品紅樓音樂經(jīng)典

許一鳴 卜曉妹

【摘要】二百多年前，曹雪芹以“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”一句作為《紅樓夢(mèng)》完結(jié)的自評(píng)，帶給后人無限的思考。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“百科全書”，《紅樓夢(mèng)》不單單有著吸引人的故事情節(jié)，同時(shí)有著余音繞梁的曼妙音律，演繹與傳承的是音樂與文化。本文對(duì)《紅樓夢(mèng)》的音樂文化進(jìn)行了研究探討，從具體的文學(xué)案例、影視案例出發(fā)，剖析《紅樓夢(mèng)》中的音樂文化，體悟其所獨(dú)有的文化底蘊(yùn)，在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)對(duì)其做進(jìn)一步發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】《紅樓夢(mèng)》；音樂；文化

【中圖分類號(hào)】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

《紅樓夢(mèng)》的獨(dú)特魅力在于其以人性、情感、審美為立足點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上做進(jìn)一步延伸發(fā)展。這本用血淚著成的巨作，飽含一定的意蘊(yùn)美。在影視劇作品中，《紅樓夢(mèng)》的樂曲同樣令人記憶難忘，其曲調(diào)風(fēng)格及歌詞內(nèi)容極度貼合歷史時(shí)代和人物，好似在用音樂訴說著紅樓中人的一生。電視劇《紅樓夢(mèng)》在二十世紀(jì)八十年代耗時(shí)四年制作而成，播出之后引起轟動(dòng)，成為經(jīng)典。作為中國(guó)古典四大名著之一，《紅樓夢(mèng)》不僅具有生動(dòng)的人物刻畫、深刻的思想內(nèi)涵底蘊(yùn)，還具有極高的藝術(shù)價(jià)值?！都t樓夢(mèng)》這一文學(xué)作品可以稱得上是我國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，《紅樓夢(mèng)》這部電視劇也創(chuàng)造了我國(guó)電視史上的傳奇?！都t樓夢(mèng)》這部電視劇在對(duì)書中角色進(jìn)行生動(dòng)詮釋的同時(shí)，其音樂也給人們留下了深刻的印象，充滿了喜哀情癡，同時(shí)也刻畫了茶蘼紅塵的生動(dòng)畫面。在文字中感悟人生，在音樂中流露情感，作為一部?jī)?yōu)秀的影視作品，文字與人物將觀者帶入，音樂將觀者沉溺于其中，在音樂與文學(xué)的碰撞中所散發(fā)出的獨(dú)特魅力足以讓觀者有著身臨其境的感受。在八七版《紅樓夢(mèng)》中，其音樂表現(xiàn)有著自己獨(dú)特的韻味，細(xì)膩溫柔的吟唱與引人觸動(dòng)的歌詞融合，展示了《紅樓夢(mèng)》的獨(dú)有魅力。

一、談《紅樓夢(mèng)》曲義——《枉凝眉》

八七版《紅樓夢(mèng)》的樂曲選取緊緊圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化元素這一核心展開，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)中國(guó)古典風(fēng)格，描繪中國(guó)古典韻味，恰到好處的音樂線條、音樂色彩將我國(guó)古典音樂獨(dú)有的感情色彩傳達(dá)出來，充滿了韻律美。何為用音樂訴說？在這里便已尋得答案。同時(shí)，在《紅樓夢(mèng)》樂曲的編配上，選取中國(guó)民族五聲調(diào)式“宮、商、角、徵、羽”來譜寫樂曲旋律，而且對(duì)“xi （7）”半音階進(jìn)行了大量使用，傳遞出一種凄涼與哀怨。八七版《紅樓夢(mèng)》中的音樂旋律線條悠長(zhǎng)，優(yōu)美凄婉又飽含內(nèi)在張力，具有極高的藝術(shù)審美和藝術(shù)價(jià)值。

（一）《枉凝眉》詞曲內(nèi)容分析

對(duì)于《枉凝眉》這首詞描寫與隱喻的是什么，大家各有看法。較多人認(rèn)為該詞描寫了寶玉、黛玉二人一生的悲慘愛情。閱讀過《紅樓夢(mèng)》的讀者都知道，作者對(duì)于黛玉的描寫筆墨細(xì)膩而又最為濃郁，字里行間流露了對(duì)黛玉一生命運(yùn)的同情與憐惜，滿腹才華的林黛玉在寶玉身上付出了一切，但同時(shí)也換來了一生流不盡的淚水，這本身就是一個(gè)悲劇。部分人通過研究發(fā)現(xiàn)，這首詞描寫的不是林黛玉、賈寶玉二人的愛情。還有一部分人認(rèn)為這首詞則是借賈寶玉的口吻來描寫薛寶釵和林黛玉。此前的《百家講壇》中，劉心武便提出了一個(gè)新看法，在他看來這首詞更多的是在描寫寶玉、妙玉和史湘云三人。當(dāng)然，上述提到的種種說法都是猜測(cè)，其實(shí)當(dāng)觀眾真正投身于這首歌曲欣賞過程中，實(shí)在不必去深究其中描寫的是誰，只需要去體會(huì)與感悟這首曲傳遞出的凄婉與哀怨，更多的人還是選擇相信這首詞描寫的是林黛玉、賈寶玉二人的凄苦愛情，由此對(duì)大家心中的遺憾進(jìn)行填補(bǔ)。

（二）《枉凝眉》演唱分析

《紅樓夢(mèng)》套曲中的第一首便是《枉凝眉》，這部套曲圍繞《紅樓夢(mèng)》的主線展開，作為故事的牽引，“一唱三嘆”。前奏旋律的兩個(gè)音符都對(duì)“倚音”進(jìn)行了使用，用古箏進(jìn)行這首曲的演奏，在情感傳遞的同時(shí)蘊(yùn)含一種別樣的滋味。劇中對(duì)于此處的情景設(shè)定，則是落花樹下，青石凳上，二人共讀西廂。隨著旋律的繼續(xù)推進(jìn)，和“美玉無瑕”“閬苑仙葩”兩句詞的溫柔吟唱，將人們霎時(shí)間帶入了那幅“畫卷”中。在這兩句詞的結(jié)尾處，便都使用了“倚音”的音樂手法，進(jìn)行旋律處理。在渲染無限的憂愁情感的同時(shí)，也為之后的悲情做了基礎(chǔ)鋪墊。在第二句旋律中，使用了向下五度的“嚴(yán)格模進(jìn)”，由此簡(jiǎn)單直觀地表達(dá)出兩句詞的中心。欲說還休，欲罷不能，這種似斷非斷使人們開始將焦點(diǎn)集中在賈寶玉、林黛玉身上。隨著歌詞、旋律的繼續(xù)：“若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛話。①”這兩句歌詞對(duì)比性較強(qiáng)，同時(shí)對(duì)“沒”“有”二字做了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，旋律上分別用了上行五度6（la）3（mi），和下行五度3（mi）6（la），由此使人們可以進(jìn)入歌曲中對(duì)其中所蘊(yùn)含的情感進(jìn)行感受。尾聲部分一般會(huì)用漸慢的方式進(jìn)行演唱，引人感嘆、發(fā)人深思。第二段中的“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花”，①旋律走向與第一段完全相同，使用了同樣的模進(jìn)手法，然而吟唱到這里，這其中“金玉良緣”“木石前盟”的層層矛盾與無限感嘆便明顯地浮現(xiàn)出來，最終都“流水落花春去也”，同時(shí)對(duì)賈寶玉對(duì)林黛玉的愛與執(zhí)著進(jìn)行了印證。想來這時(shí)，音樂中所流露出的“我就是那多愁多病身，你就是那傾國(guó)傾城貌”早已引得大家共鳴，讓人陶醉。

當(dāng)進(jìn)入該曲的B段，即高潮段落后，音級(jí)呈上升趨勢(shì)，在“想眼中能有多少淚珠兒”一句中，“能”“淚”“兒”等字也都使用了“倚音”的寫作手法來進(jìn)行修飾。而接下來的這句“怎禁得秋流到冬盡，春流到夏”①中的“怎”與上句中的“想”使用了同唱名的音符，只是將其音域降低了一個(gè)八度，演唱者對(duì)于這兩句的歌唱采用了略帶哭腔的吟唱方式，聲情并茂地為聽者展示了絳珠仙草還淚的典故，引人深思、感觸頗多。四季輪回，從春到冬，走過秋夏，淚水陪伴林黛玉走過了一生，從中揭示出林黛玉遇事便極易落淚都源于一個(gè)“情”字。用演唱的形式將黛玉的“卿卿”生動(dòng)地刻畫出來，打造了其專屬的紅樓旋律。將《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹無法通過語言進(jìn)行的情感表達(dá)用音樂展現(xiàn)出來，這也不違背曹雪芹當(dāng)時(shí)的初衷。歌曲的尾聲用一個(gè)拖長(zhǎng)腔“啊”結(jié)束，旋律下行慢慢減弱，一切事都漸行漸遠(yuǎn)，畫面的再次定格直抒胸臆，實(shí)有點(diǎn)睛之筆，只奈何一切皆為徒勞罷了。

二、傳統(tǒng)與傳承

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化“百科全書”的《紅樓夢(mèng)》，是傳統(tǒng)文化的瑰寶。將《紅樓夢(mèng)》與現(xiàn)代文化相結(jié)合，可以對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)。同時(shí)，一直不乏大家來作為媒介或話題來傳播現(xiàn)代文化與時(shí)尚文化，都音樂文化無論是服務(wù)于社會(huì)還是帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更加是一大亮點(diǎn)。

1987年《紅樓夢(mèng)》的音樂制作人王立平老師在編寫樂曲之初，便對(duì)《紅樓夢(mèng)》所處時(shí)代背景以及傳統(tǒng)文化的詩(shī)書禮儀進(jìn)行了非常細(xì)致的研究，其歌曲中所傳達(dá)的內(nèi)容，在體現(xiàn)音樂美感的同時(shí)傳達(dá)出《紅樓夢(mèng)》深厚細(xì)致的藝術(shù)境界。在此背景下制作的歌曲以及背景音樂充滿了原汁原味。雖然當(dāng)時(shí)科技水平不高，但是制作的所有音樂歌曲都充滿了傳統(tǒng)音樂文化韻味，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化做了繼承與發(fā)揚(yáng)。

2010版的《紅樓夢(mèng)》，受時(shí)代影響，歌曲編配在保留原有傳統(tǒng)古典色彩的同時(shí)，融入了現(xiàn)代流行音樂元素。曲調(diào)雍容華貴，配樂細(xì)膩逼真。這是老版《紅樓夢(mèng)》所沒有的?！都t樓夢(mèng)》開篇的太虛幻境，新《紅樓夢(mèng)》的音樂已不是用純粹的“雅樂調(diào)式”編配，其中摻雜了一些國(guó)際化元素以及音流行音樂的元素。劇中的音樂開始向著“俗”化的方向發(fā)展，很多人對(duì)于新《紅樓夢(mèng)》中的音樂有著些許的不適應(yīng)，但是從現(xiàn)代審美角度出發(fā)，對(duì)新《紅樓夢(mèng)》中的音樂進(jìn)行全方位考慮，在聲、色、藝、行等方面新劇《紅樓夢(mèng)》都更加唯美、更加華麗、富有時(shí)代特征。2010版《紅樓夢(mèng)》實(shí)現(xiàn)了歷史文化、紅樓文化、時(shí)代因素的交融，是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化碰撞之后的產(chǎn)物。

三、結(jié)語

《紅樓夢(mèng)》一書問世，距今已有二百余年，在這百年間，對(duì)紅樓文化的研究學(xué)習(xí)從未間斷，大量的研究學(xué)者努力探索著來自紅樓文化的魅力與故事，這種探尋也將會(huì)永久持續(xù)。本文以文學(xué)為立足點(diǎn)分析其中的音樂，最終上升到文化內(nèi)涵層面，對(duì)新舊“紅樓”的意蘊(yùn)進(jìn)行比較，透過音樂探尋人之本性，探尋“紅樓”中蘊(yùn)含的悲歡離合。

《紅樓夢(mèng)》中的音樂、文學(xué)二者是融為一體的，在文學(xué)作品中和電視劇中都多處呈現(xiàn)了音樂歌曲。文學(xué)是一種樸素的表述方式，在傳播過程中合并音樂和語言，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工，可以更好地激發(fā)人們的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)情感升華。在《紅樓夢(mèng)》的輝煌成就中，音樂成為了不可或缺的一部分。在品味“紅樓”文字的過程中，聆聽紅樓中的音樂演繹承載文化傳承，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大“紅樓”文化。

注釋：

①曹雪芹《枉凝眉》.

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作者簡(jiǎn)介：許一鳴（1999-），女，漢族，河北景縣，本科在讀，研究方向：音樂學(xué)。