奧蘇貝爾動(dòng)機(jī)理論下的歷史與社會(huì)教學(xué)策略探析

徐曉燕

摘 要：今日我們提倡文化自信，悠久燦爛的傳統(tǒng)文化是我們文化自信的根本，因此，作為了解傳統(tǒng)文化的第一步—?dú)v史，它的教學(xué)質(zhì)量亟待提升，教學(xué)策略愈發(fā)值得創(chuàng)新。如何提升教學(xué)效果，如何培養(yǎng)學(xué)生民族認(rèn)同感、自豪感，以及如何培養(yǎng)合格公民，是當(dāng)下頗具價(jià)值的研究?jī)?nèi)容。本文從學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)出發(fā)，基于學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，在教學(xué)策略的改進(jìn)及教學(xué)資源的運(yùn)用等方面進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，貢獻(xiàn)一己之力。

關(guān)鍵詞：奧蘇貝爾動(dòng)機(jī)理論 歷史與社會(huì) 教學(xué)策略

著名教育心理學(xué)家奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以分為三類，分別是認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。其中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是內(nèi)部動(dòng)機(jī)，比如學(xué)生由于好奇心、求知欲而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);而自我提高內(nèi)驅(qū)力則是外部動(dòng)機(jī)，如學(xué)生為了成績(jī)、為了排名等進(jìn)行的學(xué)習(xí);附屬內(nèi)驅(qū)力則表現(xiàn)為學(xué)生為了獲得別人的贊賞而進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高成績(jī)，這同時(shí)也是一種典型的外部動(dòng)機(jī)。對(duì)于教師來說，理清學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)提升教學(xué)效果有著路線性質(zhì)的幫助。根據(jù)學(xué)生的需求與動(dòng)機(jī)，制定相應(yīng)的教學(xué)策略，對(duì)歷史與社會(huì)教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)有著重要作用。

一、精彩的導(dǎo)入

歷史與社會(huì)是一門將歷史、地理及其他人文社科知識(shí)整合到一起的綜合性學(xué)科，學(xué)習(xí)內(nèi)容尤其龐博復(fù)雜。教師要在了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)上，選擇合適的導(dǎo)入方式來激發(fā)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，以別開生面、獨(dú)樹一幟的導(dǎo)入及時(shí)抓住學(xué)生眼球，激發(fā)求知欲、好奇心。

如八年級(jí)《西方的文明—希臘》一課，英國(guó)詩(shī)人雪萊有這樣一句話：“我們都是希臘人。我們的法律，我們的文學(xué)，我們的宗教，我們的藝術(shù)，都根源于希臘。”教師可以采用學(xué)生熟知雪萊詩(shī)句“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”進(jìn)行課程導(dǎo)入，先提起學(xué)生對(duì)于雪萊的印象，再對(duì)課程內(nèi)容加以講解，以此加深印象。當(dāng)講解《高度集權(quán)的北宋政治》的時(shí)候，教師可以運(yùn)用“賢相輩出，卻無力改變官場(chǎng)的腐敗昏庸;名將咸聚，卻無法抵擋小國(guó)的進(jìn)攻;才子云集，卻熱衷無休無止的內(nèi)耗;經(jīng)濟(jì)富裕，卻用于購(gòu)買和平;文化昌盛，卻不能扭轉(zhuǎn)頹敗的國(guó)運(yùn)。這是最美好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代?！边@樣一段話創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生根據(jù)這些內(nèi)容來猜想，并講述猜想的理由，以引出北宋時(shí)代的內(nèi)容。

二、運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)

歷史與社會(huì)學(xué)科內(nèi)容的復(fù)雜性及屬性，決定了其受時(shí)間與空間限制較大，老師和學(xué)生往往是以旁觀者的角度來分析知識(shí)，無法身臨其境地感受其宏大的內(nèi)涵與厚重的底蘊(yùn)。運(yùn)用多種技術(shù)則可使學(xué)習(xí)變得形象直觀，容易激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。

如：在學(xué)習(xí)七年級(jí)《歷史與社會(huì)有關(guān)》之《等高線》一課中，我們可以運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生親手繪制等高線，讓學(xué)生將理論知識(shí)融合到實(shí)踐過程中，讓學(xué)生在實(shí)踐中接受知識(shí)，遠(yuǎn)比泛泛而談的課堂描述有效。此外，七年級(jí)的《經(jīng)緯網(wǎng)》，由于其虛擬性，教師的講解無法讓學(xué)生直觀地感受到經(jīng)緯網(wǎng)的存在，所以學(xué)生很難理解。這時(shí)，教師可以引入“e地球”軟件，讓學(xué)生動(dòng)態(tài)地觀察和感受到經(jīng)緯網(wǎng)、地球自轉(zhuǎn)。

三、營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍，落實(shí)課堂評(píng)價(jià)機(jī)制

據(jù)調(diào)查，大部分教師和學(xué)生還是習(xí)慣于傳統(tǒng)式教學(xué)，喜歡講述為主、學(xué)生自學(xué)為輔的教學(xué)，很少有學(xué)生能進(jìn)行深入思考，少有提問意識(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生的提問意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，應(yīng)從消除學(xué)生的顧慮下手，民主的學(xué)習(xí)氛圍是有效手段。教師要改善傳統(tǒng)課堂的緊張感，嘗試多給予學(xué)生微笑，多用幽默的語言拉近師生距離，緩解學(xué)生的情緒。要善于運(yùn)用鼓勵(lì)機(jī)制調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)可以有效地將“師道尊嚴(yán)”轉(zhuǎn)換為“教學(xué)相長(zhǎng)”，將傳統(tǒng)的師生關(guān)系轉(zhuǎn)化為亦師亦友的“朋友”關(guān)系?？蛇m當(dāng)運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)主體性教學(xué)。如學(xué)習(xí)九年級(jí)上《五四運(yùn)動(dòng)》一課時(shí)，首先要給學(xué)生明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)與任務(wù)，如“找到五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)的原因、分析其爆發(fā)的意義”，賦予每一問分值，如找到時(shí)間、具體事件記2分，分析出原因及意義5分，令學(xué)生對(duì)達(dá)成目標(biāo)有所期待。

四、綜合史地特點(diǎn)，創(chuàng)新探究模式

歷史與地理關(guān)系密切，近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“地理與歷史，最有密切之關(guān)系，是讀史者最當(dāng)留意也?！泵珴蓶|認(rèn)為“地理者，空間之問題也，歷史及百科，莫不根此”。外國(guó)學(xué)者也有此論，康德認(rèn)為“地理是歷史的基礎(chǔ)”，“地理是靜止的歷史，歷史是變動(dòng)的地理”。所以將地理資源運(yùn)用于歷史，將歷史資源運(yùn)用于地理是必要的。澳大利亞之所以被譽(yù)為“騎在羊背上的國(guó)家”、我國(guó)東西部差異的形成等都離不開特定的地理?xiàng)l件的影響與制約。如上《工業(yè)革命》一課時(shí)，會(huì)有為什么工業(yè)革命首發(fā)于英國(guó)一問，一方面是資產(chǎn)階級(jí)革命、殖民擴(kuò)張等歷史因素，另一方面則需要考慮地理因素，如新航路開辟后，大西洋取代地中海的貿(mào)易中心地位，給英國(guó)帶來了前所未有的機(jī)遇。如上《絲綢之路》一課時(shí)，就可讓學(xué)生分析溫州作為絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，在一帶一路的背景下有何機(jī)遇。這樣的思考讓學(xué)生史地結(jié)合，運(yùn)用時(shí)代背景，探究身邊的大事，從史地的高度，宏觀地分析時(shí)事。

總之，探討歷史與社會(huì)教學(xué)策略，如何在有限的時(shí)間內(nèi)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是一門亟待研究的功課。從動(dòng)機(jī)理論出發(fā)，從教學(xué)中的每一步思考，包括主要的教學(xué)策略、開發(fā)身邊的教學(xué)資源等，都是應(yīng)對(duì)時(shí)代要求所做的勇敢嘗試。

參考文獻(xiàn)：

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