歷史學(xué)科大概念的確立及其教育價值

關(guān)鍵詞歷史學(xué)科大概念，確立路徑，唯物史觀，教育價值

中圖分類號G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼B 文章編號0457-6241（2020）11-0003-09

為了全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，《普通高中課程方案（2017年版）》（以下簡稱《課程方案（2017）》）①明確了進(jìn)一步提升學(xué)生綜合素質(zhì)，著力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，使學(xué)生成為具有理想信念和社會責(zé)任感、科學(xué)文化素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)能力、自主發(fā)展能力和溝通合作能力的時代新人的培養(yǎng)目標(biāo)，各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)凝練了學(xué)科核心素養(yǎng)、更新了教學(xué)內(nèi)容、研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。以學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化;以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化。那么，什么是學(xué)科大概念？為什么要強(qiáng)調(diào)以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化？特別是對于一門具體學(xué)科而言，如何確立學(xué)科大概念？怎樣的學(xué)科大概念主題才有利于培育和發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)？隨著《課程方案（2017）》的實施、新課標(biāo)和新教材的逐步推廣使用，這些問題將成為高中各科教師和教育理論研究者亟須解決的重要課題。

一、什么是學(xué)科大概念

大概念（Big Ideas）也被稱為大觀念、核心觀念、核心概念等，是當(dāng)前教育教學(xué)研究的熱詞。人們從地位、功能、性質(zhì)、范圍、表達(dá)方式等各種角度對大概念進(jìn)行了全面研究。例如，有人在追溯布魯納（J. S. Bruner）所倡導(dǎo)的學(xué)科結(jié)構(gòu)運動及圍繞某些核心概念螺旋設(shè)計課程，菲尼克斯（P. Phenix）的“代表性概念”，埃里克森（H. L. Erickson）、威金斯和麥格泰（G. Wiggins & J.McTighe）的不同“大觀念”，哈倫（W. Harlen）等編著的《科學(xué)教育的原則與大概念》基礎(chǔ)上，對“大觀念”進(jìn)行了界定，認(rèn)為大觀念是居于學(xué)科的中心位置，集中體現(xiàn)學(xué)科課程特質(zhì)的思想或看法（地位），有助于設(shè)計連續(xù)聚焦一致的課程、發(fā)生學(xué)習(xí)遷移（功能），具有概括性、永恒性、普遍性、抽象性（性質(zhì)）的適用較大范圍的概念，有多種表現(xiàn)形式。②有人將大概念分為“跨學(xué)科大概念”和“學(xué)科大概念”，將學(xué)科大概念界定為“能反映學(xué)科的本質(zhì)，居于學(xué)科的中心地位，具有較為廣泛的適用性和解釋力的原理、思想和方法”，并概括出（1）能反映學(xué)科的主要觀點和思維方式，是學(xué)科結(jié)構(gòu)的骨架和主干部分;（2）能統(tǒng)攝或包含大量的學(xué)科知識，具有普遍性和廣泛的解釋力;（3）能提供對于理解知識、研究和解決問題的思想方法或關(guān)鍵工具，可運用于新的情境，具有持久的可遷移應(yīng)用價值等三個主要特征。③從相關(guān)文獻(xiàn)中不難發(fā)現(xiàn)，最經(jīng)典的仍是溫·哈倫在《以大概念理念進(jìn)行科學(xué)教育》④中對學(xué)科大概念特征的描述：

第一，放在交叉學(xué)科的水平，低于跨學(xué)科的頂層概念;

第二，很少的幾個（學(xué)科）頂層概念，甚至于用一個概念解釋所有的事物;

第三，高度抽象，并和實際的經(jīng)驗相去甚遠(yuǎn)，在解釋一些經(jīng)驗時，它們不如那些與實際事件和現(xiàn)象聯(lián)系更為明顯的概念（學(xué)科核心概念）有用;

第四，不是通常所說的交叉學(xué)科的概念，它不僅是跨越了不同課程學(xué)科的邊界，而是完全模糊了學(xué)科的邊界，稱其為跨學(xué)科的概念更為適當(dāng)，這類概念，包括系統(tǒng)、對稱、因果關(guān)系、結(jié)構(gòu)與功能以及模式等（理科跨學(xué)科主題）;

第五，采用適當(dāng)水平的大概念，符合科學(xué)教育的目的，并同時能保持關(guān)注到不同方面的目標(biāo)和如何最好地去實現(xiàn)這些目標(biāo);

第六，可以將這里的大概念，進(jìn)一步再分成一定數(shù)量的較小概念，但是這樣做，可能會失去較小概念之間的聯(lián)系，而不能將它們聚合成一個相關(guān)的大概念。

進(jìn)一步分析可見，學(xué)科大概念應(yīng)當(dāng)具有如下特征：

從地位看，居于跨學(xué)科大概念和學(xué)科核心概念之間，位于學(xué)科頂層，是學(xué)科觀念;

從數(shù)量看，數(shù)量很少且高度抽象，可以用一個概念解釋所有的事物;

從功能看，采用適當(dāng)水平的大概念，可以更好地實現(xiàn)學(xué)科教育目標(biāo)。

需要特別指出的是，日常教學(xué)面對的是“小概念”。只有在數(shù)量眾多、統(tǒng)攝性較低的學(xué)科小概念之間建立起實質(zhì)性聯(lián)系，才能使相關(guān)的小概念聚合成一個大概念，否則就將使知識碎片化。

上述學(xué)科大概念特征，有助于我們進(jìn)一步探明同樣位于學(xué)科頂層的學(xué)科大概念與學(xué)科基本概念之間的關(guān)系，以及學(xué)科大概念為何能在學(xué)科內(nèi)外（跨學(xué)科）自由切換的原因及表現(xiàn)。在上述理論的指導(dǎo)下，筆者在北京教育學(xué)院中學(xué)歷史卓越教師工作室和有關(guān)課題研究中，對歷史學(xué)科大概念及其統(tǒng)領(lǐng)的單元教學(xué)進(jìn)行了較長時間的研究，并付諸課堂教學(xué)實踐檢驗，本文是實踐基礎(chǔ)上的理性概括。

二、歷史學(xué)科大概念的確立

歷史學(xué)科大概念位于歷史學(xué)科頂層，與歷史學(xué)科基本概念相連。因為歷史學(xué)科基本概念由歷史學(xué)科的研究對象、研究內(nèi)容與研究目的及其相互關(guān)系決定，所以歷史學(xué)科大概念的確立，可從明晰歷史學(xué)科基本概念，分析歷史學(xué)科的研究對象、內(nèi)容、目的及其關(guān)系入手。

我們知道，歷史、歷史學(xué)定義蘊含著歷史學(xué)科基本概念，而歷史學(xué)科性質(zhì)涵蓋了歷史學(xué)科的研究對象、研究目的，因此聚焦學(xué)科定義中的基本概念、分析歷史學(xué)科性質(zhì)就成為確立學(xué)科大概念的必由之路。

（一）歷史、歷史學(xué)定義與歷史學(xué)科基本概念的確定

歷史學(xué)定義以歷史定義為前提和基礎(chǔ)。學(xué)界對歷史、歷史學(xué)的定義有不同觀點，我們采用如下表述：歷史是人類過去發(fā)生的事（歷史），是對過去發(fā)生事的記載及認(rèn)識（歷史學(xué)）。該定義包括歷史本義、歷史學(xué)的“記載”和“認(rèn)識”三個義項，分為歷史和歷史認(rèn)識兩部分。①其中，“人類過去發(fā)生的事”的總和形成了人類所創(chuàng)造的文化，由人類為了生存和發(fā)展而有意識地作用于自然和社會（包括個體、他人和各類社會組織）的一切活動過程及其結(jié)果構(gòu)成;②人類對過去發(fā)生事情的記載和認(rèn)識的全部形成了人類所創(chuàng)造的文明，由人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)成果和精神成果構(gòu)成。①因為人類對自己活動過程及結(jié)果的記載和認(rèn)識是人類過去發(fā)生的事中的一部分，因此文明也是文化中的一部分。

以上對文化與文明之間關(guān)系的分析，是從歷史與歷史認(rèn)識之間的關(guān)系入手的，這是我們確定歷史學(xué)科基本概念的核心觀點。一般地，由歷史學(xué)定義包括歷史和歷史學(xué)兩部分的現(xiàn)狀出發(fā)，我們認(rèn)為，歷史學(xué)科基本概念的構(gòu)成如下：歷史認(rèn)識的原點（時間與空間）、歷史認(rèn)識的對象（文化與文明）、歷史認(rèn)識的目的（延續(xù)與變遷）、歷史認(rèn)識的方法（實證與思辨）、歷史認(rèn)識的性質(zhì)（客觀與價值）。其中，前三對屬于歷史學(xué)科視角，即歷史學(xué)科特有的觀察、分析問題的視域和角度，它們明確了具體時空下的歷史認(rèn)識對象及目的;后兩對屬于歷史學(xué)科基本方法。②

（二）歷史學(xué)科性質(zhì)與歷史學(xué)科研究對象、研究內(nèi)容和研究目的的確定

在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》）中，對歷史學(xué)科性質(zhì)作了如下界定：

歷史學(xué)是在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律的學(xué)科。探尋歷史真相，總結(jié)歷史經(jīng)驗，認(rèn)識歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，是歷史學(xué)的重要社會功能。歷史學(xué)是人類文化的重要組成部分，在傳承人類文明的共同遺產(chǎn)、提高公民文化素質(zhì)等方面起著不可替代的重要作用。③

該學(xué)科性質(zhì)明晰了歷史學(xué)科的定義、社會功能、地位和作用，給出了歷史學(xué)科的研究對象和研究目的。

1.歷史學(xué)科的研究對象

根據(jù)《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》的規(guī)定，人類歷史進(jìn)程、歷史真相、人類文化的重要組成部分等均為歷史學(xué)科的研究對象，分別從歷史本義、歷史記載和歷史認(rèn)識三個維度表述，其核心是人類歷史進(jìn)程。

人類歷史進(jìn)程不同于人類歷史過程，后者屬于文化范疇，前者側(cè)重于文明范疇中的延續(xù)與變遷部分，相當(dāng)于《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》中的歷史必修課程“中外歷史綱要”模塊中的“綱”，由中外社會各階段的歷史脈絡(luò)、歷史發(fā)展的基本規(guī)律構(gòu)成。

人類歷史進(jìn)程是一個抽象的整體，不可能全過程呈現(xiàn)，需要通過對其中的重要內(nèi)容進(jìn)行研究，以把握基本規(guī)律。所以，人類歷史進(jìn)程的重要內(nèi)容構(gòu)成歷史學(xué)科的研究內(nèi)容。

2.歷史學(xué)科的研究內(nèi)容

分析《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》可知，歷史學(xué)科的研究內(nèi)容是歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象及其相互之間的關(guān)聯(lián)。④它既是人類歷史進(jìn)程的重要內(nèi)容，也是歷史經(jīng)驗、人類文明的重要組成部分。

在具體確定歷史學(xué)科研究內(nèi)容時，也需從歷史本義、歷史記載、歷史認(rèn)識三個角度考慮。

首先，是否與人類生存與發(fā)展過程高度關(guān)聯(lián)。重要歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象一定能在人類歷史過程中長時段延續(xù)與變遷，對人類社會發(fā)展產(chǎn)生持續(xù)的影響，其延續(xù)與變遷分別由各歷史現(xiàn)象中的要素及其內(nèi)容變構(gòu)成。

其次，是否處于人類歷史進(jìn)程中的重要節(jié)點。作為歷史學(xué)科研究內(nèi)容的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象通常被著重記載，相當(dāng)于《中外歷史綱要》中的“要”，構(gòu)成中外社會各階段的重大歷史問題、重要歷史經(jīng)驗，蘊含著人類歷史進(jìn)程的各個重要因素。

再次，是否與某個時段的階段特征緊密關(guān)聯(lián)。重要歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的特征一定是其所處歷史時期階段特征的集中反映。

需要說明的是，歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象是一個相互融合的整體，歷史事件、歷史人物是構(gòu)成歷史現(xiàn)象⑤的有機(jī)組成部分。將歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象作為一個整體進(jìn)行表述，有利于我們認(rèn)識相對抽象的歷史現(xiàn)象。進(jìn)一步地，滿足上述三個方面要求的那些歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象，它們在人類歷史進(jìn)程中的地位更加重要，對人類社會發(fā)展的啟示和借鑒功能更加強(qiáng)大，其研究價值也就更大。所以，揭示出這些歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的內(nèi)在要素和相互關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)它們所反映的相應(yīng)歷史時期的階段特征，揭示它們在人類歷史發(fā)展過程中所形成的延續(xù)與變遷的軌跡，可以使我們深刻認(rèn)識人類歷史進(jìn)程的本質(zhì)特征，全面把握順應(yīng)人類社會發(fā)展趨勢的歷史規(guī)律。

因此，確立重要的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)它們之間的相互關(guān)聯(lián)及延續(xù)與變遷，不僅得到了歷史學(xué)科的具體研究內(nèi)容，也從學(xué)科角度奠定了理解歷史學(xué)科研究目的的邏輯基礎(chǔ)。

3.歷史學(xué)科的研究目的

《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》從學(xué)科定義、學(xué)科社會功能、學(xué)科作用等三個角度界定了歷史學(xué)科的研究目的，包括“在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律”，“探尋歷史真相，總結(jié)歷史經(jīng)驗，認(rèn)識歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢”，“傳承人類文明的共同遺產(chǎn)、提高公民文化素質(zhì)”等。顯然，“在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律”包含“敘述人類歷史進(jìn)程”和“闡釋人類歷史進(jìn)程中的規(guī)律”兩層遞進(jìn)的含義，后者既是前者的研究目的，也是“認(rèn)識歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢”，“揭示人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢”進(jìn)而達(dá)成“理解歷史—認(rèn)識現(xiàn)實—奠基未來”的關(guān)鍵。這里的“歷史規(guī)律”“歷史發(fā)展趨勢”也就是人類歷史進(jìn)程中重要歷史現(xiàn)象的“延續(xù)與變遷”部分（“重復(fù)性和常規(guī)性”①），是歷史學(xué)家對歷史發(fā)展的規(guī)律性的描述和歸納，即對多次出現(xiàn)的具有相似性的歷史現(xiàn)象和過程的描述，以及對導(dǎo)致這些現(xiàn)象和過程出現(xiàn)的內(nèi)在因素和外部聯(lián)系的歸納總結(jié)。②

歷史學(xué)科的研究目的既全面反映了歷史學(xué)科性質(zhì)，又集中體現(xiàn)了學(xué)科研究對象、研究內(nèi)容、研究目的與歷史學(xué)科基本概念之間的關(guān)系：“人類歷史進(jìn)程”是“時間與空間”中“文化與文明”的具體體現(xiàn);“人類文化的重要組成部分”和“人類文明的共同遺產(chǎn)”是“文化與文明”的具體體現(xiàn);在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律，探尋歷史真相，總結(jié)歷史經(jīng)驗，認(rèn)識歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，確定重要的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)三者之間的關(guān)聯(lián)，均是通過“實證與思辨”（“客觀與價值”）發(fā)現(xiàn)“文化與文明”中的“延續(xù)與變遷”（過程與原因）的具體體現(xiàn)。

（三）歷史學(xué)科研究目的與歷史學(xué)科大概念的確立

歷史學(xué)科的研究目的中蘊含著確立歷史學(xué)科大概念的線索。

首先，歷史學(xué)科研究目的中的“一定歷史觀”通常指唯物史觀?！拔ㄎ锸酚^是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論”，③之所以是“科學(xué)的”，是因為其在探討社會歷史本質(zhì)和一般規(guī)律的過程中運用了唯物主義和辯證法。④《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》將唯物史觀的基本觀點（整體）⑤概括為“人類社會形態(tài)從低級到高級發(fā)展、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用、人民群眾在社會發(fā)展中的重要作用”等，⑥從物質(zhì)生產(chǎn)、社會基本矛盾、歷史主體等維度揭示了人類歷史進(jìn)程規(guī)律的具體內(nèi)容。

其次，在唯物史觀的基本觀點指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律，是唯物史觀與時空觀念的結(jié)合。時空觀念是歷史學(xué)科（具體的社會科學(xué)）特有的思維方式，“是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進(jìn)行觀察、分析的意識和思維方式”，①通過具體的歷史條件、歷史事件、歷史人物來反映具體的歷史過程，研究各個國家、各個民族的歷史發(fā)展，以達(dá)到總體研究社會歷史、揭示貫穿在歷史過程中的規(guī)律性的目的。②

再次，在唯物史觀的基本觀點指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律的過程，是研究（學(xué)習(xí)）者運用唯物史觀的基本原理去理解和解釋在特定的時空中的重要歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象及其關(guān)聯(lián)，進(jìn)而理解人類所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程及其原因、聚焦造就進(jìn)程主體的過程，這也是明確歷史學(xué)科研究對象后，運用實證和思辨的學(xué)科方法，對學(xué)科研究內(nèi)容進(jìn)行研究，達(dá)成學(xué)科研究目的，并使歷史認(rèn)識趨于歷史真實的過程。

可見，唯物史觀的基本觀點既綜合了歷史學(xué)科的研究對象、內(nèi)容與目的三者的關(guān)系，也體現(xiàn)了歷史學(xué)科五對基本概念的內(nèi)在聯(lián)系。由于唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，以哲學(xué)方法論的形態(tài)、用跨學(xué)科的方式貫穿于整個歷史學(xué)科，并以歷史規(guī)律具體內(nèi)容的樣貌呈現(xiàn)，具備“數(shù)量很少且高度抽象，可用一個概念解釋所有的事物”的特征。因此可以確定，唯物史觀的基本觀點就是位于歷史學(xué)科頂層的歷史學(xué)科大概念。

進(jìn)一步地，因為學(xué)科大概念需要通過學(xué)科核心概念建立與日?！靶「拍睢钡膶嵸|(zhì)性聯(lián)系，所以當(dāng)我們以唯物史觀的基本觀點為指導(dǎo)去研究具體的歷史史實或基本史實③時，需要以歷史學(xué)科核心概念為中間橋梁。筆者在《初中歷史學(xué)科育人的理論及其實踐策略》一文中，對歷史學(xué)科核心概念進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，提出歷史學(xué)科核心概念包括歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象、人類歷史進(jìn)程、文明成果、階段特征發(fā)展趨勢等，它們是對統(tǒng)攝性較低的同類歷史史實或基本史實的提煉和概括，隸屬于“文化和文明”，具有“延續(xù)與變遷”特征，與歷史學(xué)科基本概念一樣，處于歷史學(xué)科的核心，并能超越課堂之外，在學(xué)生發(fā)展中具有持久價值和遷移價值。歷史學(xué)科核心概念分別擁有各自的共同本質(zhì)屬性（要素），又因?qū)W科基本概念互為關(guān)聯(lián)。六個歷史學(xué)科核心概念內(nèi)在關(guān)系緊密，構(gòu)成歷史學(xué)科整體知識結(jié)構(gòu)。④

歷史學(xué)科大概念與歷史學(xué)科研究對象、內(nèi)容與目的，歷史學(xué)科基本概念，歷史學(xué)科核心概念的關(guān)系如圖1所示。

（四）歷史學(xué)科大概念統(tǒng)攝歷史學(xué)科各層級概念

唯物史觀的基本觀點既是歷史學(xué)科視角和方法關(guān)系的聚合器，又是歷史學(xué)科完整研究過程，即確定研究對象、明確研究內(nèi)容、達(dá)成研究目的的聚合器，通過唯物史觀的基本觀點外顯。所以唯物史觀的基本觀點也被稱為歷史學(xué)科觀念。

唯物史觀的基本觀點統(tǒng)攝歷史學(xué)科基本概念、核心概念和史實概念、基本史實，成為聯(lián)結(jié)歷史學(xué)科內(nèi)外層級知識結(jié)構(gòu)的軸心，其關(guān)系如圖2所示。其中的社會科十大跨學(xué)科主題①成為將“哲學(xué)思考”作為方法論認(rèn)識學(xué)科大概念、歷史學(xué)科視角、核心概念和方法的中介，構(gòu)成唯物史觀基本觀點的若干要素維度。

唯物史觀基本觀點的上述功能，使得其能夠成為歷史課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的靈魂。

三、歷史學(xué)科大概念的教育價值

歷史學(xué)科性質(zhì)決定了中學(xué)歷史課程性質(zhì)、歷史課程的教育功能，同時也是制定中學(xué)歷史課程目標(biāo)的依據(jù)。②

發(fā)揮學(xué)科的育人功能，實現(xiàn)學(xué)科的育人價值，必須以精選的學(xué)科內(nèi)容為載體，而精選的標(biāo)準(zhǔn)要以唯物史觀基本觀點來統(tǒng)攝以學(xué)科知識層級結(jié)構(gòu)為內(nèi)核的歷史課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

（一）唯物史觀基本觀點統(tǒng)攝歷史課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)

《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》以普通高中課程方案的相關(guān)要求、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)、歷史學(xué)科發(fā)展的前沿成果、課程改革的成功經(jīng)驗和國際歷史教育的優(yōu)秀成果為主要依據(jù)，設(shè)計了普通高中歷史課程必修、選擇性必修、選修三個類型，以唯物史觀基本觀點為聚合器，形成了歷史課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，如表1所示（見下頁）。

其中，唯物史觀基本觀點貫穿于高中歷史三類課程始終，分別以通史和專題史方式多角度呈現(xiàn)人類社會從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類的融合統(tǒng)一到科學(xué)革命③的主要發(fā)展歷程、原因及其規(guī)律，成為貫穿高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的“軸心”。

必修“中外歷史綱要”模塊中的“綱”“要”不僅分別是中外社會發(fā)展各階段的歷史脈絡(luò)（研究對象、研究目標(biāo)）、歷史發(fā)展的基本規(guī)律（研究目標(biāo)）、中外社會發(fā)展的重大歷史問題（研究內(nèi)容）、重要歷史經(jīng)驗（研究目標(biāo)），而且也是其研究對象、研究內(nèi)容、研究目標(biāo)的綜合體現(xiàn);選擇性必修三個模塊名稱、選修兩個模塊名稱及其研究對象、研究內(nèi)容和研究目標(biāo)分別成為敘述和闡釋中外歷史進(jìn)程中國家制度與社會治理、經(jīng)濟(jì)與社會生活、文化交流與傳播三大領(lǐng)域主要表現(xiàn)及其規(guī)律，了解進(jìn)入史學(xué)研讀史料的知識，掌握相關(guān)技能和方法，學(xué)習(xí)、認(rèn)識和研究歷史的“綱”“要”?！熬V要”方式貫穿于普通高中歷史課程必修、選擇性必修、選修三類課程始終，成為高中歷史課程內(nèi)容的基本結(jié)構(gòu)。

（二）歷史學(xué)科大概念通過學(xué)科大概念主題外顯

因為歷史學(xué)科大概念、歷史學(xué)科基本概念均很抽象，所以需要通過歷史學(xué)科核心概念外顯其本質(zhì)特征。同時，因為上述三者均為概念層面，所以又需要通過“學(xué)科大概念主題”進(jìn)行整合，在主題中得到外顯。

事實上，這里的“學(xué)科大概念主題”是學(xué)科視角即學(xué)科基本概念的綜合體現(xiàn)。如《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》所規(guī)定的選擇性必修、選修模塊名稱“國家制度與社會治理”“經(jīng)濟(jì)與社會生活”“文化交流與傳播”“史學(xué)入門”“史料研讀”，即為不同類別的學(xué)科大概念主題的體現(xiàn)。必修教材“中外歷史綱要”模塊比較復(fù)雜，以其上冊為例。《中外歷史綱要》（上）通過中國社會各階段的重要史事（“要”）和發(fā)展脈絡(luò)（“綱”），展現(xiàn)中國歷史的如下學(xué)科大概念主題：中華民族5000年的文明史、中國人民170多年的斗爭史、中國共產(chǎn)黨近百年的奮斗史、中華人民共和國70年的發(fā)展史，分別體現(xiàn)中國歷史（從古至今）、近代（1840）以來、中國共產(chǎn)黨成立（1921）以來、現(xiàn)代（1949）以來，各主體、各階段特征趨勢分別從“中華民族”到“中國人民”“中國共產(chǎn)黨”“中華人民共和國”，從“文明”到“斗爭”“奮斗”“發(fā)展”的延續(xù)與變遷。上述“主體”“特征趨勢”的內(nèi)涵、相互作用變化規(guī)律及其原因需要運用唯物史觀的基本觀點去解釋，即從歷史的主體、物質(zhì)生產(chǎn)、社會基本矛盾等維度去敘述和闡釋中國從古至今的歷史進(jìn)程及其規(guī)律。

如在“中華民族5000年的文明史”這一歷史學(xué)科大概念主題中，“中華民族”這一主體是指“中國各民族的總稱。……包括漢族和55個少數(shù)民族”①在“18世紀(jì)中葉以后，1840年以前的中國范圍”②內(nèi)活動，“各族在歷史和文化上雖然發(fā)展程度不同，但是互相聯(lián)系、互相影響，對于共同發(fā)展、共同締造偉大的中國，都有重要的貢獻(xiàn)”。③“文明”這一階段特征是指“文化發(fā)展到一定階段的表現(xiàn)”，文明時代“是階級、奴隸制和國家得以產(chǎn)生和發(fā)展的時期。……通常以城市、文字、金屬工具和禮儀性建筑等的出現(xiàn)作為文明時代的具體標(biāo)志”。④“中華民族5000年的文明史”首先是中國古代統(tǒng)一多民族國家的形成、建立、發(fā)展、鞏固的歷史。而國家與氏族相比具有以下特征：（1）按地區(qū)劃分其國民;（2）特殊的社會權(quán)力機(jī)關(guān)（產(chǎn)生了特別的武裝隊伍和各種強(qiáng)制機(jī)關(guān)）的設(shè)立，以及專門掌握這些權(quán)力的官吏等;（3）通過捐稅和國債維持凌駕于社會之上的特殊社會權(quán)力，而且由官吏掌握著征稅權(quán)。⑤“統(tǒng)一多民族國家的形成、建立、發(fā)展、鞏固”是中國版圖從中原到清朝疆域奠定，國民從華夏部落、東夷部落、苗蠻部落到中華民族，政權(quán)圍繞制度體系、治理國家的基本方式、選拔官吏的基本方式更迭的歷史。

“中華民族5000年的文明史”同時是中國人民170多年的斗爭史、中國共產(chǎn)黨近百年的奮斗史，中華人民共和國70年的發(fā)展史。

1840年以來，伴隨農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，資本帝國主義的入侵，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，中華民族同帝國主義的矛盾成為中國社會的主要矛盾。共同的命運使中華各族凝聚為中國人民，共同進(jìn)行反帝反封的民主革命;1911年，在孫中山領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。五四運動后的三十年間，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，各個民族共同進(jìn)行了反對三座大山（帝國主義、封建主義、官僚資本主義）的斗爭，終于取得了新民主主義革命的徹底勝利，建立了中華人民共和國，取得了疆域統(tǒng)一、民族獨立、人民解放;建國后，尤其自中共十一屆三中全會以來，各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行了社會主義建設(shè)道路的曲折探索，終于取得了社會主義革命和社會主義建設(shè)的巨大成就。

所以，“中華民族5000年的文明史”是中華民族統(tǒng)一多民族國家的形成、建立、發(fā)展、鞏固，國家主權(quán)從完全獨立到被半殖民地，經(jīng)中國人民的民主革命，成立中華人民共和國，建立社會主義基本制度，并于1971年恢復(fù)在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利，國家綜合國力不斷提升和國際影響力不斷擴(kuò)大的歷史;創(chuàng)設(shè)了中華民族從古到今、從分散到整體、社會形態(tài)從低級到高級發(fā)展的歷史情境。

四、小結(jié)

基于學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)科課程及其教材、教學(xué)與評價，必須以學(xué)科大概念為統(tǒng)領(lǐng)，這樣才能有效避免學(xué)科知識碎片化，從而更好地實現(xiàn)學(xué)科課程的立德樹人目標(biāo)。本文以學(xué)科大概念的一般理論為指導(dǎo)，研究了歷史學(xué)科大概念及其確立的路徑，并在此基礎(chǔ)上闡述了歷史學(xué)科的大概念與基本概念、核心概念之間的關(guān)系。在確立歷史學(xué)科大概念的過程中，我們先通過分析歷史、歷史學(xué)定義確定歷史學(xué)科基本概念的內(nèi)涵與要素;再通過分析歷史學(xué)科性質(zhì)得出歷史學(xué)科的研究對象、研究內(nèi)容和研究目的及三者之間的關(guān)系;最后，在討論歷史學(xué)科的研究對象、研究內(nèi)容、研究目的與歷史學(xué)科基本概念之間關(guān)系的過程中，析出了唯物史觀的基本觀點就是歷史學(xué)科大概念的結(jié)論，并給出了歷史學(xué)科大概念與歷史學(xué)科的研究對象、內(nèi)容與目的，歷史學(xué)科基本概念，歷史學(xué)科核心概念的關(guān)系圖，以及唯物史觀基本觀點統(tǒng)攝歷史學(xué)科基本概念、核心概念和史實概念、基本史實的層級結(jié)構(gòu)圖。在此基礎(chǔ)上，我們以唯物史觀基本觀點為統(tǒng)領(lǐng)，全面分析了《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》中的三類課程，梳理了歷史課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)表，并以“中華民族5000年的文明史”這一歷史學(xué)科大概念主題為例，概要分析了如何運用唯物史觀基本觀點，從歷史的主體、物質(zhì)生產(chǎn)、社會基本矛盾等維度敘述和闡釋中華民族5000年文明的歷史進(jìn)程及其規(guī)律，給出了通過歷史學(xué)科核心概念外顯歷史學(xué)科大概念、歷史學(xué)科基本概念本質(zhì)特征的示例。

筆者多年的教師培訓(xùn)實踐表明，隨著《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的實施以及相應(yīng)的統(tǒng)編新教材的全面使用，一線教師在新的歷史課程、教材、教學(xué)及評價的研究中，對歷史學(xué)科大概念、基本概念和核心概念及其相互關(guān)系的研究成果必有迫切需求。這樣的研究成果對于廣大一線歷史教師準(zhǔn)確把握歷史學(xué)科的性質(zhì)及其功能，全面領(lǐng)會歷史課程的本質(zhì)和育人價值，深刻認(rèn)識歷史學(xué)習(xí)對學(xué)生全面而有個性的持續(xù)發(fā)展的重要意義，都有基礎(chǔ)性作用。在此基礎(chǔ)上，圍繞歷史課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置的專題內(nèi)容，以教材提供的學(xué)習(xí)主題、基本線索和具體內(nèi)容為載體的歷史學(xué)科育人活動才能切實有效，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育和提升才能真正落實于課堂。本文的粗淺研究僅僅是一個開始，期待拋磚引玉。

【作者簡介】方美玲，北京教育學(xué)院歷史系和學(xué)科教育學(xué)研究中心副教授。

【責(zé)任編輯：王雅貞】