非言語行為——體觸語在東西方文化中的表現(xiàn)及其內涵探究

龍婕

摘要：東方文化與西方文化之間具有顯著的差異，是跨文化交際中被熱議的話題。東西方文化差異更是在非言語行為的體觸語當中有所強烈展示。本文通過分析非言語行為中的體觸語在東西方文化中的表現(xiàn)，探討其背后的非言語信息及跨文化內涵，從而幫助跨文化交際者正確運用非言語交際，提高跨文化交際水平。

關鍵詞：非言語行為；體觸語；東西方；跨文化交際；文化內涵

一、體觸語的定義

體觸，即身體接觸，是指交際雙方通過身體間接觸來傳達交流信息的交際行為，這種交際行為又稱“觸覺交際”或“觸覺溝通”。常見的體觸語有握手、擁抱、親吻，此外還有輕拍、撫摸、踢、勾手等。體觸語更注重正面的接觸，其傳達的非言語信息也更為直觀迅速，展現(xiàn)出的社交功能、友誼功能、親密功能也更加突出、直接。

二、東西方文化背景下的體觸語表現(xiàn)及其內涵探究

東方文化強調含蓄內斂、西方文化注重個性開放，這些特征表現(xiàn)在跨文化交際的方方面面，更是體現(xiàn)在非言語行為的體觸語當中。在東西方不同的文化背景下，人們習得的體觸語亦有所不同。當這種體觸語具有群體性時，自然而然便成為一種社會習慣，在各自的文化圈中長期生存。

（1）東方文化背景下

在東亞和東南亞地區(qū)，由于歷史、民族、宗教等方面的交流與融合，其文化也展現(xiàn)出了共同的特征，尤其處于中國周邊的國家如越南、韓國、日本等，明顯帶有中國儒家文化特征。故其文化背景下的體觸語也具有相似的表現(xiàn)方式和特點。

1.在進行社會交際時不經常使用體觸語

在中國，最傳統(tǒng)的打招呼方式就是抱拳作揖，盡管這在西方文化的影響下逐漸被握手禮替代。中國的社會交際大多講究“禮”，講究一定的距離，避免不必要的身體接觸。這種“禮”特別體現(xiàn)上下級之間、長幼輩之間、師生之間、賓客之間。此外，韓國、日本也特別重視禮儀，人們的日常見面都會互致問候，行鞠躬禮。

泰國人的見面社交方式具有濃重的佛教色彩，同樣不經常使用體觸語。泰國人見面時一般行源于佛教的雙手合十禮。此外，泰國還有嚴格的體觸禁區(qū)。由于宗教信仰，在泰國，頭部是神圣的，千萬不可以亂摸。另外，泰國僧侶特別忌諱被女性觸及，認為這樣他的苦修就會前功盡棄。

2.家庭成員間的體觸頻繁

亞洲人的家庭觀念很強，其家庭關系也更為緊密。在中國和韓國，有很多家庭是三、四代人共同生活在同一屋檐下。在以前中國的農村，父母和孩子會共同睡在一張大炕上。韓國人一家人睡在地上的情況也很常見。中國人在家庭聚餐時，常常一大家子人緊挨著圍坐在一張桌子旁，營造熱鬧、團圓的氣氛。共同緊密的生活自然導致了體觸語的頻繁發(fā)生。

3.公共場合中同性間有較多的體觸語

由于亞洲國家人口多，所以公共場合陌生人之間的體觸不可避免，如在擁擠的公車上、地鐵上、購票口，人們也習慣了這種由于環(huán)境因素、非自愿產生的體觸語。

中國的大街上，經常能看到兩位女性親密地手牽手，或者一個挽著另一個并行著，男性會并肩走或是會有搭肩的動作。在韓國這種情況也很常見。然而在歐美國家，若是同性之間有類似這樣的、過多的體觸語，會被認為是同性戀的舉動。

以中國為代表的東方文化崇尚儒家文化，講究人倫、道德，強調修身齊家治國平天下。因此，受儒文化影響的東方文化圈中，人們的家國觀念也就更重。儒文化的核心是“禮”，禮的根本即為“異”，即貴賤、尊卑、長幼有序且成規(guī)矩。人們生活在這樣的文化當中，自然受其影響，故在各種文化交際場合表現(xiàn)出內斂、含蓄、謹慎的特征。這些文化內涵很好地解釋了東方文化背景下的體觸語共性。

（2）西方文化背景下

西方國家地理位置臨近，各個國家之間交流密切，文明之間相互影響，故其體觸語也往往帶有相同的表現(xiàn)形式和特征。

1.在進行社會交際時經常使用體觸語

歐美國家最常用的問候方式就是握手，此外還有親吻和擁抱。英國人初次見面時會握手。意大利人一般見面用握手禮，熟人之間行擁抱禮，有時也行吻面禮，關系親近的女性之間互親臉頰，男女之間貼面頰。俄羅斯也一般通行握手禮，女性好友間見面經常是擁抱，有時也行親吻禮，男士對女士則是親吻手背。

2.公共場合中同性間體觸語使用較少，陌生人之間的體觸語更少

在美國，同性不能一起跳舞，這是公認的社交禮儀之一。在歐美國家，同性之間的勾肩搭背、手拉手、摟腰等體觸行為，會被認為是同性戀，但在異性之間這樣的體觸語是被允許的。

其次，歐美國家的人比較反感陌生人之間有過多的體觸。中國人看到喜愛的小朋友喜歡用手摸摸臉蛋或拉拉小手，表示喜愛，但美國人認為這是非常不禮貌的。即使是他們家的寵物也不喜歡陌生人隨便摸或喂吃的東西，這些有可能會引起他們的不滿。

3.家庭觀念較之東方國家來說相對淡薄

在歐美國家，父母在孩子很小的時候就開始培養(yǎng)他/她的獨立性，不過多插手孩子的學習生活。而中國的父母大多則認為孩子的成長是一件頭等大事，他們需要照顧得面面俱到。此外，外國一個三代之家基本的家庭模式是：有工作能力的孩子自己住，父母兩個人住，老人一起居住。這與中國人幾代人生活在同一屋檐下的傳統(tǒng)相當不同。事實上，國外的社會保障制度較好，老人生活基本無憂，他們追求自己獨立的生活空間，不愿意過多依賴別人，故也沒有兒女“反哺”的過多需要。

其次，外國人的家庭聚餐并不喜歡“擠”在同一張桌子周圍，他們更愿意選擇分兩桌坐或者輪流就餐。他們不喜歡就餐時有過多的體觸語發(fā)生，也避免高聲地談論。

西方文化崇尚“以人為本”，強調個體，強調人生而為人的權利。其次，西方人信仰的宗教——基督教提倡友愛，在社交問候時的握手、擁抱、吻面等體觸方式則是表示友愛的最佳選擇。通過分析可知，西方人的體觸語共性有其深厚的文化淵源和宗教淵源。

三、小結

體觸是一種普遍的、重要的非言語行為，而非言語行為在跨文化交際中發(fā)揮著極大的作用。恰當?shù)捏w觸行為不僅能夠準確傳遞信息，更能讓人迅速融入到不同的文化中，增進與各國人民之間的友誼。因此，我們在進行非言語的跨文化交際的同時，應全方位了解對方文化內涵，入鄉(xiāng)隨俗，樹立文化歸屬意識，不斷學習體觸語交際行為，這樣才能避免交際失誤，提高跨文化交際水平。

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