高中思想政治課程紅色基因傳承的路徑探究

謝坤秀

【摘 要】紅色基因是紅色文化的核心，更是中國(guó)精神的精髓;紅色基因是思想政治教育的“生命線”，同時(shí)也是思想政治教育者的“百寶箱”。高中思想政治教師作為紅色基因的主要傳播者，應(yīng)解碼紅色基因：依托紅色資源，滲透課堂教學(xué);巧用媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)歷史情境;構(gòu)建第二課堂，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐。讓紅色基因融入青年一代學(xué)生的血脈，這對(duì)于青年一代學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的時(shí)代意義，對(duì)于青年學(xué)生投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的時(shí)代價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】紅色基因;高中思想政治;路徑

紅色基因是黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中凝練出的紅色精神內(nèi)核，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是青年人堅(jiān)定信仰的時(shí)代密碼。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！睂W(xué)校是培養(yǎng)紅色傳人的搖籃，青年學(xué)生是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的生力軍，高中思想政治教師作為紅色基因的主要傳播者，應(yīng)積極探索高中思想政治課紅色基因的傳承路徑。只有將紅色基因融入思想政治課這項(xiàng)工作做扎實(shí)，才能確保紅色基因代代相傳，革命薪火生生不息。從課程實(shí)施載體來(lái)看，紅色資源、媒體技術(shù)、第二課堂都是可高效利用的資源，高中思想政治教師可以此為切入口，讓學(xué)生自覺(jué)成為紅色基因的傳承者和弘揚(yáng)者。

一、依托紅色資源，滲透課堂教學(xué)

紅色資源是紅色文化的物質(zhì)載體，是實(shí)踐產(chǎn)物與精神文化的有機(jī)統(tǒng)一，既有物質(zhì)層面的要素，又有非物質(zhì)層面的要素，具體包括：人、物、事、魂。其中的“人”是指戰(zhàn)火紛飛的革命時(shí)期做出卓越貢獻(xiàn)的仁人志士;“物”則是上述志士或烈士居住過(guò)、工作過(guò)或是戰(zhàn)斗過(guò)的舊址、遺址以及他們的所用之物;“事”是推進(jìn)革命事業(yè)向前發(fā)展的重大革命活動(dòng)或歷史事件;“魂”則體現(xiàn)為包括井岡山精神、紅船精神、延安精神等在內(nèi)的革命精神。通過(guò)加強(qiáng)紅色資源的整合及其有效利用，讓青年一代學(xué)生了解和銘記革命歷史，從而進(jìn)一步傳承好紅色基因。

（一）甄選革命先烈，理想信念不滅

在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民奪取紅色政權(quán)的道路上，涌現(xiàn)出一批批為革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血的革命英雄。中華民族不屈的個(gè)性在一個(gè)個(gè)愛(ài)國(guó)的仁人志士身上迸發(fā)，他們用鮮血和生命探索救國(guó)救民之路，譜寫了一首首不朽的壯歌。寧死不屈的黃花崗七十二烈士，面對(duì)敵人的鍘刀也不肯屈服的劉胡蘭，嚴(yán)刑拷打也不改變信仰的江姐，犧牲自己保護(hù)戰(zhàn)友的黃繼光等一大批英雄形象躍然紙上，而他們的事跡及所體現(xiàn)的具體精神也成為思政教師可利用的有效資源。

面對(duì)形形色色、數(shù)不勝數(shù)的革命人物，該如何選擇呢？首先，人物的選擇要契合講授內(nèi)容主題，唯有如此，教師才能行云流水般連貫地教授內(nèi)容，不讓學(xué)生覺(jué)得突兀。其次，可根據(jù)地區(qū)恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行人物的選擇，如針對(duì)興國(guó)縣地區(qū)的高中生，在講授《永恒的中華民族精神》這一課內(nèi)容時(shí)，教師可選擇興國(guó)縣經(jīng)典人物李美群“馬前托孤”的故事，用一個(gè)動(dòng)人心魄、催人淚下的贛南蘇區(qū)紅色人物形象讓紅色文化直抵人心。在教學(xué)過(guò)程中，以當(dāng)?shù)氐慕?jīng)典紅色故事更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以達(dá)到事半功倍的育人效果。最后，革命人物要具典型性。所謂典型性人物是指具有獨(dú)特的個(gè)性，又集中表現(xiàn)某些共性的藝術(shù)形象，是個(gè)性與共性的辯證統(tǒng)一。如李大釗、董存瑞、焦裕祿等典型人物雖形成于一定的典型環(huán)境即具體的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，但他們的精神往往超越時(shí)代的局限而具有某種永恒的性質(zhì)。

（二）挖掘文物內(nèi)涵，厚植愛(ài)國(guó)情懷

革命文物是我國(guó)文物資源的重要組成部分，是激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神的深厚滋養(yǎng)，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因的重要載體。挖掘文物背后的故事輔助課堂教學(xué)，讓學(xué)生不僅感受到文物所承載的歷史，更能洞悉文物背后感人至深的故事，增強(qiáng)文物的感染力，增進(jìn)對(duì)革命先烈的崇敬之情和愛(ài)戴之情，從而厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷。教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)貧v史文物收藏館或是在課堂上展示文物圖片，不只是讓學(xué)生看到躺在館中被珍藏起來(lái)帶有歷史轍印的文物，還要帶頭通過(guò)搜集資料、走訪先輩、請(qǐng)教館長(zhǎng)等多種方式挖掘文物背后的故事。通過(guò)講述文物背后的故事，讓學(xué)生用心感受到文物所散發(fā)的溫度、所傳遞的精神、所凝聚的心血，讓一件件陳列品成為青年一代學(xué)生的精神補(bǔ)品。如在進(jìn)行《高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的旗幟》這一課講授時(shí)，可呈現(xiàn)中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念館的館藏文物中的一件厚重而破舊的羊皮襖;接著為學(xué)生講述羊皮襖主人曾廣華的平凡而又輝煌的一生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。同時(shí)讓他們明白，在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義雖有不同的具體內(nèi)含，卻有共同的要求。

每件文物的存在都有其價(jià)值，每一件文物流傳至今都?xì)v經(jīng)多年風(fēng)霜，所以必然擁有屬于自己的故事，也必然蘊(yùn)涵著深厚的歷史底蘊(yùn)。作為教師，應(yīng)當(dāng)做一位勤懇、踏實(shí)的挖寶人，將文物“前世”演繹給學(xué)生觀看，由此拉近學(xué)生與文物的距離，讓紅色基因融入學(xué)生血脈。

（三）講好紅色故事，砥礪初心使命

習(xí)近平總書(shū)記指出，講中國(guó)故事是時(shí)代命題，講好中國(guó)故事是時(shí)代使命，思想政治課以立德樹(shù)人鑄教育之魂，在講好中國(guó)故事方面承擔(dān)著特殊使命。紅色故事作為中國(guó)故事的有機(jī)組成部分，是思想政治教師取之不盡、用之不竭的寶藏。

那在新時(shí)代的今天，該如何用紅色故事來(lái)演繹精彩課堂呢？首先，把握故事的溫度和高度，選材時(shí)應(yīng)選擇契合主題的故事，對(duì)故事的講述做到聲情并茂、繪聲繪色，語(yǔ)氣要抑揚(yáng)頓挫，手勢(shì)要恰如其分，讓學(xué)生自然而然、不由自主地走進(jìn)故事里，實(shí)現(xiàn)“同磁共振”的育人效果。其次，建構(gòu)故事的結(jié)構(gòu)和邏輯。不過(guò)度地解讀或過(guò)度拔高紅色故事，但需對(duì)其進(jìn)行深加工，做到“以我為主，為我所用”，對(duì)情境的描述、對(duì)情節(jié)的構(gòu)造、對(duì)人物的塑造以及對(duì)問(wèn)題的設(shè)置都需要根據(jù)所授內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整、創(chuàng)新，而不是一味地照搬，硬塞入學(xué)生腦海里。最后，演繹故事的真情和實(shí)意。在課堂上所講述的故事必須是真實(shí)發(fā)生的，而不是胡編亂造。唯有真情演繹真實(shí)，方能打動(dòng)人心。如在講授《中國(guó)共產(chǎn)黨：立黨為公 執(zhí)政為民》時(shí)，教師可講述“彭德懷不吃雞”的故事。彭德懷的革命事跡展示了共產(chǎn)黨人擁護(hù)群眾、嚴(yán)守紀(jì)律的高大形象，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神震撼。

二、巧用媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)歷史情境

紅色基因的傳承離不開(kāi)學(xué)生所處的大背景，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)和“微媒體”的興起，帶來(lái)了紅色基因傳承的新載體、新手段、新平臺(tái)，紅色基因的傳承離不開(kāi)傳播方式和教學(xué)手段的創(chuàng)新。思想政治教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“自話”的單一教學(xué)模式，把握和感知自媒體時(shí)代青年一代學(xué)生知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變，充分利用媒體技術(shù)，營(yíng)造多元、開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的課堂教學(xué)情境，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生平等對(duì)話的啟發(fā)式、辨析式的教學(xué)模式。

（一）有效利用耳目一新的敘事手法

傳統(tǒng)的紅色文化講授主要通過(guò)理論化的表達(dá)、單一的靜態(tài)圖片呈現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這一直觀的敘事表達(dá)，受時(shí)空限制大，難以生動(dòng)傳達(dá)其蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和深刻思想，拉大現(xiàn)代人與歷史人的距離，甚至讓青年一代學(xué)生產(chǎn)生抗拒心理。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代和微媒體傳播視域下，思政教師應(yīng)以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的新方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，借助微媒體，有效利用微故事、微視頻、微情境，用別具一格的方式將“高大上”的理論轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖拥貧狻钡奈嬅妫瑢ⅰ按蟮览怼弊兂伞拔⒄Z(yǔ)言”，“大理念”變成“小故事”，將紅色基因嵌入微視頻中。其內(nèi)容豐富、形象豐滿，既具有歷史底蘊(yùn)，又彰顯時(shí)代特色，這就使得學(xué)生不僅只是用耳朵在聆聽(tīng)老師所講的故事，與此同時(shí)，還能用眼看見(jiàn)畫面，于一場(chǎng)場(chǎng)視聽(tīng)盛宴中產(chǎn)生情感共鳴，讓紅色文化留存記憶深處。此外，思想政治教師在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)可選取有關(guān)紅色文化的微博熱點(diǎn)話題或是引發(fā)熱議的微信推文作為切入口，因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，做網(wǎng)絡(luò)信息浪潮中的掌舵人，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

（二）靈活創(chuàng)造震撼心靈的表現(xiàn)視角

習(xí)近平總書(shū)記指出，要激活傳統(tǒng)文化資源的生命力，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫在古籍里的文字都活起來(lái)”。“目前，思想政治教育領(lǐng)域已經(jīng)出現(xiàn)了一些重要的新嘗試，例如，把案例教學(xué)、情境教學(xué)與計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)相結(jié)合，借助專門研發(fā)的軟件系統(tǒng)（軟件系統(tǒng)會(huì)提供包括情境創(chuàng)設(shè)及變換、角色動(dòng)畫、角色扮演、情境構(gòu)造粒子系統(tǒng)、天氣等自然現(xiàn)象模擬及動(dòng)態(tài)渲染、水波等自然運(yùn)動(dòng)模擬、交互式教學(xué)功能組件設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)通信等核心功能模塊）進(jìn)行案例情景模擬。在不同的實(shí)驗(yàn)主題中，引導(dǎo)學(xué)生以主動(dòng)思考的方式鍛煉思維、提升能力和形成理性的認(rèn)知態(tài)度和認(rèn)知方式。”[4]思想政治教師作為紅色文化的傳播者，而學(xué)生作為認(rèn)同主體，亦可考慮這種實(shí)驗(yàn)型方法，設(shè)定與“紅軍長(zhǎng)征”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”等主題相應(yīng)的虛擬歷史現(xiàn)實(shí)情境，使學(xué)生身臨其境，“親身”經(jīng)歷戰(zhàn)火紛飛的革命征程，感悟先輩們?cè)谔囟ǖ臍v史情境下作出的行為選擇，不由自主地燃起對(duì)先輩們的崇敬之情，從而更為深刻地理解紅色基因;同時(shí)這一體驗(yàn)對(duì)個(gè)人價(jià)值觀也起到了很好的榜樣示范作用，由此引發(fā)學(xué)生對(duì)個(gè)人理想信念的思考，對(duì)祖國(guó)建設(shè)的思考。這一情境體驗(yàn)以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式在潛移默化中影響學(xué)生的知、情、意、信、行，從而實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的育人目標(biāo)。

三、構(gòu)建第二課堂，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐

黨的十九大明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！倍鴺?gòu)建第二課堂，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐正是這一新時(shí)代要求下的應(yīng)有之舉。實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生成為活動(dòng)的參與者、體驗(yàn)者，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，而且可以提升學(xué)生的道德情感和政治覺(jué)悟，著力發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（一）開(kāi)展紅色專題活動(dòng)

基于對(duì)學(xué)生個(gè)性化、多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求的關(guān)注，思政教師除了精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)并進(jìn)行有效課堂教學(xué)，還應(yīng)注重第二課堂的構(gòu)建，促使每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩、形式各異的紅色主題教育活動(dòng)，在滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，傳承紅色基因。如開(kāi)展“與紅色人物面對(duì)面”專題講座活動(dòng)，邀請(qǐng)老一輩革命家或先烈的后輩來(lái)進(jìn)行講座，通過(guò)講述自身或者家屬的生活經(jīng)歷、革命故事，拉近學(xué)生與革命人物的距離，聽(tīng)見(jiàn)遙遠(yuǎn)的聲音。在交流互動(dòng)中增強(qiáng)民族自豪感，在思想碰撞中傳承紅色基因。教師還可組織開(kāi)展集知識(shí)性與趣味性于一體的紅色專題實(shí)踐活動(dòng)，如開(kāi)展“我為家鄉(xiāng)紅色景點(diǎn)代言”主題演講活動(dòng)。通過(guò)搜集資料、走訪革命先輩、探尋紅色印跡等方式自主、獨(dú)立地撰寫代言稿，并以演講的形式呈現(xiàn)，于一次次的談話、紀(jì)錄、行走中感悟紅色文化的力量。當(dāng)然還可以開(kāi)展“我與紅色精神密碼的故事”講故事比賽或者組織“紅色文化知多少”知識(shí)競(jìng)賽等系列寓教于樂(lè)的主題實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生成為紅色基因自覺(jué)的傳承者和忠實(shí)的發(fā)展者。

（二）組織紅色研學(xué)活動(dòng)

研學(xué)作為學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學(xué)的重要內(nèi)容。研學(xué)作為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式，有利于促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)書(shū)本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的深度融合。教師可帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂、走進(jìn)紅色教育基地，組織學(xué)生到井岡山革命根據(jù)地、八一起義紀(jì)念館、秋收起義廣場(chǎng)等帶有紅色基因的景點(diǎn)或者革命遺址去學(xué)習(xí)。教師既可利用自身豐富的紅色資源庫(kù)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，也可邀請(qǐng)解說(shuō)員帶學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)“革命之旅”，讓學(xué)生在傾聽(tīng)中了解革命歷史史實(shí)，在見(jiàn)證中領(lǐng)悟紅色力量。從一件件文物到一具具雕像，從綠樹(shù)蔭蔽下的共和國(guó)搖籃瑞金到具有歷史意義的革命圣地西柏坡，從嚴(yán)以修身的李大釗到一心為民的楊善洲，從留存的文字和資料中聽(tīng)見(jiàn)先輩們諄諄的歷史叮嚀，從代代相傳的文物中透視革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們的生活、學(xué)習(xí)等狀況，從而得到精神上的感化和心靈上的洗滌。研學(xué)活動(dòng)一方面讓青年學(xué)生在緬懷先烈的過(guò)程中體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程，增強(qiáng)其愛(ài)國(guó)情懷;另一方面讓青年學(xué)生身臨其境地感悟戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與先輩的勇敢，通過(guò)情景的感染堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。

澆花澆根，育人育心。通過(guò)高中思想政治課堂堅(jiān)持讓紅色基因融入學(xué)生的血脈，才能讓青年學(xué)生切實(shí)肩負(fù)起新時(shí)代的使命與責(zé)任，做能夠擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興重任的時(shí)代新人。

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