論高中歷史教學(xué)實(shí)踐中人文精神的培養(yǎng)

陳少慧

【摘要】近年來，校園內(nèi)外學(xué)生的暴力事件頻發(fā)，很多學(xué)生自身的人文精神欠缺，平時(shí)將自己放在中心的位置，不尊重和關(guān)心他人，過分的重視物質(zhì)、心胸狹隘，不重視精神世界。因此，現(xiàn)階段在歷史教學(xué)過程中，不僅關(guān)注學(xué)生的地位，更關(guān)心他們的心理健康，尤其是培養(yǎng)人文精神越來越受到教師和學(xué)生的推崇。本文對(duì)如何在高中歷史教學(xué)中滲透人文精神作些探討和分析，希望能在提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，讓學(xué)生更全面的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高中歷史? 傳統(tǒng)文化? 人文精神? 探索實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）13-0045-01

什么是人文精神？人文精神指的是人類自我的關(guān)懷，主要表現(xiàn)是尊重人的價(jià)值、尊嚴(yán)、關(guān)心人類，重視人類遺留的精神文化精神，是對(duì)全面發(fā)展理想人格的塑造和肯定。在人文素養(yǎng)中，人文精神是非常重要的核心內(nèi)容。人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”。這其實(shí)是一種為人處世的基本的“德性”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。

眾所周知，歷史學(xué)科中蘊(yùn)藏著非常豐富的做人道理，如孔子就是古代中國最早的人文主義者，尤其是他提倡“仁愛”;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹;“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武等歷史人物，他們所表現(xiàn)的都是一種精神，一種信仰，一種價(jià)值觀和人生觀，這正是人文精神的體現(xiàn)。雖說在學(xué)生人文精神培養(yǎng)中歷史學(xué)科有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，但是在相當(dāng)長的時(shí)間中，其優(yōu)勢(shì)沒有得到較好的發(fā)揮，甚至其給人文精神培養(yǎng)造成了嚴(yán)重的阻礙。最近幾年，學(xué)生由于家庭教育和關(guān)愛的缺失，在校園里，一些學(xué)生因某些小事情想不開就跳樓自殺，年輕的生命戛然而止，令人唏噓不已。有的學(xué)生由于一時(shí)的沖動(dòng)而錯(cuò)殺了自己的同學(xué)，結(jié)果毀掉了兩個(gè)花樣少年，也毀掉了兩個(gè)家庭。這些事件的存在和發(fā)生難道不令我們廣大的教育工作者不寒而栗嗎？因此，本人秉著教學(xué)相長的理念，經(jīng)過長期的實(shí)踐與探索，就高中歷史教學(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提出自己的看法。

一、挖掘教材的情感內(nèi)涵，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈

教學(xué)的時(shí)候，可以對(duì)教材包含的內(nèi)涵和情感進(jìn)行挖掘，從而幫助學(xué)生更好的感受美好，通過情感來對(duì)學(xué)生心靈進(jìn)行滋養(yǎng)，讓學(xué)生更好的感受美好，并向往美好。在教學(xué)過程中結(jié)合教材內(nèi)容融入生活中常見的教育案例，達(dá)到道德修養(yǎng)教育的目的。例如，必修3第一單元第2課，講授董仲舒改造新儒學(xué)的內(nèi)容時(shí)，漢武帝進(jìn)行罪己詔的頒布便是一個(gè)例子。教師教學(xué)的時(shí)候，指導(dǎo)學(xué)生在課堂上進(jìn)行閱讀和討論，然后跟同學(xué)們說：“漢武帝晚年以極大的勇氣悔過、糾正自己的錯(cuò)誤，避免了一場(chǎng)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，這對(duì)于一個(gè)封建帝王來說是極難能可貴的;同學(xué)們不管做錯(cuò)了什么事，都要像漢武帝一樣勇于改正，要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，將來才能成為國家的棟梁?！?/p>

我國古代，人們追求青史留名，《左傳》提出的“立德、立功、立言為三不朽”的思想為歷代所推崇。通過教師的講解，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到追求人生的意義，若是僅僅隨波逐流，那么自己一生的意義和價(jià)值很難發(fā)揮出來。若是僅僅吃喝玩樂，那么生命便是比較短暫的一瞬間，沒有意義。所以，我們應(yīng)該在自己有限生命力，努力的奮斗，給人類更好的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，只有這樣才能永遠(yuǎn)活在其他人的心里。有了這種思想境界，就能確立學(xué)生樹立正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

二、當(dāng)歷史導(dǎo)游，以“鄉(xiāng)土文化”感知?dú)v史

若是一個(gè)人根本不關(guān)心自己家鄉(xiāng)，那么其很難對(duì)國家和其他人有責(zé)任心和愛心。若是在歷史教學(xué)中將當(dāng)?shù)氐臍v史人物事跡融入到教學(xué)中去，取得的效果往往會(huì)比較出色。

我校所在地——饒平縣，有著得天獨(dú)厚的歷史文化資源，如孔廟、丁未革命紀(jì)念亭等，還有潮汕文化的遺跡等，每一處都承載著一段歷史。針對(duì)這一點(diǎn)，組織學(xué)生集體參觀當(dāng)?shù)氐臍v史博物館或人文史跡，學(xué)生分工合作，運(yùn)用了解的歷史知識(shí)，充當(dāng)講解員或?qū)в?，這樣學(xué)生能夠在歷史氛圍中進(jìn)行歷史情感的體驗(yàn)，更好的感受文化和歷史。學(xué)生在了解家鄉(xiāng)歷史人文的同時(shí)也會(huì)提高自身的愛國意識(shí)，在潛移默化中受到歷史文化的影響。

例如：組織學(xué)生參觀丁未革命紀(jì)念亭，結(jié)合必修I第13課辛亥革命的史實(shí)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到地方史與課文的知識(shí)也是密切相關(guān)的，使學(xué)生在思想上更深刻的認(rèn)識(shí)到丁未革命雖然是孫中山先生間接領(lǐng)導(dǎo)的，但這次革命與鎮(zhèn)南關(guān)起義、廣州黃花崗起義等一起構(gòu)成了辛亥革命的前奏曲。通過活生生的歷史事跡加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國情感和鄉(xiāng)土意識(shí)的教育。

當(dāng)然，教師想要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神需要較長的時(shí)間，需要教師和學(xué)生長期的努力。教師教學(xué)的時(shí)候，必須轉(zhuǎn)變歷史教學(xué)的途徑、觀念、手段和方法，重視歷史教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，對(duì)其中蘊(yùn)含的人文精神進(jìn)行挖掘，才能夠切實(shí)提高學(xué)生人文素質(zhì)和綜合素養(yǎng)。筆者只是一個(gè)普通的高中歷史教師，上述內(nèi)容僅僅是我在教學(xué)實(shí)踐中一些教學(xué)措施的初步探索，尚有很多不足之處，望請(qǐng)指正。