國(guó)學(xué)經(jīng)典與初中語文教學(xué)深度融合的實(shí)踐研究

王寅賓

摘要：我國(guó)是歷史古國(guó)，國(guó)學(xué)經(jīng)典的數(shù)量多，再加上國(guó)學(xué)經(jīng)典本身是由傳統(tǒng)文化所提煉并傳承而來，其涉及的內(nèi)容包含了民族幾千年的文明與智慧結(jié)晶。初中語文教師在講解和傳授知識(shí)的過程中，要重視挖掘文中的國(guó)學(xué)經(jīng)典，滲透出傳統(tǒng)文化精髓，使學(xué)生充分了解國(guó)學(xué)經(jīng)典。中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有很多優(yōu)秀作品，驅(qū)使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)中華民族經(jīng)典的文化，促使學(xué)生不斷增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，更加深層次理解課文中國(guó)學(xué)經(jīng)典的含義，以及抒發(fā)的情懷和滲透的文化，便于學(xué)生扎實(shí)牢記更多的文化知識(shí)，從而使學(xué)生的文化素質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)明顯提高，有效提升語文教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典;初中語文;教學(xué)研究

引言

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。中學(xué)階段的語文教學(xué)，除了教給學(xué)生基礎(chǔ)的語文知識(shí)和能力外，還應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力和高尚的道德品質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典與初中語文相結(jié)合的必要性

在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，教育不能僅僅追求于物質(zhì)文明的發(fā)展和進(jìn)步，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)歷史文化的傳承和優(yōu)秀道德品質(zhì)的繼承。國(guó)學(xué)經(jīng)典作品歷經(jīng)千年，是長(zhǎng)期以來中國(guó)人智慧的結(jié)晶，對(duì)學(xué)生的影響非常大。將國(guó)學(xué)經(jīng)典作品融入到初中語文教學(xué)中，能夠在潛移默化中讓學(xué)生接受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和思想品質(zhì)。讓學(xué)生站在前人的肩膀上，學(xué)習(xí)他們崇高的思想道德品質(zhì)，提高學(xué)生自身文化修養(yǎng)，使學(xué)生發(fā)展成為具備高素質(zhì)、高水平的人才。除此之外，還能夠利用經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，充實(shí)語文課堂內(nèi)容，引經(jīng)據(jù)典，讓課堂變得更加充滿文化氣息，引用歷史故事讓課堂更加充滿樂趣，來激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，提高教學(xué)趣味性。

二、將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入到語文教學(xué)中的策略

（一）在語文教學(xué)中展現(xiàn)中華文化之美

在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地穿插經(jīng)典文化知識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深，吸收民族文化的智慧。以語文學(xué)科作為載體，將基礎(chǔ)的課程知識(shí)與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，并進(jìn)行課堂創(chuàng)新，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。在課堂中引經(jīng)據(jù)典，創(chuàng)造性的運(yùn)用教材，挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，加上教師個(gè)人知識(shí)積累，為各位同學(xué)擴(kuò)充課堂內(nèi)容，有針對(duì)性地宣揚(yáng)教材中所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化精髓，為同學(xué)們展現(xiàn)中華文化之美。例如在學(xué)習(xí)《黃河頌》這篇課文時(shí)，詩歌以極其優(yōu)美的語言和雄壯的意境，為學(xué)生們展現(xiàn)了我國(guó)黃河波瀾壯闊的雄大之美。黃河是我國(guó)的母親河，中華文化發(fā)源于此，教師可以在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)引經(jīng)據(jù)典，利用國(guó)學(xué)經(jīng)典作品更好的展開講解。這雖然是一篇現(xiàn)代詩歌，卻體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承。教師可以引用一些優(yōu)美的古詩句子，來幫助同學(xué)們更好的理解黃河意象。例如“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯?！薄包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山?！薄熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！庇眠@些經(jīng)典名句，來讓學(xué)生們更好的理解黃河那波瀾壯闊的奇觀，理解黃河作為中華文化的精神支柱，有其內(nèi)在原因和歷史原因，從中滲透中華文化，給學(xué)生們以熏陶。

（二）國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容學(xué)習(xí)常態(tài)化

想要真正利用國(guó)學(xué)經(jīng)典給學(xué)生以更好的教育，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，應(yīng)當(dāng)將國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容教學(xué)常態(tài)化，融入到每一天、每一節(jié)課之中。教師可以利用課前五分鐘作為閱讀時(shí)間，讓全班同學(xué)誦讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，例如《弟子規(guī)》《千家詩》等。定期更換誦讀作品內(nèi)容，教師定期檢驗(yàn)學(xué)生們的誦讀結(jié)果，以此來擴(kuò)大學(xué)生們的閱讀量。在每天的閱讀活動(dòng)中，讓學(xué)生們得到熏陶，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。除此之外，還可以在全校開設(shè)“百家講壇”，讓一些對(duì)所學(xué)的經(jīng)典作品有心得體會(huì)的學(xué)生，上臺(tái)講解自己所理解的某部國(guó)學(xué)經(jīng)典作品。在全校范圍內(nèi)營(yíng)造濃郁的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍，定期組織一些經(jīng)典誦讀活動(dòng)，真正讓國(guó)學(xué)經(jīng)典作品進(jìn)入校園，給學(xué)生們以經(jīng)典文化的洗禮。

（三）深入學(xué)習(xí)作品思想內(nèi)涵

對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，不能拘泥于形式和內(nèi)容，更在于深入學(xué)習(xí)作品的思想內(nèi)涵和作者的情懷。長(zhǎng)期以來，國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的教學(xué)更偏重于誦讀，而忽視了內(nèi)涵的學(xué)習(xí)。針對(duì)初中生這一群體，教師在進(jìn)行經(jīng)典作品講解時(shí)，應(yīng)當(dāng)為同學(xué)們理清哪些作品是描寫祖國(guó)自然景觀，哪些作品是抒發(fā)作者的愛國(guó)情懷等等不同的內(nèi)涵，幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)和理解，培養(yǎng)學(xué)生們的誦讀能力和理解能力。引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)作者和作品中博大精深的人文情懷和高尚的道德品質(zhì)，增加學(xué)生的閱歷和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，優(yōu)化教學(xué)效果。例如在學(xué)習(xí)杜甫的作品時(shí)，要注重講解他憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷，在學(xué)習(xí)李白的作品時(shí)，則要注重他那豁達(dá)開朗的人生態(tài)度，以此來培養(yǎng)學(xué)生們的思想品德。

結(jié)語

綜上所述，國(guó)學(xué)經(jīng)典是古代先賢圣哲的思想智慧的結(jié)晶，是中華文化的瑰寶，千年不衰。通過對(duì)經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生們的文學(xué)知識(shí)和道德品質(zhì)，幫助他們開闊視野，豐富精神世界，培養(yǎng)學(xué)生成為真正有文化、有理想、有內(nèi)涵的當(dāng)代青年，為他們未來的人生之路打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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