探究群眾文化中推廣書法藝術(shù)的意義

張秋玉

摘要：中國(guó)漢字是當(dāng)今世界僅存的象形文字，歷經(jīng)千年發(fā)展，千錘百煉。在萬物皆變化的時(shí)代，中國(guó)漢字經(jīng)過歷史沉淀，已然成為現(xiàn)代所不可或缺的書法藝術(shù)，較多的古文也已經(jīng)成為頗具價(jià)值的藝術(shù)品。隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們不滿足于當(dāng)下狀態(tài)，對(duì)生活質(zhì)量提出更高標(biāo)準(zhǔn)的要求，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的開放性，拓寬了人們的眼界，與此同時(shí)中國(guó)書法藝術(shù)也逐漸被忽略，金錢至上成為當(dāng)代人的精神理念，這對(duì)于中國(guó)書法藝術(shù)的未來發(fā)展是極為不利的。書法藝術(shù)有豐富人們生活、提升人的審美情趣、陶冶情操的作用，可凈化現(xiàn)代人物質(zhì)至上的精神，有利于現(xiàn)代人精神的健康發(fā)展，將書法藝術(shù)在群眾文化中開展能夠提升群眾文化素質(zhì)、精神覺悟、豐富人們的精神世界，從而促進(jìn)社會(huì)文化的進(jìn)步，構(gòu)建現(xiàn)代文明社會(huì)。本文便以書法藝術(shù)在群眾文化中開展為主題，進(jìn)行深入研究，探尋書法藝術(shù)對(duì)人類的根本影響。

關(guān)鍵詞：群眾文化? ?書法藝術(shù)? ?意義

中圖分類號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）11-0142-04

科學(xué)技術(shù)的興起，讓電子化產(chǎn)品成為人們的生活必需品，加快了人們的工作和學(xué)習(xí)腳步，傳統(tǒng)的漢字書轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮虞斎?，雖然該種方式較為便捷，但是卻對(duì)書法藝術(shù)的傳承和發(fā)展帶來不利影響，很多年輕人在書寫漢字過程中經(jīng)常出現(xiàn)“提筆忘字”的情況，這對(duì)于中國(guó)文化的宣傳和發(fā)展都是極為不利的。因此，我國(guó)需要重視傳統(tǒng)文化的傳承，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下需要以群眾文化為基礎(chǔ)，展開書法藝術(shù)教育。人民群眾力量是巨大的，能夠承擔(dān)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。其次，中國(guó)書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，眾多書法家都為此做出巨大的貢獻(xiàn)，并非是朝夕之間便可別湮滅的，所以我們需要以此為基礎(chǔ)，利用群眾文化發(fā)展中國(guó)書法藝術(shù)，讓書法藝術(shù)成為人類生活中所不可或缺的重要部分。

一、群眾文化概述

（一）群眾文化含義

群眾文化即社會(huì)性文化，其社會(huì)性體現(xiàn)在，人們的自我娛樂、自我參與、自我開發(fā)，在該過程中無須較多的人對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)便可成為社會(huì)的主流文化，及群眾文化。群眾文化在社會(huì)上的主要作用是精神調(diào)節(jié)、團(tuán)結(jié)互助、知識(shí)普及，群眾文化能夠促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展，也可將群眾文化稱之為，讓人們擁有好心情的，帶有娛樂性的文化，通過良好的引導(dǎo)，群眾文化能夠有效地提升全民素質(zhì)，對(duì)于社會(huì)發(fā)展是極為有利的。

（二）群眾文化的特點(diǎn)

群眾文化的主體是人民，客體是娛樂文化活動(dòng)，其主觀行為是實(shí)群眾通過娛樂文化活動(dòng)來提升自身心情，滿足自身的精神生活需求。近年來最有代表性的群眾文化便是“環(huán)境保護(hù)”。隨著時(shí)代生活的進(jìn)步和發(fā)展，群眾文化逐漸由政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓廣大的人民群眾前來參與其中，人民群眾通過參與此類活動(dòng)能夠讓知識(shí)的普及更加的快速，尤其是先進(jìn)文化傳播?？梢哉f群眾文化豐富了人民群眾的精神世界，改變了人民群眾對(duì)知識(shí)的認(rèn)知，是群眾文化的顯著特征。

（三）群眾文化的內(nèi)容

群眾文化的推進(jìn)時(shí)“三個(gè)代表”重要思想的落實(shí)方式，是推動(dòng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容，群眾文化發(fā)展過程中增加了先進(jìn)文化的傳播，比如“環(huán)境保護(hù)”在群眾文化中的推行效果極為有利，多數(shù)地區(qū)人民對(duì)于“垃圾分類”都十分的認(rèn)可，其原因就是提前進(jìn)行了群眾文化宣傳，提升了人民對(duì)于環(huán)境保護(hù)的認(rèn)知，也提升了人們的綜合素質(zhì)。社會(huì)形態(tài)不斷變化，已經(jīng)由原始部落轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)形式，因此群眾文化和社區(qū)文化也存在直接的聯(lián)系，目前發(fā)展較為有效的社區(qū)文化有：讀書交流會(huì)、英語(yǔ)角、體育比賽、演講比賽、唱歌比賽、書法比賽等等，還有知識(shí)的培訓(xùn)宣傳講座，比如：消防安全、法律知識(shí)、健康知識(shí)等。為了讓更多的群眾參與到群眾文化中來，需要讓群眾文化的活動(dòng)形式更加的豐富，比如通過采集各個(gè)年齡段群眾對(duì)群眾文化的建議，并在退休群眾文化交流過程中聽取其建議，讓其能夠積極地參與到群眾文化中來。

二、書法的發(fā)展和現(xiàn)狀

（一）書法的發(fā)展歷史

談書法首先要說文字，文字的產(chǎn)生標(biāo)志者文明社會(huì)的發(fā)展。先秦時(shí)期的甲骨文是中國(guó)文字史上最早出現(xiàn)的文字，但刻在甲骨之上的文字多是符號(hào)，先人們用符號(hào)作為語(yǔ)言進(jìn)行交流，記錄自己的所思所想，甲骨之上錯(cuò)落有致的符號(hào)排列，讓中國(guó)書法藝術(shù)進(jìn)入萌芽時(shí)期;后來商周時(shí)期祖先們將文字刻在青銅器之上，被稱之為金文，文字的表現(xiàn)形式較為粗獷、古樸;石鼓文為中國(guó)文字的多樣化發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，石鼓文是中國(guó)最早期的石刻文字，自此之后文字形態(tài)開始了多樣化發(fā)展，造字原則和風(fēng)格也開始逐漸統(tǒng)一化，人們開始講究書寫形式的美觀性;秦朝時(shí)期，秦始皇將文字統(tǒng)一為小篆體，小篆體之后又產(chǎn)生了隸書，并得到了秦始皇的贊賞，然后開始被應(yīng)用在生活之中，得到了廣泛的發(fā)展;中國(guó)書法藝術(shù)的穩(wěn)定繁榮發(fā)展時(shí)期為漢朝，漢朝時(shí)期的文字不僅更加簡(jiǎn)單、美觀，也出現(xiàn)了各種具有藝術(shù)價(jià)值的書體流派;魏晉時(shí)期楷書、行書、草書最為盛行;唐朝對(duì)書法藝術(shù)也極為重視，將書法作為科舉考試的題目之一;書法藝術(shù)在宋代進(jìn)入低迷期，但隨著多年戰(zhàn)亂的平復(fù)，開始掀起一陣復(fù)古潮流，書法藝術(shù)又開始活躍在人們的視線之中;清中晚期，書法藝術(shù)得到了空前的發(fā)展。根據(jù)各朝各代書法的發(fā)展進(jìn)行總結(jié)，可為十二個(gè)字：簡(jiǎn)潔大方、蘊(yùn)含豐富、以簡(jiǎn)現(xiàn)繁。

（二）書法在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，信息時(shí)代開始成為社會(huì)主宰?，F(xiàn)代社會(huì)電子科技流行，讓書法藝術(shù)再次進(jìn)入低迷階段，傳統(tǒng)漢字書寫開始被各種高科技所代替，從開始的毛筆書寫，到鋼筆書寫，再到如今的電腦輸入，漢字書寫形式發(fā)生了翻天覆地的變化。人們的生活形式在變、人們的生活觀念在變、人們的書寫方式也在變，僅用敲打鍵盤便能完成的書寫，人們愈發(fā)懶得動(dòng)筆，書法藝術(shù)已經(jīng)成為小眾文化，這對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展是極為不利的。電子設(shè)備上的文字使用愈發(fā)便捷，人們與手寫漸行漸遠(yuǎn)，引發(fā)很多學(xué)者和普通群眾的擔(dān)憂，若是電子化取代書寫，書寫藝術(shù)必然走向衰落，人們的書法欣賞藝術(shù)也必然會(huì)逐漸薄弱。中國(guó)作為具有千年書法歷史的國(guó)家，書法藝術(shù)并沒有那么容易消逝，書法藝術(shù)具有較為頑強(qiáng)的生命力，其實(shí)用性更是其他文字形態(tài)所無法代替的，書法藝術(shù)開始適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗內(nèi)粘Ｉ钪锌梢姷脑~語(yǔ)、成語(yǔ)、段落、散文等等各種形式，都能夠讓漢字進(jìn)行有效傳播。也就表示著，書法在現(xiàn)代社會(huì)中擁有廣泛的實(shí)用性，也被大多數(shù)的人所接受，我們?nèi)粘Ｉ钏街幗杂袧h字以藝術(shù)的形式展現(xiàn)，比如：商店門牌、個(gè)人簽名、結(jié)婚賀詞等等，書法藝術(shù)隨處可見，因此部分人擔(dān)心的書法藝術(shù)會(huì)完全消逝是不可能實(shí)現(xiàn)的。并且，書法文化脫離了原本的形式之后，更加的便捷，與傳統(tǒng)文字相對(duì)比，才更顯傳統(tǒng)文字所顯現(xiàn)出的歷史美感。書法藝術(shù)歷經(jīng)千年發(fā)展，其必然會(huì)以更加強(qiáng)烈的民族特色加以展現(xiàn)，也是中國(guó)人民思想審美意識(shí)地集中表現(xiàn)。即使全球經(jīng)濟(jì)一體化，書法藝術(shù)也依然會(huì)是最具中華民族文化思想的物質(zhì)形態(tài)。書法藝術(shù)如今雖然不那么普及，但是人們卻依然認(rèn)可“腹有詩(shī)書氣自華”，彰顯了中國(guó)書法文化的底蘊(yùn)，也由此可知，書法藝術(shù)的實(shí)用價(jià)值雖然降低，但是也有部分人群不斷追求書法藝術(shù)。因此，在群眾文化中融入書法藝術(shù)，必然能夠讓更多的群眾深入地了解書法，從而書法藝術(shù)必然會(huì)作為傳統(tǒng)文化，不斷的傳承下去。

三、書法藝術(shù)在群眾文化中意義

（一）提升群眾對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)知

書法藝術(shù)與其他藝術(shù)形態(tài)不同，書法藝術(shù)在發(fā)展過程中不斷吸取其他藝術(shù)精華，形成自身所獨(dú)有的特質(zhì)，同樣地，其他藝術(shù)也能夠從書法藝術(shù)中吸取精華，找到創(chuàng)作靈感。書法藝術(shù)在現(xiàn)代文化發(fā)展過程中具有重要的作用，比如：平面設(shè)計(jì)中有關(guān)字體、繪畫、音樂韻律等等都是從書法藝術(shù)中尋找的靈感。所以說中國(guó)書法藝術(shù)是中國(guó)人民的無盡財(cái)富，從中國(guó)書法、中國(guó)漢字便能夠了解中華上下五千年文明，且中國(guó)書法藝術(shù)便猶如群眾文化一般，深刻的印入每個(gè)中國(guó)人的腦海之中，展現(xiàn)著中國(guó)人民獨(dú)特的審美意識(shí)與文化思想，新時(shí)期人民群眾需要對(duì)此寶藏深入分析，挖掘其中所蘊(yùn)含的歷史文化信息和中華民族精神文化，并在挖掘過程中得到啟發(fā)，從而提升自身的認(rèn)知，陶冶自身情操，在富有深刻意義的書法藝術(shù)中遨游。經(jīng)過上述分析，可見書法在我國(guó)群眾文化中的重要意義，當(dāng)今社會(huì)具有先進(jìn)思想的人們依然對(duì)書法藝術(shù)有了更加深刻的認(rèn)知，開始從書法中汲取靈感，并應(yīng)用在自身的創(chuàng)作之中，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化藝術(shù)與書法藝術(shù)的完美融合，展現(xiàn)出獨(dú)具特色的新時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格，讓新時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格特征更加民族化、生動(dòng)化、形象化。

（二）提升人類的精神世界

人人皆可研習(xí)書法，而中國(guó)書法藝術(shù)也正在不斷地發(fā)展過程中，通過書法的研習(xí)，讓人類的精神得到了升華。因此，將其在群眾文化中宣揚(yáng)發(fā)展，必然能夠提升現(xiàn)代人的精神素質(zhì)，從而提升群眾的行為素質(zhì)。人們?cè)谛蕾p書法過程中，可以通過將自身代入時(shí)代傾聽者的角色，從書法藝術(shù)中傾聽歷史，追問歷史。在書法藝術(shù)審美和書法藝術(shù)實(shí)踐過程中，群眾也可以不斷的完善和發(fā)展自身。歷史上每一種書法藝術(shù)的背后都蘊(yùn)含著那個(gè)時(shí)代的光輝，人們通過了解不同書法藝術(shù)背后的故事，能夠增加對(duì)時(shí)代人文、生活、政治等的了解，可見每種珍貴的書法藝術(shù)都能夠向我們講述我們從未了解的時(shí)代，再這一過程中我們便可探尋生命真諦和自己生命的意義。在群眾文化中融入書法藝術(shù)，不是讓人們一味的懷古幽思，而是讓人們?nèi)ジ形蜃髌分兴磉_(dá)的世界和文化，可以說書法是打開歷史大門的鑰匙，通過藝術(shù)的形式向我們展現(xiàn)了我們從未見過的世界，從而為人的精神提升指明詩(shī)意之路。當(dāng)今世界強(qiáng)調(diào)數(shù)字化、智能化、形式化、系統(tǒng)化，人們過于重視物質(zhì)需求，將金錢至上作為自身生活理念，對(duì)自己精神世界的空虛毫不關(guān)注，這對(duì)于人類身心健康的全面發(fā)展是極為不利的。因此，我們需要通過另一種形態(tài)，來看待現(xiàn)代化世界，讓詩(shī)意縈繞在信息化時(shí)代，重視自身的精神需求，傳統(tǒng)優(yōu)秀的歷史文化，這是國(guó)家弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化的目的，也是個(gè)人精神世界提升的道路。中國(guó)書法以超越表象的方式來展現(xiàn)人們的內(nèi)心世界，具有極為悠遠(yuǎn)的文化歷史和精神，需要讓更多的人去感受書法之美，在書法中感受歷史之美、祖國(guó)之美、文化之美、藝術(shù)之美、

（三）推廣書法藝術(shù)，提升群眾素養(yǎng)

中華民族文明史上，書法藝術(shù)的留存時(shí)間最長(zhǎng)，看似簡(jiǎn)單的文字實(shí)則蘊(yùn)含了中國(guó)數(shù)千年的文明，也正是因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)，才能夠讓中華民族的審美意識(shí)得到了真正的提升。人們?cè)谛蕾p書法藝術(shù)過程中，練習(xí)書法過程中都能夠獲得更多的感受，從而不斷提升自身的素質(zhì)修養(yǎng)，符合我國(guó)教育改革中提出的素質(zhì)教育。許多人認(rèn)為素質(zhì)教育僅在校園之中，這種說法是錯(cuò)誤的，素質(zhì)教育在書法和生活之中皆有體現(xiàn)。書法藝術(shù)是培養(yǎng)人高尚情操、審美情感的重要內(nèi)容。通過書法藝術(shù)的不斷熏陶，能夠讓人們的思想層次在不知不覺中提升，書法藝術(shù)潛移默化的作用有利于提升人類的綜合素養(yǎng)。在緊張的工作和學(xué)習(xí)之余，我們可以通過書法藝術(shù)緩解緊張感、疲勞感，同時(shí)又能夠提升自身情操，這對(duì)于群眾而言是極為有利的?，F(xiàn)在也有很多的家庭會(huì)在自己的客廳、臥室、書房等地懸掛書法作品，可見書法作品確實(shí)具有舒緩疲勞、愉悅心情之效果，能夠有效的促進(jìn)人們的身心健康。且經(jīng)常練習(xí)書法，能夠提升人們的專注力，長(zhǎng)久的練習(xí)必然能夠讓人擁有專注、耐心、細(xì)致等良好的品質(zhì)，從而在我們的實(shí)際生活中應(yīng)用這些品質(zhì)，獲取自己所想要的東西。

四、結(jié)語(yǔ)

祖國(guó)日益繁榮昌盛，中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)也在不斷發(fā)展之中，在這一過程中人們經(jīng)歷了翻天覆地的變化，物質(zhì)生活得到了基本的滿足，精神生活需要加以提升，書法作為具有最長(zhǎng)歷史的意識(shí)，具有承前啟后的重要作用。且當(dāng)代社會(huì)信息化技術(shù)發(fā)展，人們也能夠通過互聯(lián)網(wǎng)的形式來進(jìn)行書法藝術(shù)的欣賞，領(lǐng)略更多的書法藝術(shù)之美，從而豐富自身內(nèi)心世界，提升自身的綜合素養(yǎng)，也讓中國(guó)書法藝術(shù)能夠一直流傳。

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