摭談初中語文文言文教學中滲透傳統(tǒng)文化教育

張雁飛

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，是巨大的知識寶庫和精神財富。作為“傳道授業(yè)解惑”的初中語文教師，要改變過去只注重文化知識傳播而缺少從情感態(tài)度價值觀維度對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的做法，讓學生領(lǐng)會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，從而提高學習質(zhì)量，做好傳承者與繼承者。

關(guān)鍵詞：初中語文;文言文;傳統(tǒng);文化

文言文教學中加強傳統(tǒng)文化教育既是教改的要求也是時代發(fā)展的要求，非常有現(xiàn)實意義。筆者在文言文教學中嘗試加強傳統(tǒng)文化教育，通過一段時間的學習，發(fā)現(xiàn)學生學習文言文的興趣變得濃厚，文言文閱讀能力明顯上升。而最重要的是，學生對中國傳統(tǒng)文化有了一定的認識，也樂于去探索文中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化。由此可見，在文言文教學中實施傳統(tǒng)文化教育，使學生喜歡文言文，樂于接受傳統(tǒng)文化，對于他們語文能力的提高以及精神世界的建構(gòu)是大有裨益的。

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的學習興趣

俗話說：興趣是學習最好的教師。初中語文教師在開展教學活動的時候，應當考慮到學生的興趣方面，認識到只有學生興趣有了提升，古詩文傳統(tǒng)文化教學才能更好地開展。所以，在實際的教學過程中，語文教師可以聯(lián)系生活實際，創(chuàng)設唯美情境，逐漸激發(fā)學生的學習興趣。比如，在講解《水調(diào)歌頭》一文時，語文教師可以借助多媒體進行教學，發(fā)揮出多媒體教學設備的優(yōu)勢，在課堂教學之前，收集和文章有關(guān)的資料，如文章、圖片、視頻等，然后在教學過程中通過多媒體向?qū)W生展示。由于《水調(diào)歌頭》具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，學生在觀看視頻的過程中，逐漸能夠感受到文章蘊藏的意境，進而將注意力完全投入其中，尤其是關(guān)于蘇軾背景的介紹時，學生一定會非常感興趣，在這樣的教學過程中，學生逐漸提升了古詩文內(nèi)容的學習興趣，傳統(tǒng)文化教育也就更好開展。

二、不斷提高語文教師自身修養(yǎng)，引導學生接受、熱愛傳統(tǒng)文化

通過教師自身情感，帶動學生對傳統(tǒng)文化的熱愛。無論是哪一學科的教學，激發(fā)學生的學習熱情和積極性始終是最重要的，因此初中語文教師要在語文教學中滲透傳統(tǒng)文化教學，就必須要不斷提高語文教師的自身修養(yǎng)，引導學生接受傳統(tǒng)文化、熱愛傳統(tǒng)文化，通過教師自身的感情，帶動學生對傳統(tǒng)文化的熱愛，通過教師自身對傳統(tǒng)文化的情懷來起發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛，使之成為學生學習傳統(tǒng)文化學習的榜樣。教師自身要對中國傳統(tǒng)文化保持熱愛之情，并在日常的教學工作中不斷提高和豐富自己對傳統(tǒng)文化的認識和理解，在講課中游刃有余的滲透傳統(tǒng)文化知識，帶動學生對傳統(tǒng)文化的熱愛。

三、誦讀教學，感知文化

誦讀與朗讀沒有本質(zhì)差別，誦讀特別指向優(yōu)秀的古今詩文讀物，學習時需通過誦讀進行一種連接。串講和涵詠是語文教學的傳統(tǒng)工藝，而誦讀是涵詠最重要的方式，通過誦讀體驗情感，相得益彰。誦讀的過程，就是把文學作品具體轉(zhuǎn)化為言語，將無形的情氣轉(zhuǎn)化為具體可感的形式（聲音形態(tài)）的過程。如教學經(jīng)典神話《夸父逐日》，老師可以巧妙發(fā)掘其核心價值，細化朗讀的形式和層次。精妙的朗讀這一環(huán)節(jié)中，第一次讀抓分號和句號，分析神話的結(jié)構(gòu)層次;第二次側(cè)重情感的把握，通過語氣、語調(diào)，讀出雄壯和悲壯，引導學生讀到分號處，短暫停頓，讀到句號處，停頓較長。在這一過程中，學生讀懂了文章內(nèi)容，再落實到文氣的體會，一個勇于追求、死而不己，甘為人類造福的英雄夸父形象呈現(xiàn)在眼前。到這里，教師再引導學生聯(lián)系我們中華民族的深耕文明，相信學生的感受將會更深。

四、情景教學中感受文化

情境教學法是充分利用形象，創(chuàng)設經(jīng)典場景，激起學生的學習興趣，把認知活動和情感活動結(jié)合起來的一種教學方法。根據(jù)不同文章特點，聯(lián)系生活體驗，利用圖片，視聽渲染等手段，拉近與文本的距離，為理解文章思想，體會作者表現(xiàn)的情志做好鋪墊。理解古詩文內(nèi)容，找準傳統(tǒng)文化教育的契入點：首先幫助學生理通文意。其次，語文學習需要形象感知，抓住意象能喚起人們的某種感受。如教學文天祥《過零丁洋》，完成詩意理解后，找出并感受如“干戈”“柳絮”“浮萍”“丹心”“汗青”的“色”“形”在傳統(tǒng)文化中的特殊意義，把語境和明象結(jié)合起來，教師要注重引導學生通過“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一千古名句，引出文天祥感天動地的愛國熱情和舍生取義、視死如歸的高風亮節(jié)。

五、比較教學，整合文化

文言文教學中，比較閱讀是較為有效的閱讀方法之一，它既有助于學生鞏固所學，還有利于加深對文章思想內(nèi)容的理解，人物形象的認識，寫作手法的運用等，從而培養(yǎng)和提高學生分析、鑒賞的能力。教師在進行表達能力訓練時，引導學生要注意整合思路，有條理地表達，分析時一定要結(jié)合文中具體詞句說明，找到能佐證你觀點的那部分，要學會“瞻前顧后”“思前想后”，將閱讀過程中得出的多個信息點連接起來進行整體思考，切不可脫離文本，架空分析。教師應積極利用廣泛的教材資源，把課文中具有相似點的內(nèi)容進行比較閱讀，給學生足夠的時間去閱讀思考，讓他們體驗發(fā)現(xiàn)的特有魅力。如教材中《大自然的語言》的課后練習，將白居易的《大林寺桃花》與竺可楨的《大自然的語言》結(jié)合對比，考查信息提煉的同時引導學生將生活常識與古詩文學習結(jié)合，從全新的角度理解古詩文所蘊含的文學價值與生活價值。

總之，初中語文古詩文教學中的傳統(tǒng)文化教育對學生的影響非常大，語文教師在教學過程中一定要給予充分的重視，積極利用各種有效的教學手段開展古詩文教學，從而不斷提高升學生的傳統(tǒng)文化意識，提高學生的古詩文素養(yǎng)，最終促進學生的全面發(fā)展。