳統(tǒng)的有序性教學(xué)注重知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視能力和情感的培養(yǎng)。這種片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)有序性的歷史教學(xué)，實(shí)際上是一種應(yīng)試教育理念，是歷史教學(xué)發(fā)展的初級(jí)階段。在這個(gè)階段中，有序的教學(xué)目標(biāo)是良好教學(xué)的必要條件。在特定歷史時(shí)期，有序的課程教學(xué)提高了教學(xué)效率，促進(jìn)了教育知識(shí)的學(xué)習(xí)，但在今天這個(gè)注重創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、意義建構(gòu)、個(gè)性發(fā)展的時(shí)代，其弊端逐漸顯現(xiàn)，不僅限制學(xué)生的深度發(fā)展，危害教師的教學(xué)生活、還使教學(xué)迷失了本體功能。此時(shí)，無(wú)序性教學(xué)作為一種新的教學(xué)思維方式，逐漸進(jìn)入研究者的視域，由于部分專(zhuān)家的盲目推崇，導(dǎo)致實(shí)際的教學(xué)出現(xiàn)另一種極端的現(xiàn)象：基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)活動(dòng)教學(xué)，便出現(xiàn)了每個(gè)課堂、每個(gè)學(xué)科都進(jìn)行活動(dòng)教學(xué)的“壯觀”場(chǎng)面。

從案例中可以看出，僅強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)的有序性或無(wú)序性中的一個(gè)方面都不利于實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的有效進(jìn)行。創(chuàng)造性來(lái)源于有序基礎(chǔ)上的無(wú)序，有序性是歷史課程教學(xué)的前提，兩者既相互對(duì)立又相互聯(lián)系，歷史教學(xué)須注意有序性和無(wú)序性的有機(jī)結(jié)合。

（三）

沒(méi)有純粹的有序性也沒(méi)有純粹的無(wú)序性，要實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)有序性和無(wú)序性的結(jié)合，必須對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)進(jìn)行深入改革。

首先，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要合理預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)和過(guò)程，還要為學(xué)生的自主發(fā)展留有足夠的空間。在教學(xué)實(shí)踐之前，須在有序課堂的基礎(chǔ)上產(chǎn)生教學(xué)的無(wú)序性，進(jìn)而改變過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)“彈性化的教學(xué)設(shè)計(jì)”。

其次，促進(jìn)教學(xué)過(guò)程靈動(dòng)性的實(shí)施。教學(xué)過(guò)程不僅是知識(shí)傳授的有序過(guò)程，還是知識(shí)建構(gòu)、生成和創(chuàng)新的無(wú)序過(guò)程。這就要求教師的教學(xué)過(guò)程中保持高度的靈活性，根據(jù)實(shí)際的、具體的課堂情境調(diào)整教學(xué)思路。

最后，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)評(píng)價(jià)的情境性與多元性。在有序和無(wú)序相結(jié)合的課堂教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的情境性。帕爾默說(shuō)：“世上只有一種誠(chéng)實(shí)的方法可用來(lái)精確地評(píng)價(jià)多元化的優(yōu)質(zhì)教學(xué)，就是身臨其境?！币虼?，情境性評(píng)價(jià)要與具體的情境聯(lián)系起來(lái)，了解特定的教學(xué)狀況和教學(xué)過(guò)程，不是簡(jiǎn)單的用預(yù)定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)匡正教學(xué)活動(dòng)。

綜上，歷史課程教學(xué)有序性和無(wú)序性的有機(jī)結(jié)合，不僅能有效解決歷史教學(xué)中長(zhǎng)期存在的片面化問(wèn)題，而且充分體現(xiàn)了教育發(fā)展的本質(zhì)要求與內(nèi)在規(guī)律，有利于注重學(xué)生的主體性，培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。可見(jiàn)，歷史教學(xué)有序性和無(wú)序性的有機(jī)結(jié)合，是深化歷史教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]小威廉姆·多爾著，王紅宇譯.后現(xiàn)代課程觀[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000.

[2]埃德加·莫蘭著，陳一壯譯.復(fù)雜思想：自覺(jué)的科學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，2001.

作者簡(jiǎn)介：

姚林（1984-），女，山東濟(jì)南人，董家鎮(zhèn)中心小學(xué)教師。

姚妍君（1992-），女，山東濟(jì)南人，山東齊河縣第一中學(xué)歷史教師。