從舞蹈美感出發(fā)淺析傣族舞蹈《水色》

摘要：《水色》是傣族舞蹈的經(jīng)典之作之一，是由北京舞蹈學(xué)院中國民族民間舞系的學(xué)生表演，是朱律老師以自身的表演經(jīng)驗創(chuàng)作的舞蹈作品，這部作品的出現(xiàn)為之后的舞蹈從業(yè)者樹立了很好的民族舞蹈風(fēng)格范例，本文將從舞蹈美感的角度入手，分析其中的舞蹈美感追求。

關(guān)鍵詞：舞蹈美感;水色;傣族舞蹈

舞蹈美感是人們通過視覺、聽覺、動覺的感覺器官在對舞蹈美的感知、想象、情感、理解的審美過程中所產(chǎn)生的賞心悅目、怡情悅性的滿足后，所引起的愉悅和歡樂的一種心理狀態(tài)。15個窈窕秀美的傣族姑娘，若仙若靈，似水的精靈一般，仿佛從夢境中走來，如仙女，似蝴蝶，猶碧玉。她們似花般朵朵在舞臺上綻放，柔軟的綠紗袖從手腕輕輕滑落，露出嫩筍般的手臂，一張張笑容蕩漾的面孔，隨著輕快的步伐不停地轉(zhuǎn)著，那飄逸的裙角、如陣陣綠風(fēng)、綠煙、綠霧，如江南的水一樣，慢慢地流著流著，永不停息。編導(dǎo)用傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的角度大大地表現(xiàn)了傣族舞蹈的美感韻律，豐富了傣族舞蹈的表演風(fēng)格。

一、舞蹈主題動作的“純粹”的審美追求

在《水色》中，編創(chuàng)的主題動作較為單一、質(zhì)樸，體現(xiàn)了藝術(shù)純粹的美感理念。宗白華先生對于美的追求也有著同樣的理念，他提出了“純粹的美”這一理念，認(rèn)為“美的追求，事實上仍為主觀之情感的狀態(tài)，無絲毫不愉快或是煩悶可言，又無實際生活之壓迫及現(xiàn)象之矛盾，此純粹定義也。”[1]在《水色》中，傣族姑娘們在水邊行走，我感覺她們的身體就像水似的，手臂小幅度擺動，肩、肘、腕、指尖形成的波浪感，像水一樣流動。雖然看著速度慢，但是節(jié)奏快，兩拍來回，動作不好做，還要配合重拍，還要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)好就順，才會柔軟。每個動作元素都會重復(fù)兩到三次，讓每一個動作元素都得了重復(fù)的積累、積淀，將每一個動作都發(fā)揮到了極致。在節(jié)奏上并沒有過多的變化，非常強(qiáng)調(diào)動作的標(biāo)準(zhǔn)度和節(jié)奏的平均度。

近幾年，隨著舞蹈事業(yè)的不斷快速發(fā)展，一些觀眾往往以能翻多少個跟頭、能轉(zhuǎn)多少圈為評判舞蹈優(yōu)劣的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為這是錯誤的欣賞角度。舞蹈并不是雜技，不是單純體現(xiàn)技藝的藝術(shù)，而更多的是展現(xiàn)民族情感、民族特質(zhì)的藝術(shù)。柔軟的關(guān)鍵點，我感覺是在手指尖的被動與放松。手臂前后來回而手指尖都是被動的，手臂向前指尖微微彎曲向后，手臂向后，指尖順著向后，指尖放松而且有曲度地劃過水面。感覺手臂“軟化”了。 這也說明了動作之中并無太多炫技成分，更多的是將肢體動作加以沉淀，也是編導(dǎo)所致力的美感追求之一。

二、動作連接細(xì)膩化的美感追求

美感，是對于客觀事物的美在人的主觀世界所引起的一種生理和心理的反應(yīng)，體現(xiàn)出一種高度的情感上的愉悅和精神上的滿足。美感的心理活動過程是感知、想象、情感、理解的互相滲透、互相作用的綜合過程。在傣族舞蹈《水色》中，舞步的停頓質(zhì)感和舞句的流暢處理幾乎都是在精雕細(xì)琢下完成的。手指尖是動作“點”的升華，后退形成直線是“線”的延展，整體動作的貫穿是“面”的闡述。通過這樣細(xì)致深入的處理，動作更加全面和飽滿，同時觀眾也能感受到民族氣息的厚重之感。屈掌，是傣族舞蹈很重要的手型，在基本練習(xí)的時候，先完成胯前雙手屈掌，然后做不同手型形成不同手位、舞姿。屈掌是動作“變形”的起點，也是動作的過度和連接，這個不經(jīng)意的過程，是非常鍛煉手指、手腕的靈活度。

運用美的形式表現(xiàn)和反映出美的生活內(nèi)容，其目的就是把自己對于生活的感受傳遞給觀眾，以使他們在情感和思想上受到感染和鼓舞。例如，從身材比例來看，演員身材較為高挑，纖細(xì)的手臂適合于展現(xiàn)具有延長性、舒展性的動作，能夠?qū)⑿揲L大氣的動作全面地展現(xiàn)出來，并賦予其穩(wěn)定、端莊、自然的舞蹈風(fēng)格。演員們在駕馭這種舞蹈風(fēng)格時如魚得水，體現(xiàn)了編導(dǎo)將動作連接細(xì)膩化的處理方式。

三、對“柔軟”的美感追求

柔情似水的舞蹈非傣族舞蹈莫屬了，傣族姑娘真真是“水做的”沒錯了，傣族舞蹈《水色》顯示出了女孩兒們心態(tài)溫溫的，神情糯糯的，身姿柔柔的。長期以來我們對于軟度的認(rèn)識都是身體的極致追求，舞蹈界癡迷的能力練習(xí)，包括我們對于傣族舞蹈難度認(rèn)知也是在極限的軟度之上?！端凡懖惑@的柔軟身體，讓我對于美感的認(rèn)知更近了一步，需要訓(xùn)練、追求的“軟度”應(yīng)該是一種協(xié)調(diào)的柔軟，連接動作的靈活，舞姿造型的反向抻拉。演員們在順展翅的舞姿時，翻腕回肘，屈掌伸肘，再繞腕回肘立掌伸肘。動作只發(fā)生在小臂，可是感覺非常靈活柔軟。這是屈掌和肘部的屈伸互相配合完成的，肘部不斷地屈和伸把力量傳導(dǎo)到手腕、大拇指的掌關(guān)節(jié)，一系列連鎖反應(yīng)訓(xùn)練小范圍小關(guān)節(jié)的靈活和松弛。

民族民間舞是非常講究動作與動作之間的連接，這是重點也是難點，傣族舞蹈的動作連接還有其特定的手型和手位，造型和造型之間的動作連接也不生硬，也是表現(xiàn)傣族舞蹈柔軟性的一個重要的點。傣族舞蹈的舞姿以及三道彎造型上胸、腰、胯身體部位力量的反向抻拉，線條感特別美，顯得特別柔軟。特別是腰和胯的拉伸與延長，還有出胯和腰的擰轉(zhuǎn)，形成了身體中段的柔軟，也是需要重點練習(xí)的部分。

“軟度”是傣族舞蹈必須的，不過我更傾向于理解為“柔軟”，不一定腰下的多狠或者手臂能折多少角度。平平淡淡的柔軟也能突出柔軟，動作連接的靈活也能打磨柔軟，身體部位互相配合的角度也能制造柔軟！

綜上所述，舞蹈作品情感和思想的內(nèi)涵，是舞蹈美的靈魂，也是舞蹈美感所不可缺失的重要因素。舞蹈藝術(shù)的享樂性是指的美的享樂，也就是具有舞蹈美感的享樂，和那種低級的、庸俗的以刺激人們感官為目的的，追求某種動物性的生理快感的享樂是有著本質(zhì)區(qū)別的。美的享樂可以使人變得高尚，庸俗的丑的可以使人腐化墮落?！端返奈璧笇徝荔w現(xiàn)了編導(dǎo)對于藝術(shù)美感的追求特性。它的成就在于對舞蹈美學(xué)、哲學(xué)的深度思考，這正是我們年輕一代的舞蹈從業(yè)者所應(yīng)該重視的。在民族民間舞方面，編導(dǎo)獨特的藝術(shù)見解使自己的舞蹈風(fēng)格細(xì)膩柔軟，大氣沉穩(wěn)，在細(xì)膩中又有一股定力，扎實而富有內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]宗白華全集.[宗白華著].安徽教育出版社.1994

[2]舞蹈藝術(shù)概論.[隆蔭培 徐爾充著].上海音樂出版社.2016

作者簡介：陳婭婷（1997.04-），女，甘肅武威，研究方向：舞蹈表演。