張國(guó)力 張麗華
摘要:隨著歷史的不斷更替,在歷史當(dāng)中發(fā)展而來的音樂表演在經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)和不斷完善之后逐漸發(fā)展成為一門藝術(shù),音樂表演藝術(shù)在當(dāng)下是一種高雅的藝術(shù)表現(xiàn)形式,最初這種藝術(shù)出現(xiàn)時(shí),可能只是一支簡(jiǎn)單的舞蹈、話劇等舞臺(tái)表演形式在沒有音樂的支撐下進(jìn)行演繹,慢慢的音樂逐漸與多種表演形式融合在一起,在音樂的加持下,這些表演藝術(shù)也更加出彩。而一場(chǎng)優(yōu)秀的音樂表演取決于藝術(shù)家的個(gè)性,本文從音樂表演藝術(shù)中的個(gè)性與共性的角度出發(fā),旨在正確認(rèn)識(shí)音樂表演藝術(shù)當(dāng)中個(gè)性與共性的內(nèi)涵和二者之間的關(guān)系。
關(guān)鍵詞:音樂表演藝術(shù);個(gè)性;共性
從哲學(xué)的角度出發(fā),任何的音樂表演藝術(shù)都有共通之處,這是音樂表演藝術(shù)中的共性,而對(duì)于任何的音樂表演藝術(shù)都有自身獨(dú)特的元素和形式,這便是音樂表演中的個(gè)性。個(gè)性大于共性,共性寓于個(gè)性之中,個(gè)性的形式預(yù)示著共性的多樣性,當(dāng)今的人們?cè)谏钏教岣叩耐瑫r(shí),人們也在追求精神生活,音樂是一種高雅的藝術(shù),人們?cè)谛蕾p和探索中發(fā)現(xiàn)其中存在著個(gè)性和共性,為了創(chuàng)造更具藝術(shù)價(jià)值的音樂作品,滿足人們對(duì)于藝術(shù)的向往和追求,就必須正確認(rèn)知和看待音樂表演藝術(shù)中個(gè)性和共性之間的關(guān)系。
一、有關(guān)音樂表演藝術(shù)中的個(gè)性和共性的分析
個(gè)性是每個(gè)人獨(dú)有的特征,從生物學(xué)的特征可以把個(gè)性看作是人對(duì)于外界事物的刺激所作出的不同于其它人的行為特征,個(gè)性包含了人性當(dāng)中的許多特點(diǎn),如:張揚(yáng)、灑脫、激進(jìn)。另外個(gè)性也決定了一個(gè)人的能力和氣質(zhì),以音樂表演當(dāng)中人的個(gè)性為例,音樂表演的創(chuàng)作完全取決于藝術(shù)家的靈感和構(gòu)思,設(shè)想一個(gè)生活中處處精細(xì)的人和生活中處處冒失的人共同創(chuàng)作同一主題的藝術(shù)表演,二者由于個(gè)性不同導(dǎo)致能力也會(huì)有所差異,生活中精細(xì)的藝術(shù)家會(huì)看到生活中的方方面面,更善于把握觀眾的心理,抓住生活的點(diǎn)滴創(chuàng)作出符合大眾審美的藝術(shù)作品,而生活冒失的藝術(shù)家,這個(gè)人并沒有前者考慮的周密,有事因?yàn)槟硞€(gè)靈感埋頭苦作,而創(chuàng)作出來的作品有時(shí)一鳴驚人,有時(shí)確是無(wú)人問津,這樣的個(gè)性所創(chuàng)造出的藝術(shù)作品缺乏穩(wěn)定性,究其原由是由于個(gè)性所導(dǎo)致的結(jié)果,個(gè)性是音樂表演藝術(shù)中的決定性因素,長(zhǎng)期以來,藝術(shù)表演都為藝術(shù)家的個(gè)性所掌控,這其中不乏對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感、想象力和身體力行的完成度,這些元素相互交織在一起就形成了音樂表演藝術(shù)當(dāng)中的個(gè)性表現(xiàn),藝術(shù)家若想創(chuàng)造出更優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品,必須靈活的運(yùn)用自身的個(gè)性和特點(diǎn),以觀眾的喜愛為基礎(chǔ),豐富表現(xiàn)形式和內(nèi)涵,提高人們對(duì)于藝術(shù)的欣賞能力[1]。
共性是個(gè)性的特殊表現(xiàn),在眾多的音樂表演當(dāng)中,音樂的表演形式和表現(xiàn)手法都有共通之處,或者說有章法可循。比如音樂家們利用同一首歌曲進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作,都要遵循音樂的節(jié)奏和規(guī)律,或者是創(chuàng)作同一題材的藝術(shù)作品,也要在主題的框架下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造和表演,共性是所有藝術(shù)家們對(duì)于作品的共同看法,也間接設(shè)定了該藝術(shù)表演的標(biāo)準(zhǔn)水平,在藝術(shù)的創(chuàng)造和發(fā)展當(dāng)中,這種標(biāo)準(zhǔn)會(huì)變的越來越高,從而音樂表演藝術(shù)也會(huì)更有內(nèi)涵[2]。
二、表演藝術(shù)當(dāng)中個(gè)性與共性之間的聯(lián)系
音樂表演當(dāng)中的個(gè)性和共性存在并不沖突,個(gè)性的存在突出了音樂表演藝術(shù)的獨(dú)有的魅力。而共性卻是藝術(shù)家們普遍達(dá)成共識(shí)的、業(yè)內(nèi)音樂評(píng)價(jià)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),二者在表演藝術(shù)當(dāng)中始終處于一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡中,藝術(shù)家們?yōu)榱顺浞职l(fā)揮表演藝術(shù)的內(nèi)涵,不斷彰顯出音樂表演當(dāng)中的個(gè)性,而這種個(gè)性又不能脫離大眾的審美,以另一種毫不相干的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來,這就使個(gè)性受到了共性的牽制,而隨著音樂當(dāng)中個(gè)性的表現(xiàn)豐富了音樂藝術(shù)表演的內(nèi)涵,而對(duì)于表演評(píng)價(jià)的同意標(biāo)準(zhǔn),也就是共性隨著個(gè)性的發(fā)展而進(jìn)步,從中可見個(gè)性和共性是有內(nèi)在聯(lián)系的[3]。
三、音樂表演藝術(shù)中的個(gè)性與共性存在的價(jià)值
(一)提升人們對(duì)于音樂表演藝術(shù)的認(rèn)知
在音樂表演的發(fā)展歷程當(dāng)中,隨著物質(zhì)生活的富裕,人們開始將目光和精力聚焦在了藝術(shù)欣賞上,伴隨著人們對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)可,常規(guī)的舞蹈、歌曲、話劇等藝術(shù)表現(xiàn)手法逐漸被人們所接受,而在這些常規(guī)表演藝術(shù)的發(fā)展當(dāng)中,由于長(zhǎng)久的欣賞某個(gè)表演形式,觀眾逐漸形成了一種思維定式,認(rèn)為該類表演藝術(shù)就應(yīng)該這樣那樣的進(jìn)行,對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作家來說,藝術(shù)不僅僅是為了供他人觀賞而存在的,更多時(shí)候藝術(shù)作品當(dāng)中蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的情感,改懷著怎樣的情感去演繹才能突出藝術(shù)作品的價(jià)值,這是演員的基本修養(yǎng)。在時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中,人們對(duì)于藝術(shù)的要求越來越高,這就要求創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)聆聽觀眾的建議,在利用自身的個(gè)性提高藝術(shù)作品的層次,使其作品更有創(chuàng)新性,讓觀眾對(duì)于音樂表演藝術(shù)的欣賞更上一個(gè)層次[4]。
(二)規(guī)范和發(fā)展音樂表演藝術(shù)中的個(gè)性和共性
時(shí)代的發(fā)展使人們對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)知力和觀賞力不斷攀升,藝術(shù)成為了連接藝術(shù)家和觀眾的橋梁,音樂作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法,被現(xiàn)代觀眾們所熟知,為了豐富音樂表演的形式和內(nèi)容,表演者需要充分的發(fā)揮自身的個(gè)性,在豐富作品情感表達(dá)的同時(shí),提升觀眾們對(duì)于音樂的熱愛。個(gè)性的存在是為了使音樂表演藝術(shù)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,而共性的存在是為了規(guī)范音樂的表現(xiàn)形式,二者對(duì)于促進(jìn)音樂表演藝術(shù)的發(fā)展起到了重要作用,音樂當(dāng)中的個(gè)性需要保留下來,這樣才能使音樂表演具備靈魂,而共性是一種隱形的存在,共性的存在是為了成為音樂表演的肉體,失去了個(gè)性個(gè)共性,音樂表演就等同失去了靈魂和肉體,將無(wú)法繼續(xù)傳承和發(fā)展下去。
結(jié)語(yǔ)
總的來說,音樂表演當(dāng)中的個(gè)性和共性缺一不可,個(gè)性和共性在音樂表演當(dāng)中分擔(dān)不同的職能,二者相互促進(jìn)、共同進(jìn)步,從而不但推動(dòng)音樂表演藝術(shù)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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[4]陳爽.音樂表演藝術(shù)中的個(gè)性與共性[J].大東方,2016(2):70-70.
作者簡(jiǎn)介:第一作者,張國(guó)力,(1995-),河北省保定人,碩士研究生在讀,河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。張麗華,(2001-),河北保定人,專科在讀,河北交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院