淺談粵劇花旦表演藝術(shù)的實(shí)踐與體會(huì)

莫翠屏

摘 要：粵劇花旦是粵劇戲劇中的重要角色行當(dāng)之一，但在最初的傳統(tǒng)粵劇的十大行當(dāng)中卻并未包含花旦行當(dāng)，并無(wú)花旦行當(dāng)?shù)姆Q謂與設(shè)置，隨著粵劇表演藝術(shù)的發(fā)展和演劇風(fēng)格的變異，在清同治年間，粵劇表演行當(dāng)進(jìn)行了一次較大的整合，由原來(lái)十大行當(dāng)中的“貼”（旦）衍生出花旦行當(dāng)，清末民初，逐步取代了正旦行當(dāng)，其之于粵劇的重要性逐漸凸顯。本文將從眼法、出場(chǎng)藝術(shù)、表演方法等方面對(duì)粵劇花旦的表演藝術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。

關(guān)鍵詞：粵劇;花旦;表演藝術(shù)

粵劇是我國(guó)傳統(tǒng)戲劇中的重要組成部分，是一個(gè)集合唱念做打、樂(lè)師配樂(lè)、戲臺(tái)服飾、抽象形體的表演藝術(shù)。以粵語(yǔ)方言演唱為主，既與傳統(tǒng)的戲曲文化一脈相承，又具有濃郁的嶺南文化特色。在粵劇的行當(dāng)角色中，花旦最為特殊，他并未最初就有的角色行當(dāng)，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變整合從原來(lái)的貼衍生而來(lái)的，并逐漸代替了傳統(tǒng)角色行當(dāng)中的正旦。雖京劇及其他劇種也有花旦行當(dāng)，但粵劇花旦的表演職能、表演藝術(shù)卻與她們有所不同，下文將對(duì)此進(jìn)行進(jìn)一步說(shuō)明。

一、粵劇花旦的表演行當(dāng)

粵劇中國(guó)的花旦是于清同治年間誕生的，并在清末民初正式成為粵劇行當(dāng)中的重要行當(dāng)之一，但粵劇中的花旦角色卻與京劇等其他戲劇種類中的花旦有所不同。京劇花旦角色或天真活潑，或潑辣放蕩，如《烏龍?jiān)骸分械拈愊фⅰ栋舸虮∏槔伞分械慕鹩衽?，比起粵劇花旦，這些京劇中的花旦與傳統(tǒng)粵劇的貼更為相似。

根據(jù)“花旦四門齊”這一傳統(tǒng)粵劇對(duì)花旦的要求來(lái)看，粵劇花旦角色的專項(xiàng)職能被模糊和弱化了。四門齊分別指的是踩蹺、散發(fā)、披甲、妹仔，分別對(duì)粵劇花旦的武戲和身段表演、正旦（青衣）的專項(xiàng)技能、武旦行當(dāng)?shù)姆懂牎⑿〉虻谋硌菟囆g(shù)的表演能力及了解程度提出了一定的要求，可見(jiàn)，粵劇中的花旦是一個(gè)什么戲都能演的通才。

在服飾和表演職能上，粵劇花旦最初也和京劇一樣，穿短衣長(zhǎng)褲或配裙，扮演劇中年青美麗的女子，注重唸白和做功，人物性格一般是比較活潑天真，舉止輕盈。隨著粵劇表演風(fēng)格的變化，花旦扮演的角色在戲中的戲份逐漸增多，在戲班的地位也隨之提升，逐步轉(zhuǎn)向以唱為主，服飾、化妝等方面也和京劇花旦表現(xiàn)出差異。隨著劇團(tuán)“六柱制”的實(shí)行，正印花旦和第二花旦分別擔(dān)任起戲劇的第一女主角和第二女主角，這意味著粵劇花旦不僅具有表演含義，更具有獨(dú)特的舞臺(tái)職責(zé)。

二、粵劇花旦的表演藝術(shù)

（一）眼與法

粵劇花旦的表演藝術(shù)在于手眼身法步五個(gè)方面，其中眼功（眼）與規(guī)則流程（法）直觀重要。眼功是粵劇花旦表演的重要功力，人物角色的情感都需要眼睛進(jìn)行傳達(dá)，眼功的練習(xí)需要重視眼珠的轉(zhuǎn)動(dòng)，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)的練習(xí)就能夠提高眼珠的轉(zhuǎn)動(dòng)速度，逐漸提高眼神的傳神度。

花旦要想擁有一出場(chǎng)就能有驚艷四座的效果，必須要掌握花旦表演的“法”。一方面，要將法體現(xiàn)于化妝，不論扮演什么旦角，都需要依靠化妝提升角色美感，如面部與頸部的膚色應(yīng)保持一致，否則妝容就會(huì)給人不雅的感受，無(wú)法表現(xiàn)出花旦的“美”;另一方面，也要將法體現(xiàn)于服裝之中，例如劇本所處的是什么朝代，花旦就應(yīng)該穿對(duì)應(yīng)朝代的服裝，同時(shí)也要確保服裝選擇符合角色特征。

（二）出場(chǎng)藝術(shù)

所謂出場(chǎng)藝術(shù)，指的是花旦演員出場(chǎng)時(shí)是否能夠留給觀眾鮮明而深刻的印象，也就是第一印象，第一印象的好壞在很大程度上決定著花旦表演的質(zhì)量，決定著觀眾是否能夠被吸引，其重要性可見(jiàn)一斑。鮮明印象的打造，需要花旦演員根據(jù)角色劇情明確清晰地將角色的性格、身份進(jìn)行表演，確保觀眾對(duì)其所飾人物的忠奸善惡等人物特征有清晰明確的認(rèn)識(shí);深刻印象的打造，要求花旦演員在出場(chǎng)表演中即帶入人物，充分表現(xiàn)人物的性格特征。

出場(chǎng)藝術(shù)對(duì)鮮明、深刻印象的保證，首先需要從花旦演員的妝容造型入手，需要根據(jù)人物性格特征等內(nèi)容對(duì)發(fā)型、服飾等進(jìn)行設(shè)計(jì)，既要足夠突出也要符合人物特征。例如將王熙鳳角色的銀鳳頭飾設(shè)計(jì)得更加夸張，更能夠表現(xiàn)出她豪門貴族的矜持與威嚴(yán)，配合眼角朝上拉的眼尾，更能表現(xiàn)出其不怒自威、表里不一的性格特征;其次需要從手段入手，根據(jù)人物特征設(shè)計(jì)人物出場(chǎng)的表演流程，結(jié)合劇本合理運(yùn)用唱、做、念、舞的手段，在貼合人物特征的基礎(chǔ)上運(yùn)用手段生動(dòng)傳神地塑造人物形象。

（三）表演方法

花旦行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)魅力，在表演過(guò)程中，一方面需要傳承傳統(tǒng)的粵劇風(fēng)格，另一方面更需要結(jié)合人物特色表現(xiàn)出人物情感，形色結(jié)合更能凸顯花旦表演的藝術(shù)魅力。在表演過(guò)程中，不能片面照搬傳統(tǒng)的表演程式，應(yīng)聯(lián)系實(shí)際激發(fā)真實(shí)情感，并融入角色進(jìn)行創(chuàng)作，達(dá)到形美情真的效果，確保能夠更加生動(dòng)地對(duì)人物進(jìn)行刻化表演。在這個(gè)結(jié)合自己的實(shí)際生活體驗(yàn)創(chuàng)造角色人物的過(guò)程中，應(yīng)將情感體驗(yàn)放在首位，做到在生活中融入人物及傳統(tǒng)，通過(guò)真實(shí)體驗(yàn)合理運(yùn)用傳統(tǒng)。

（四）塑造人物性格

表演程式、準(zhǔn)確地服飾應(yīng)用、豐富的布景設(shè)置對(duì)于花旦的表演而言，都是外在輔助的客觀條件，真正提升表演藝術(shù)魅力的還需要從內(nèi)在入手，即塑造人物的性格美，內(nèi)在與外在的結(jié)合，才能做到不同角色的不同塑造，才能做到演什么像什么，以此方能塑造出真正“驚艷四座”的花旦角色。同樣的，人物性格的準(zhǔn)確塑造，除了認(rèn)真閱讀和理解人物，還需要結(jié)合演員的實(shí)際生活體驗(yàn)進(jìn)行融合塑造，避免人物塑造的空洞感，也更能夠引發(fā)觀眾的共鳴，能夠?yàn)橛^眾留下更深刻的印象。

結(jié)束語(yǔ)：

花旦作為粵劇中的重要行當(dāng)之一，其表演效果在很大程度上影響著粵劇整體的質(zhì)量與水平，提升花旦的表演藝術(shù)至關(guān)重要。花旦表演藝術(shù)魅力的保障，需要手眼身法步等功力的扎實(shí)，需要掌握有效的表演方法，以此提高出場(chǎng)藝術(shù)及人物性格塑造的魅力與效果，從外在服飾、妝容、布景及內(nèi)在表演技法入手，將花旦人物生動(dòng)演繹，達(dá)到更能打動(dòng)觀眾的舞臺(tái)效果。

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