學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)要指向?qū)W科素養(yǎng)

張茂勇

摘 要：“根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境”。情境創(chuàng)設(shè)要圍繞課堂教學(xué)的“素養(yǎng)目標(biāo)”，情境創(chuàng)設(shè)要指向?qū)W科核心素養(yǎng)，情境創(chuàng)設(shè)要是真實(shí)的語言運(yùn)用情境。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)情境 創(chuàng)設(shè) 學(xué)科素養(yǎng)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）實(shí)施建議中指出“根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境”。^[1]創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生明確閱讀方向。廣泛和深度是學(xué)習(xí)情境的顯著特點(diǎn)。筆者在聽課中發(fā)現(xiàn)一些教師創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境不能引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與或不能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，讓情境成了擺設(shè)。

在契訶夫《美人》教學(xué)中，一位教師將學(xué)習(xí)情境設(shè)計為：今年恰逢澳門回歸20周年，

寒假里我們班全體同學(xué)赴澳門游學(xué)。為傳播中國文化，請以56個民族為底色，創(chuàng)作一段體現(xiàn)華夏兒女在追夢路上奮斗的視頻。

在王禹偁《黃岡竹樓記》教學(xué)中，一位教師將情境設(shè)計為湖北黃岡市重修了王禹偁的“竹樓”，將對外開放。假如你是講解員，請完成以下任務(wù)：撰寫王禹偁的生平簡介和本文的寫作背景;根據(jù)上下文、偏旁部首知識為游客講解一些詞的含義;挑選文中的一個片段朗誦給游客;為竹樓起個名字，制成匾額，說出理由。

筆者以為，教師在設(shè)計學(xué)習(xí)情境時，要認(rèn)真思考三個問題：本節(jié)課要達(dá)成的“素養(yǎng)目標(biāo)”是什么？情境指向的是核心素養(yǎng)的哪個維度？情境是否是真實(shí)的語言運(yùn)用情境？如果對這三個問題沒有清晰的思考，就可能為“情境”而情境，把語文課變成了非語文教學(xué)。第一位教師設(shè)計的學(xué)習(xí)情境和本文的學(xué)習(xí)沒有任何關(guān)聯(lián)，而這一設(shè)計可能會把語文課變成視頻制作課;第二位教師設(shè)計的學(xué)習(xí)情境貌似讓學(xué)生身臨其境，實(shí)則不能把學(xué)生引到對文本的深入解讀中去，至少對作者的情感和追求的境界沒有涉及。

契訶夫的小說注重通過生活的一個橫截面以傳達(dá)生活背后豐厚的意蘊(yùn)內(nèi)涵。初讀《美人》，學(xué)生會認(rèn)為這是一篇抒情色彩很濃的散文。契訶夫創(chuàng)作的另一個風(fēng)格是圍繞人物勾勒生活背景。正是有了這樣的背景，他的短篇小說才能更深廣地反映現(xiàn)實(shí)。在學(xué)習(xí)《美人》時，學(xué)生會過多關(guān)注兩位美人的美及其他人的情緒而忽略了生活背景。如果這樣，就無法深入挖掘小說深刻的意蘊(yùn)了。

在《美人》教學(xué)中，筆者設(shè)計了這樣的學(xué)習(xí)情境：文中，“我”分別在少年、青年時代看到了兩位美人并產(chǎn)生了“一種雖愉快卻痛苦的憂傷”的感受。今天，我們又能從少年時代、青年時代的“我”和“我”周邊的人身上看到什么？我們讀后又有什么樣的感受？請分別找出相關(guān)片段，認(rèn)真閱讀并寫出評注。

如此設(shè)計，意在引導(dǎo)學(xué)生感受到小說開頭環(huán)境描寫和“打谷場正中安著一根柱子，有十二匹馬拴在一起，形成一個很長的半徑，繞著那根柱子奔跑”所揭示的沉重、封閉、落后的生活狀態(tài)。引導(dǎo)學(xué)生逐步挖掘小說的意蘊(yùn)：對美和生命的感受，是不分彼此、人所共有的，真正扼殺美的，不是這些普通人，而是那背后隱藏著的沉重、封閉、落后的生存狀態(tài)。在這樣的生存狀態(tài)中，“我”和周邊人對美的憂傷有著極大的代表性和普遍意義，也是沙皇統(tǒng)治下的俄羅斯民族普遍的遭遇和共同的感受。再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體會契訶夫后期短篇小說的獨(dú)特魅力：“他往往抓住的是一個偶然事件，一絲風(fēng)、一個音響以及主人公對這瞬間的特別敏感的情緒。但在契訶夫創(chuàng)作中的這瞬間和階段時間里，我們既看到了那些在我們眼前發(fā)生的事件和流露出的情緒，又看到了人們在其短促一生的、永恒的歷史的綿延和承繼的時間;看到了通過對階段或瞬間的描繪所暗示出來的永恒的情勢?！?sup>[2]

《黃岡竹樓記》寓情于景，輕快自然，既抒寫了作者隨遇而安、貶謫不懼的心態(tài)，又含蓄地表現(xiàn)了憤懣不平之情。如果將學(xué)習(xí)情境設(shè)計為“做講解員”，那么學(xué)習(xí)任務(wù)也要在指向?qū)W科素養(yǎng)的前提下圍繞“講解”進(jìn)行設(shè)計：

1.王禹偁為何到黃州？又為何在此建一座“竹樓”？

黃岡，也即黃州，唐宋時期，是不得意官員恰當(dāng)?shù)耐夥胖?。特別是北宋時期，左遷此地的有不少名士。教師要引導(dǎo)學(xué)生講述作者仕途，明白寫作背景（文章最后一段）：“吾以至道乙未歲，自翰林出滁上，丙申，移廣陵;丁酉又入西掖;戊戌歲除日，有齊安之命;己亥閏三月到郡?！?/p>

在傳統(tǒng)文化中，竹是文人喻理明志的寄托。從第二段開頭看，作者說了兩點(diǎn)：“子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通?！奔催@是塊荒地，并且與月波樓相通。但從后文看實(shí)際上還有兩個更重要的因素：其一是居高臨下，足以閱盡黃州的山光水色，“遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐，不可具狀?！逼涠强陀^環(huán)境的破殘和荒涼，恰恰適應(yīng)了作者惆悵和落寞的思想感情，這兩點(diǎn)作者沒有明說，但細(xì)讀后文，就能體會出來。

2.作者在竹樓中一年四季的生活有哪些情趣？寫出小樓怎樣的特點(diǎn)？

引導(dǎo)學(xué)生明確，夏天聽雨，冬天賞雪，于尋常處感受竹樓的美妙，仿佛完全與自然融為一體。正因?yàn)橹駱菐淼挠崎e自在，作者才有了彈琴、下棋、吟詩的各種樂趣。值得注意的是，這一段描寫的主要是各種聲音，不僅烘托了小樓獨(dú)有的風(fēng)景和情致，而且反襯了前面所說的總的感受，襯托出小樓清幽寂靜和天地廣遠(yuǎn)。

3.作者為什么要追求這種清幽寂靜的境界呢？

組織學(xué)生思考與討論，讓學(xué)生明確：作者對坎坷曲折的仕途感到疲倦，對污濁喧鬧的官場感到無奈，試圖在寂靜曠遠(yuǎn)的環(huán)境里解除自身的煩惱。“公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮……非騷人之事，吾所不取?！北砻嫔献髡邔懺谡未煺勖媲暗牡畱B(tài)度，實(shí)際上寫他守正不阿的傲岸性格。他并不因?yàn)楸毁H而自怨自艾，也不會因此而隨波逐流。

有創(chuàng)意的、新穎的學(xué)習(xí)情境，能讓學(xué)生深入文本，感受知識、規(guī)律的魅力。學(xué)習(xí)情境一定要指向?qū)W科素養(yǎng)，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到真實(shí)的語言運(yùn)用情境中，通過自主的語言實(shí)踐活動，積累言語經(jīng)驗(yàn)，把握語言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對語言文字的理解與熱愛，培養(yǎng)運(yùn)用語言文字的能力。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部制定.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2017：42

[2]李嘉寶.走出傳統(tǒng)的契訶夫[J]中南民族大學(xué)學(xué)報2002（4）：110.