傳統(tǒng)年畫中象征寓意的表現(xiàn)

【摘要】年畫在中國(guó)有著悠久的歷史，自唐朝逐步形成，興盛于明清，是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一朵奇葩，獨(dú)具鮮明的藝術(shù)特色。探索木版年畫，類比西方藝術(shù)，系統(tǒng)發(fā)掘年畫內(nèi)在美學(xué)價(jià)值。年畫具有鮮明的民俗風(fēng)情，重在達(dá)意，表現(xiàn)性極強(qiáng)，非再現(xiàn)客觀存在的自然事物而是表現(xiàn)內(nèi)在的情感。

【關(guān)鍵詞】年畫；象征隱喻；五色；表現(xiàn)

【中圖分類號(hào)】J623.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

年畫在中國(guó)有著悠久的歷史文化，自唐朝逐步形成，興盛于明清。是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一朵奇葩，獨(dú)具鮮明的藝術(shù)特色。探索木版年畫，類比西方藝術(shù)，系統(tǒng)發(fā)掘年畫內(nèi)在美學(xué)價(jià)值。年畫具有鮮明的民俗風(fēng)情，重在達(dá)意，表現(xiàn)性極強(qiáng)。非再現(xiàn)客觀存在的自然事物而是表現(xiàn)內(nèi)在的情感。

20世紀(jì)，立普斯提出“移情說(shuō)”，確立了表現(xiàn)主義美學(xué)基礎(chǔ)。“移情說(shuō)”認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)該模仿再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)精神美，追求于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)背后的東西，不是否定藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，而是建立藝術(shù)與生活的新型關(guān)系。

一、年畫題材的象征隱喻性表現(xiàn)

象征寓意是中西方繪畫藝術(shù)中慣用的藝術(shù)表現(xiàn)形式，西方繪畫中的狗體現(xiàn)忠誠(chéng)，輕紗遮目的丘比特表示盲目的愛(ài)情，沙漏代表死亡，小提琴象征性，這些都是長(zhǎng)期社會(huì)生活中大眾的共識(shí)。而中國(guó)民間文化中也有許多約定俗成的象征，以諧音與比喻最為普遍，年畫引為己用，豐富表現(xiàn)手法，得到大眾的認(rèn)可。金魚代表富裕，花瓶寓意平安，蝙蝠是幸福之意，牡丹隱喻富貴。這些物象形成都是表達(dá)大眾對(duì)美好的祝愿與生活的向往。在年畫中一般用于點(diǎn)綴作用，豐富畫面，也有點(diǎn)題之意。如年畫《金雞鎮(zhèn)宅》中，仙童騎在巨大公雞的背上，雞的身軀占滿畫幅，諧音大吉，浪漫化表達(dá)，非寫實(shí)比例大小，輕于對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的描摹，重于對(duì)事物內(nèi)在精神的表達(dá)，表現(xiàn)性極強(qiáng)；又如年畫作品《和合致祥》中人物富態(tài)人物團(tuán)坐，面部表情表情祥和，外輪廓近乎圓形，題材隱喻與造型表現(xiàn)方式相結(jié)合，足以感受到畫者的獨(dú)特匠心與聰慧。

眾多象征隱喻題材符號(hào)化，造型簡(jiǎn)潔樸素意在傳神，也有許多題材上過(guò)于追求象征隱喻的表達(dá)而將許多不同寓意的物像組合在一起，形成畫面，雖有拼湊之嫌，但是經(jīng)過(guò)合理的構(gòu)圖與藝術(shù)處理，創(chuàng)作出了獨(dú)特的藝術(shù)形式，增添了藝術(shù)表現(xiàn)方式的可能性；打破以往生活中的真實(shí)，創(chuàng)作出藝術(shù)的真實(shí)，構(gòu)架了超與生活之上藝術(shù)世界，形成不合理的合理性。

二、年畫造型的象征寓意表現(xiàn)

年畫的造型處理方式是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的大眾審美選擇的結(jié)果，蘊(yùn)含著古代人民的審美傾向，不斷提煉、簡(jiǎn)化形成了獨(dú)特年畫藝術(shù)語(yǔ)言，才有了年畫獨(dú)特的表現(xiàn)性。

以線為骨，吸收國(guó)畫造型手段，線條剛勁洗練而流暢，不斷提煉概括，刪繁就簡(jiǎn)，直抒胸臆。年畫雖在不同地區(qū)各有差異，但門神、戲劇人物等要是趨于程式化。突出頭部弱化身軀，多數(shù)年畫人物形象無(wú)項(xiàng)，碩大的頭部與軀體直接相連，為年畫一大特色。在《獅子滾繡球》作品中，獅子的頭尤為突出，有“十斤獅子九斤頭”之稱。意大利畫家莫迪里阿尼在處理人物造型時(shí)將面部五官、脖子軀干等拉長(zhǎng)，尋找詩(shī)意般優(yōu)雅的造型，從而體現(xiàn)人物內(nèi)心的精神表達(dá)。同樣，年畫中人物造型的形變也是如此，多數(shù)年畫人物造型中減去次要部分，如頸部，頭與軀干直接緊連，使頭部自由放大而不失其穩(wěn)定性，又可壓縮整體造型比例，增加造型體量感。重視面部刻畫，極為傳神，武將威風(fēng)、文人儒雅，美人窈窕、兒童天真，惡人奸邪，形象明確，辨識(shí)度極高。每個(gè)人物形象都把握住角色最為突出與本質(zhì)的特點(diǎn)。

年畫中人物性格特征與造型處理相融合，不由聯(lián)想到蒙克的作品《吶喊》，有異曲同工之妙，內(nèi)心的焦慮和不安情緒與造型處理完美融合。這些造型處理不是幼稚的表象，透過(guò)造型的夸張?zhí)幚?，使情感更加直接地表達(dá)出來(lái)，而不是寫實(shí)事物含蓄流露。但中西方在不同思想觀影響下，所表現(xiàn)的方式與內(nèi)容有所差異，如蒙克吶喊中所流露出的是作者內(nèi)心的情感表達(dá)，訴說(shuō)的是自己的心理活動(dòng)，以此去影響觀看者情緒，達(dá)到共情的效果。而年畫中的人物處理則是從大眾審美觀出發(fā)，提煉出每種特定人物突出特點(diǎn)歸納總結(jié)，結(jié)合作者自己的審美傾向創(chuàng)作出來(lái)，供大眾欣賞，獲得大眾共鳴，在共性與個(gè)性交織中創(chuàng)作出更為精粹的作品。

年畫中構(gòu)圖飽滿、穩(wěn)重，裝飾性強(qiáng)，人物身體上紋樣多幾何化、符號(hào)化處理，多平面性突出版味，四方連續(xù)性樣式豐富畫面空間環(huán)境，對(duì)稱性增加畫面結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性與東方傳統(tǒng)審美觀相契合。頭和手的疏與軀體的密形成鮮明的對(duì)比，更為襯托人物形象。全景式構(gòu)圖善于表現(xiàn)大場(chǎng)景與眾多的人物和情節(jié)，打破時(shí)間、空間的限制，采用散點(diǎn)式構(gòu)圖使人物、景物構(gòu)圖更加自由靈活。人物比例主大從小，主要人物分布畫面中心主要位置，次要人物按照構(gòu)圖需要自由安排位置，主次分明富有畫面節(jié)奏感。在傳統(tǒng)年畫中沒(méi)有前后虛實(shí)等三維空間的西方處理手段，屬于二維空間藝術(shù)，所有的人物與物像都是實(shí)形，這種構(gòu)圖方式與之相得益彰。年畫的尺幅上既可以描繪似清明上河圖的風(fēng)景長(zhǎng)卷，也可小說(shuō)歷史等多個(gè)故事片段，打破時(shí)間、空間的限制，充分發(fā)揮出敘事的功能性，巨幅年畫有的將近一米，多個(gè)故事情節(jié)巧妙展開，不同于其他西方藝術(shù)，擁有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，打破繪畫藝術(shù)時(shí)間靜止的限制，觀者自左及右如同觀看影像藝術(shù)，充分調(diào)動(dòng)觀看者視覺(jué)與想象的結(jié)合，情節(jié)代入感極強(qiáng)。使作者在畫面處理時(shí)更加主動(dòng)，也是年畫表現(xiàn)性強(qiáng)的人物造型邊緣負(fù)形切割畫面錯(cuò)落有致，形成第二畫面韻律感十足。

三、年畫色彩的隱喻性表現(xiàn)

年畫藝術(shù)如此色調(diào)濃艷，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，與文人畫風(fēng)格迥異，一“俗”一“雅”。受版材制約，年畫一般小于六版，因此，在有限色彩種類之內(nèi)合理搭配，產(chǎn)生色彩豐富的視覺(jué)效果與感染力，充分體現(xiàn)民間藝術(shù)家們的藝術(shù)造詣與匠心。雖有部分年畫追求國(guó)畫效果半印半畫，產(chǎn)生立體效果層次更多，但更多的傳統(tǒng)年畫強(qiáng)調(diào)其平面性、裝飾性成為年畫獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言，這種獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言的形成離不開傳統(tǒng)色彩理論體系的支撐。

傳統(tǒng)色彩理論將色彩歸類為五種基本的色相，稱為正色，即青、白、赤、黑、黃。源于中國(guó)古代哲學(xué)觀和美學(xué)取向完美融合。傳統(tǒng)哲學(xué)觀中將五行看做萬(wàn)物相生循環(huán)的最基本單位，即金木水火土五種基本元素構(gòu)成的物質(zhì)觀。宇宙萬(wàn)物循環(huán)皆在此變化。類比衍生出五方、五宮、五音、五德、五色，形成龐大理論的體系，相互影響，相互滲透，共同形成一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。

不同的色彩被賦予深層次隱喻，《靈寶鑒——五方五色旗》中記載：“五行，五色，五方，人教五德：青，主東方，為木，成仁。赤，主南方，為火，成義。黃，主中央，為土，成禮。白，主西方，為金，，成智。黑，主北方，為水，成信?！标U明這一理論體系之間的相互關(guān)系，由此可以表達(dá)事物內(nèi)在的本質(zhì)特征。紫色為主時(shí)威嚴(yán)猙獰，如《新年大吉》中的鐘馗。

基于五色觀，五色調(diào)和可生萬(wàn)色。最少版材構(gòu)成更豐富效果，這就要求減少同類色，增加色相差異性，多選用正色，純度高，對(duì)比更加強(qiáng)烈，也正是木版年畫中色版的色相選取的理論原理。正色之間搭配難度更高，年畫配色方法不斷完善，形成許多傳承口訣?！凹t靠黃，明晃晃”；“軟靠硬，色不楞（硬色指大紅、深綠、深藍(lán)、黑，軟色指淡灰、天藍(lán)、粉紅、粉綠、淡黃）”；“紅忌紫，紫怕黃黃喜綠，綠愛(ài)紅”。

西方中世紀(jì)鑲嵌玻璃畫中的色彩搭配都有相通之處，都是以黑色線為骨架將顏色分割，色彩純度高，色相基于五色和間色（橙綠紫），色彩搭配上中國(guó)傳統(tǒng)年畫口訣普遍適用，裝飾性效果強(qiáng)。

四、今昔對(duì)比

傳統(tǒng)年畫有其歷史局限性和封建性。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在稱之為“新年畫”，去其糟粕，取其精華，展現(xiàn)新時(shí)代廣大勞動(dòng)人民精神風(fēng)貌，反映對(duì)于美好生活的向往。年畫與年畫相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)不斷拓展，形成國(guó)家級(jí)文化旅游產(chǎn)業(yè)。各地依托于民間傳統(tǒng)年畫資源，部分美術(shù)高校相繼開設(shè)年畫專業(yè)，如天津美術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院等。民間與學(xué)院相互融合創(chuàng)新，年畫在內(nèi)容、題材上不斷革新，制作上更加精品化，藝術(shù)水平不斷提高。不僅在國(guó)內(nèi)成為大眾家庭裝飾，在國(guó)際上獲得高度贊譽(yù)。從年畫藝術(shù)可以看出，藝術(shù)需要從生活出發(fā)，創(chuàng)作性地借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，與自身美學(xué)修養(yǎng)相結(jié)合，立足于實(shí)踐，才能迸發(fā)出新的火花。

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作者簡(jiǎn)介：劉鵬飛（1991-），男，漢族，山東省濱州市，研究生在讀，山東藝術(shù)學(xué)院，研究方向：銅版畫藝術(shù)。