高校廉政教育與廉潔文化建設中的學科融入路徑研究

藍武 顏小華

摘? ?要：高校廉政教育與廉潔文化建設是黨和國家廉政文化建設的重要組成部分?；诟咝Ｗ陨淼牡匚慌c特點、克服高校思想認識上的盲點與誤區(qū)以及明確高校自身的職責與擔當?shù)确矫婵紤]，當前高校廉政教育與廉潔文化建設應當強化學科意識。在廣泛開展廉政教育與廉潔文化建設的過程中，充分發(fā)揮學科優(yōu)勢，深入挖掘?qū)W科中的廉政素材和廉潔文化因素，將學科資源的開發(fā)利用與廉政教育和廉潔文化建設有機結合起來有利于最大限度增強高校廉政教育的效果。以歷史學科為例，高校廉政教育與廉政文化建設學科融入路徑主要有：歷史教材、歷史文獻、鄉(xiāng)土歷史故事、社會歷史調(diào)查等。

關鍵詞：高校;廉政教育;廉潔文化;歷史學科;融入路徑

中圖分類號：D648? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-9170（2020）03-0060-07

一、高校廉政教育和廉潔文化建設與學科專業(yè)融合的必要性

習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國人民代表大會上所作的報告中明確指出：“必須以黨章為根本遵循，把黨的政治建設擺在首位，思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，統(tǒng)籌推進黨的各項建設，抓住‘關鍵少數(shù)，堅持‘三嚴三實，堅持民主集中制，嚴肅黨內(nèi)政治生活，嚴明黨的紀律，強化黨內(nèi)監(jiān)督，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，堅決糾正各種不正之風，以零容忍態(tài)度懲治腐敗，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系?！盵1]這就向世人明確宣示了我們黨立志全面從嚴治黨和堅決懲治腐敗的堅定信心與堅強決心。

高校作為我國國民教育的最高層次，是人才聚集之所與優(yōu)質(zhì)課程資源集聚之地，擔負著培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人的重要任務。因此，在高校加強廉政教育和廉潔文化建設具有十分重要的意義，它不僅關系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量問題，而且關系到我們黨和國家、關系到中華民族的前途與命運問題。特別是在當今互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，西方資本主義各種社會思潮對我國高校意識形態(tài)領域的滲透、對廣大青年學生的影響空前巨大。在此背景下，“如何做到拒腐防變”“如何保持廉潔自律”“如何做到干凈擔當”等等在以往看來貌似與高校師生并無太多關系的“政治問題”，現(xiàn)如今已成為擺在廣大高校師生面前的重要課題。這不僅關系到高校人才培養(yǎng)與可持續(xù)發(fā)展的問題，更是事關我們黨和國家的前途命運以及中華民族偉大復興的問題。

綜觀當今學界，有關高校廉政教育與廉潔文化建設的研究成果尚屬不少，這些研究主要聚焦于大學生廉潔教育[2]-[4]、高校廉潔教育與廉潔文化建設[5]-[8]、專業(yè)教育與廉潔教育[9]-[11]等三個方面。從中可以看出，當前學界將學科（專業(yè)）教育與廉政教育及廉潔文化建設結合起來進行專門研究者尚屬不多，而真正就歷史學科融入高校廉政教育與廉潔文化建設問題進行專門研究者幾近于無。實際上，歷史學科有著極為豐富的關于廉政教育與廉潔文化建設的素材和資源，在當代高校廉政教育與廉潔文化建設中具有得天獨厚的優(yōu)勢與無以替代的作用。鑒此，特以歷史學科為例，就高校加強廉政教育和廉潔文化建設的重要性及其如何與學科專業(yè)融合、彰顯自身特色與優(yōu)勢問題進行深入研究。

二、高校廉政教育與廉潔文化建設應當強化學科意識

高校要不要加強廉政教育與廉潔文化建設？答案是肯定的，這是高校黨建工作的一項重要政治任務。那么，高校應該如何進一步加強廉政教育與廉潔文化建設？這是一個既現(xiàn)實又復雜的課題，涉及思想觀念與現(xiàn)實實踐等諸多問題。筆者認為，基于自身的實際與特點，當代高校在廣泛開展廉政教育與廉潔文化建設的過程中，一個重要的突破就是要進一步強化學科意識。這里所說的學科意識，是指從自身所學專業(yè)的角度對客觀現(xiàn)實所做出的自覺反映，通俗地說，就是圍繞著某一件事情或者某一個問題，學會從自己所學專業(yè)的角度去理解和闡釋這件事情或這個問題，充分發(fā)揮自己所學專業(yè)在理解、闡釋和解決某件事情或某個問題中的作用。之所以說當代高校在開展廉政教育與廉潔文化建設時要強化學科意識，主要是基于以下幾方面的因素考慮：

（一）高校自身的地位與特點使然

高校與其他企事業(yè)單位最大的不同點之一，就是高校以立德樹人為已任，以教書育人為本，以專業(yè)為載體，以學科為依托，以師生為支撐。因此，高校在開展廉政教育和廉潔文化建設的過程中，樹立并強化學科意識，需要深入挖掘?qū)W科素材，凸顯學科特色與高校優(yōu)勢，將學科資源的開發(fā)利用同廉政教育與廉潔文化建設有機結合起來，將立德樹人教育同廉政教育與廉潔文化建設有機結合起來，用學科資源與專業(yè)素材來支撐高校廉政教育與廉潔文化建設，這是高校的優(yōu)勢與特色所在，當為其他企事業(yè)單位所無。因此，高校應當在開展廉政教育與廉潔文化建設的過程中努力做好“學科”這篇大文章。

前已述及，當代高校不僅是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的重要陣地，而且是各種思想文化生產(chǎn)和傳播、各種社會思潮活躍和發(fā)展的重要場所?；谶@樣的性質(zhì)與定位，高校務必在意識形態(tài)領域加強對廣大師生的認同感教育，包括國家認同、民族認同和文化認同的教育，要堅定不移、持之以恒地加強對廣大師生進行社會主義核心價值觀教育，用社會主義核心價值觀武裝廣大師生職工，夯實“四個自信”之基。高校所有學科無論是文科還是理工科，無不蘊含著豐富的廉政教育與廉潔文化的素材與案例，只要我們注意克服思想誤區(qū)，善于發(fā)現(xiàn)，勇于探索，深入挖掘?qū)W科中的廉政思想與廉潔文化因素，就能充分發(fā)揮學科專業(yè)在高校廉政教育與廉潔文化建設中的優(yōu)勢與功用，引領廣大師生職工在日常工作、學習與生活中切實做好倡廉、樹廉、學廉與行廉的表率，形成加強廉潔文化建設、弘揚清正廉潔價值觀、營造崇廉尚廉之風的文化氛圍，這既是當前高校面臨的重要、緊迫而艱巨的任務，同時也是高校義不容辭的責任與使命擔當。

（二）克服高校思想認識上的盲點與誤區(qū)

高校承載著教書育人的重要職責，承擔著人才培養(yǎng)和文化傳承的重要使命。要在高校大力推進廉政教育和廉潔文化建設，首先需要解決的一個重要問題，就是要從思想上正確認識和準確定位高校開展廉政教育和廉潔文化建設的必要性與重要性，確保高校廉政教育和廉潔文化建設精準實施、真實有效而不流于表面形式。

毋庸諱言，在部分高校師生的傳統(tǒng)觀念看來，高校只不過是一個培養(yǎng)人的地方，屬于“清水衙門”，開展廉政教育和廉潔文化建設，那是高校之外的各級黨政機關和部門的事情，與高校無關;即使是在高校，那也只是高校黨委部門和機關單位的事情，與普通師生和學科專業(yè)無關。此種認識顯然是片面的，是錯誤的。實際上，從廣義的教育和廣義的文化概念而言，廉政教育無疑屬于社會教育的有機組成部分，而廉潔文化建設無疑屬于社會主義文化建設的有機組成部分，其內(nèi)涵豐富，覆蓋面廣，涉及千家萬戶，需要包括高校在內(nèi)的全社會的共同參與和努力。高校的每個部門、每個教師、每個學生、每個學科、每個專業(yè)、每門課程均有責任和義務參與到廉政教育和廉潔文化建設中來，充分發(fā)揮自身應有的作用。高校師生應當在各級黨委部門的正確領導下，充分發(fā)揮主人翁的作用，積極、主動地融入到高校廉政教育與廉潔文化建設之中去，唯有這樣，高校的廉政教育和廉潔文化建設才能真正得以落地實施，高校的職能、作用和地位也才能夠真正得以彰顯。

（三）明確高校自身的職責與擔當

高校作為培養(yǎng)中國特色社會主義建設事業(yè)所需人才的重要場所以及黨和國家主流意識形態(tài)宣傳的前沿陣地，要充分認識到自身在廉政教育與廉潔文化建設這一系統(tǒng)工程中的角色與定位、職責與擔當。一方面，要從大處著眼，站在國家和民族的高度，帶頭唱響社會主義核心價值觀這一主旋律，旗幟鮮明地反對各種不良社會風氣，在廉政教育與廉潔文化建設中充分發(fā)揮引領作用，進而輻射全社會;另一方面，要從小處著手，從自身的職業(yè)和崗位出發(fā)，深刻認識到廉政教育與廉潔文化建設在高校師資隊伍建設和人才培養(yǎng)中的重要作用與重大意義，結合學科專業(yè)特色，發(fā)揮學科專業(yè)優(yōu)勢，將學科專業(yè)建設與人才培養(yǎng)同高校廉政教育和廉潔文化建設有機結合起來，同向同行，相得益彰。

教書育人是高校教育教學工作的首要任務。高校要充分發(fā)揮課堂在教書育人中的主陣地作用，深入挖掘?qū)W科專業(yè)中的育人資源，使課程與現(xiàn)實之間的銜接更加緊密，將廉政教育與廉潔文化建設滲透到日常課堂教學與科研工作之中，融入日常學習與生活之中，切實承擔起“三全育人”的重要職責。要切實將廉政教育和廉潔文化建設同人才培養(yǎng)、黨和國家的前途命運、中華民族的偉大復興聯(lián)系起來，找準高校廉政教育與廉潔文化建設跟學科專業(yè)建設、人才培養(yǎng)之間的共鳴點與交匯區(qū)，將廉政教育和廉潔文化建設跟學科專業(yè)教育融會貫通起來，讓廉政教育與廉潔文化真正走進高校課堂，更加貼近高校師生的工作、學習和生活實際，在高校師生中生根發(fā)芽、開花結果。其終極目標，就是使廉政教育和廉潔文化建設為高校師生所共建共享，使其內(nèi)化于心，外化于行，真正轉(zhuǎn)化為廣大高校師生的內(nèi)在自省與外在自覺，形成風清氣正的教學氛圍。在一定程度上可以說，高校師生是高校廉政教育與廉潔文化建設的“最后一公里”，高校廉政教育與廉潔文化建設的目標達成最終體現(xiàn)為高校師生在思想上對廉政思想與廉潔文化的內(nèi)在認同和在行動上對廉政思想與廉潔文化的外在踐行上。高校教師既是專業(yè)課程的實際承擔者，又是學生學業(yè)的引領者，所謂“學高為師，身正為范”，高校教師首先必須廉潔自律，用廉政思想和廉潔文化武裝自身，然后推己及人，以課程為載體，以課堂為陣地，用廉政思想、廉潔文化與社會主義核心價值觀教育和武裝廣大青年學生，使其明是非、辨美丑、知廉恥，守正創(chuàng)新，干凈擔當，堅定正確的理想和信念，立志為黨、為國家、為民族的事業(yè)奮斗終身。這既是高校高質(zhì)量辦學的價值取向與目標追求，也是我們黨、國家與人民的重托和期待，更是每一位師生的專業(yè)成長與個人發(fā)展所必需。唯有這樣，高校廉政教育與廉潔文化建設才會真正落到實處。

（四）高校整合優(yōu)化課程體系的應有之義

課程是支撐學科的重要因素。課程體系和課程內(nèi)容是高校教育教學活動的中介，是高校實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的重要載體。因此，就高校的特殊性而言，要廣泛而深入地開展廉政教育與廉潔文化建設，自然離不開課程要素。而廉政教育與廉潔文化建設無疑是一項復雜的系統(tǒng)工程，涉及面廣，內(nèi)涵豐富，并非某一學科某一課程就完全達到預期教育目的，而是需要多學科多專業(yè)多課程的積極參與和共同努力。高校要想真正實現(xiàn)廉政教育與廉潔文化建設的針對性與有效性，就必須全方位構筑起廉政教育與廉潔文化建設的課程體系育人平臺，牢固樹立“課程思政”意識，切實轉(zhuǎn)變教育教學理念，合理實施有效教學方法，將廉政教育與廉潔文化建設納入高校學科專業(yè)課程體系之中，真正融入高校各學科專業(yè)立德樹人的全過程，以期提高廣大師生的思想素質(zhì)與人文素養(yǎng)。通常情況下，高校人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高主要是通過文學、歷史學、哲學等人文學科的系統(tǒng)學習來實現(xiàn)，而這些學科無疑蘊藏著豐富的廉政思想與廉潔文化素材。因此，高校應放寬視野，拓寬思維，廣泛實施人文學科的通識教育，不分文理科，不分院系，不分專業(yè)，共同學習文、史、哲等人文學科課程，將通識教育與專業(yè)教育有機融合起來。通過實施系列人文學科課程教學，全面構筑育人平臺，讓廣大師生在教中學，在學中做，理性看待古今中外諸多歷史與現(xiàn)實問題。要充分發(fā)揮學科課程的育人功能，不斷整合有關廉政教育與廉潔文化的優(yōu)質(zhì)課程資源，通過日常課程教學的示范引領與潛移默化作用，逐漸營造起崇廉尚潔的校園文化氛圍，從而使廣大高校師生更加堅定“四個自信”，更加堅定走中國特色社會主義道路的理想和信念。

三、高校廉政教育與廉潔文化建設融入歷史學科的多維路徑

愚見以為，高校教育的最大優(yōu)勢在于人才集聚和完整的課程體系。因此，在開展廉政教育和廉潔文化建設的過程中，高校應該從自身的實際出發(fā)，揚長避短，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，將廉政教育和廉潔文化建設同學科建設、專業(yè)教育、課程教學有機融合起來，以學科、專業(yè)、課程為載體，有計劃地、有組織地實施廉政教育與廉潔文化建設，營造崇廉尚潔的校園文化氛圍。而作為人文學科的重要組成部分，歷史學科因其自身獨特的優(yōu)勢與地位，在當代高校廉政教育和廉潔文化建設中無疑是有巨大優(yōu)勢，它不僅可以融入高校廉政教育與廉潔文化建設之中，而且融入的路徑是多元的。尋其切入路徑，要在如下數(shù)端：

（一）從歷史教材切入

作為重要傳統(tǒng)學科之一，歷史學科因其獨有的學科特性而在高校特別是文科高校中具有無可替代的優(yōu)勢與地位。歷史教材是高校實施歷史學科教育教學的重要課程資源，高校應切實結合廉政教育與廉潔文化建設的內(nèi)容要求，充分發(fā)揮大學歷史教材在其中的功用。

高校歷史教師可以廣泛組織青年大學生深入挖掘大學歷史教材中與廉政教育和廉潔文化建設內(nèi)容相契合的課程資源，充分發(fā)掘大學歷史課程體系中那些有利于廉政教育和廉潔文化建設的育人要素與過程要素，如歷史上的廉吏、清官、反腐、肅貪、倡廉等歷史人物或歷史事件，并對這些課程要素進行必要的篩選、有效的整合與合理的優(yōu)化，采取集中講授、小組討論、合作探究、媒體宣傳、編撰校本課程等各種方式方法實施日常教育教學活動，線上線下，師生互動，教學相長，既能提高高校歷史教師的業(yè)務水平、改善高校歷史教師的知識結構，又能將歷史上的廉政思想與廉潔文化有效地傳輸給當代青年大學生，將大學歷史課堂建設成為高校廉政教育和廉潔文化建設的主陣地。為此，高校歷史教師要切實轉(zhuǎn)變教育教學觀念，遵循教育教學規(guī)律，持續(xù)完善自身的知識結構，既要積極發(fā)揮自身的組織引導作用，又要充分發(fā)揮學生的主體作用，結合廉政教育和廉潔文化建設主題，以歷史教材為依據(jù)，進一步整合和優(yōu)化課程體系與教學內(nèi)容，將廉政教育與廉潔文化建設的歷史與現(xiàn)實有機銜接起來，使大學歷史課堂教學內(nèi)容和教學方式更加貼近廣大師生的思想實際和生活實際，不斷增強歷史學科教學的針對性、實效性與感染力，從歷史與現(xiàn)實相結合的角度將廉政思想和廉潔文化真正內(nèi)化為廣大師生的思想指南，引導廣大師生學會正確運用唯物史觀分析問題和解決問題，使廉政思想與廉潔文化在高校意識形態(tài)領域的主導地位得以真正確立起來，切實發(fā)揮歷史學科在高校廉政教育與廉潔文化建設中應有的育人功能及警示作用。

（二）從歷史文獻切入

中國歷史悠久，歷史文獻浩瀚如海，堪稱舉世無雙。古老的歷史文獻蘊藏著中華民族幾千年光輝的歷史與燦爛的文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和華夏民族文明智慧的結晶，其中不乏中國傳統(tǒng)廉政思想和廉潔文化方面的內(nèi)容。高校要善于發(fā)揮中國歷史文獻與傳統(tǒng)文化在廉政教育和廉潔文化建設中的作用。這既是高校歷史學科的獨特優(yōu)勢和重要使命，也是歷史文獻與傳統(tǒng)文化“資政”與“教化”功能的重要體現(xiàn)，同時還是高校開展廉政教育和廉潔文化建設的有效渠道。

中國歷史文獻數(shù)量龐大，內(nèi)容豐富，類型多樣，主要涵蓋經(jīng)、史、子、集四大部類。高校要善于從正史、雜史、別史、檔案、方志、碑刻、譜牒、少數(shù)民族古文字文獻等諸多歷史文獻資源中廣泛搜尋古史中的各種廉政思想與廉潔文化，提取有益營養(yǎng)，獲取育人素材，然后通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，“通古今之變”，將其有效地傳輸給廣大師生。在綜合運用傳播方式方法上，高?？梢酝ㄟ^課堂講授、學術講座、在線視頻、虛擬仿真、線上線下結合、社會實踐等諸多行之有效、靈活多樣的方式方法，引導廣大師生通過對歷史文獻的深度挖掘、分類整理、集中解讀與轉(zhuǎn)化運用，從中吸取與當代廉政教育和廉潔文化建設相契合的、有益的營養(yǎng)成分，在進一步充實和拓展廣大師生的歷史文化知識的同時，也獲得與廉政教育和廉潔文化建設有關的課程資源與歷史素材，通過自主學習和交流互動，最終內(nèi)化為廣大師生的道德品質(zhì)和核心素養(yǎng)，并通過廣大師生的輻射與帶動作用，進一步擴大中國歷史文獻與傳統(tǒng)文化的受益面，從而最大限度地發(fā)揮歷史學科在當代高校廉政教育和廉潔文化建設中的促進作用。

（三）從講好鄉(xiāng)土歷史故事切入

中國自古是一個多民族的國家，不僅歷史悠久，而且民族眾多，文化多樣，各種地方文化、各少數(shù)民族文化同屬中華文化的有機組成部分。高校在廣泛開展廉政教育和廉潔文化建設時，斷不可忽視各地方歷史文化、各少數(shù)民族歷史文化的存在與作用。從學科構成來看，地方史和民族史是歷史研究的重要領域，是歷史學科的主要門類和有機組成部分。高校歷史學科要充分運用歷史學的理論與方法，引導廣大師生員工廣泛收集和系統(tǒng)整理各種地方歷史文獻和各種少數(shù)民族歷史文獻，在此基礎上，深入挖掘出地方史和少數(shù)民族史中的各種感人事跡，特別是要深入挖掘出各地方史和少數(shù)民族史中有關廉政思想和廉潔文化的生動素材，引領廣大師生時刻關注身邊的歷史、生活中的歷史，要學會講好鄉(xiāng)土故事，講好身邊的歷史，講好生活中的歷史，從鄉(xiāng)土歷史文化資源中獲取各種有益的營養(yǎng)和啟迪，提高廣大師生員工對地方歷史和少數(shù)民族歷史上的廉政人物和廉潔事例的理解與認同度，提振廣大師生的民族自信，增進廣大師生的家國情懷，不斷豐富和完善高校廉政教育與廉潔文化建設的內(nèi)容與形式，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土歷史文化資源在高校廉政教育與廉潔文化建設中的功用，進而彰顯高校廉政教育與廉潔文化建設的區(qū)域特色和民族特色。

（四）從社會歷史調(diào)查切入

毋庸置疑，理論知識的傳授極其重要，它是高校廉政教育和廉潔文化建設的一種必要的教育方法和組織形式，但絕不是唯一的方式。十八世紀法國杰出的啟蒙思想家盧梭在《愛彌爾》一書中曾經(jīng)如此說道：“千萬不要干巴巴的同年輕人講什么理論。如果你想讓他們懂得你的道理，你就要用一種東西去‘標示它?！盵12]相對于純理論的講授而言，“實踐”無疑是另一種重要的“標示”物。高校廉政教育與廉潔文化建設應該在理論傳輸?shù)幕A上，合理設計出相應的社會實踐活動，以提高廉政教育和廉潔文化建設的針對性與實效性。就歷史學科而言，“社會歷史調(diào)查”或稱“田野調(diào)查”無疑是一種行之有效的實踐方式。社會歷史調(diào)查不僅可以增進廣大師生員工對書本上的歷史知識、理論知識的理解和掌握，而且還可以從中獲取許多史籍中或教材上沒有載錄的歷史知識與專業(yè)素材，甚至還可以糾正已有理論認識上的偏差乃至錯誤。高校有關部門可以憑借歷史學科師資力量，通過組織廣大師生深入開展各種社會歷史調(diào)查活動，廣泛深入民間，深入社區(qū)，走進“歷史現(xiàn)場”，走上“社會舞臺”，咨訪鄉(xiāng)賢，體驗生活，感悟歷史，引領廣大師生借此陶冶個人情操，豐富學習生活，聆聽社會心聲，向人民群眾學習，向社會生活學習，端正工作和學習態(tài)度，培養(yǎng)廉潔自律的品質(zhì)，從中收集各種有關廉政教育與廉潔文化建設的“地方性知識”，不斷獲取平日在歷史教科書、歷史課堂上無法得到的正能量，使每一位師生既成為高校廉政教育和廉潔文化建設的直接參與者，更成為高校廉政教育和廉潔文化建設的真正實踐者。