高校大學(xué)生融合儒家傳統(tǒng)文化的德育研究

張彩云

摘 要 中國是有著五千年歷史的文明古國，人們深受儒家傳統(tǒng)文化的影響。儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”等積極的入世情懷和“仁者愛人“”勿以善小而不為，勿以惡小而為之”等對個人道德修養(yǎng)的追求，影響著一代又一代的中華兒女。目前，高校的大學(xué)生，多為獨(dú)生子女，普遍存在喜以自我為中心，以滿足自己的私利為處事原則，對家庭成員和他人缺少一份仁愛之心，對國家缺少一份舍我其誰，振興國家和民族的家國情懷。本文從目前高校大學(xué)生德育教育中存在的問題入手，從三個方面提出高校大學(xué)生融合傳統(tǒng)儒家文化進(jìn)行德育教育的措施和方法。期望高校大學(xué)生能自覺的將儒家傳統(tǒng)思想融入到自身的思想、生活和行動中，不斷地完善自我，并在實際行動中培養(yǎng)高度的社會責(zé)任感和積極的入世情懷。

關(guān)鍵詞 高校大學(xué)生 儒家傳統(tǒng)文化 德育

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，每個家庭的收入也在水漲船高。人們的思想和觀念也在無形中發(fā)生較大的改變。國家、政府及每個家庭都越來越重視孩子的教育問題。國家和政府每年投入教育方面的經(jīng)費(fèi)在逐年增加，每個家庭教育經(jīng)費(fèi)的支出也在整個家庭經(jīng)費(fèi)支出中占據(jù)較大的比例。中國是有著五千年歷史的文明古國，人們深受儒家傳統(tǒng)文化的影響。在中國幾千年的發(fā)展史上，出現(xiàn)了很多為國為民奮斗終身的仁人志士。他們是時代的英雄，是人們特別是接受過高等教育的高校大學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。但是，隨著西方文化的深入，追求自由和個性解放，以自我為中心，個人道德修養(yǎng)缺失等問題在年輕人身上表現(xiàn)明顯，高校大學(xué)生的德育教育工作任重道遠(yuǎn)。

1高校大學(xué)生德育教育中存在的問題

目前，高校大學(xué)生是90后、00后的新生代，大部分都是獨(dú)生子女，家庭條件普遍較好，物質(zhì)條件相對豐富，在家庭中處于“眾星捧月”的地位。因此有的大學(xué)生缺乏積極向上的心態(tài)，往往以自我為中心，以滿足一己的私利為處事原則，缺乏仁愛之心，對家庭和社會責(zé)任感意識不強(qiáng)。大學(xué)生的德育教育問題應(yīng)引起高校教師和思想政治教育工作者的高度重視。

2高校大學(xué)生融合儒家傳統(tǒng)文化的德育教育的措施和方法

2.1普及儒家入世情懷教育，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感

《大學(xué)語文》是高校大學(xué)生的一門公共選修課程。這門課程的教學(xué)目標(biāo)中明確要求教師在傳授文化知識的同時，應(yīng)更多的融合中國傳統(tǒng)文化特別是儒家文化的精神于德育教育中?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自《孟子·盡心章句上》（第九）中，意思是人在不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。作為高校的大學(xué)生，應(yīng)自覺的將儒家得這種傳統(tǒng)思想融入到自身的思想、生活和行動中，不斷地完善自我，并在實際行動中培養(yǎng)高度的社會責(zé)任感和積極的入世情懷。特別是當(dāng)國家和人們處于重大災(zāi)難或重大安全事件時，大學(xué)生應(yīng)緊隨時代潮流，樹立“國家有難、匹夫有責(zé)”的家國情懷，自覺投身到為國為民服務(wù)的事業(yè)中。

2.2仁者愛人

關(guān)心人、愛護(hù)人是人類最具普遍性的人性本質(zhì)。高校大學(xué)生在生活中，考慮最多的應(yīng)該是如何去關(guān)心他人、愛護(hù)他人，當(dāng)然也包括愛護(hù)好自我。當(dāng)發(fā)生重大安全事件或重大家庭變故時，首先應(yīng)主動調(diào)控好自己的心態(tài)，緩解自身的壓力，排解不安、焦慮和恐懼的情緒，以正面、陽光的形象示人;其次，“孝悌，為人之本也”。大學(xué)生在家應(yīng)孝順、尊重長輩，主動關(guān)心長輩的生活起居，噓寒問暖;順從長輩的意思，盡量做到溫言細(xì)語，不起高腔、不唱反調(diào);耐心傾聽，盡量滿足長輩的訴求。對家庭其他成員做到互相關(guān)心，相親相愛。最后，善待他人，幫助大家在心理上和身體上順利度過特殊時期。

2.3勿以善小而不為，勿以惡小而為之

孔子強(qiáng)調(diào)“為仁由己，而由人乎哉？”意思是說求仁全為自覺，由自己決定，不依靠他人，即仁德的培養(yǎng)來源于自我道德的自覺和道德的自律。所以，高校大學(xué)生應(yīng)以身作則嚴(yán)格遵守黨和國家的各項法律法規(guī)和單位的各項規(guī)章制度，不做違法和違規(guī)的事情。不損人利己，不擾民、不擾事，不給國家添負(fù)擔(dān)?！度龂尽贂は戎鱾鳌分惺駶h昭烈帝劉備的遺詔中寫道：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就毫不關(guān)心。大學(xué)生應(yīng)自覺的約束自己的言行，多行善事。

2.4義利兼顧才能義利兼得

孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！笨鬃影选傲x”作為衡量君子和小人的一個核心概念。又說“不義而富且貴，于我如浮云?！泵献犹岬剑骸吧?，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。”孟子把“義”看作比生命更重要的東西。從上可以看出儒家非常重情義。儒家把“義”作為處理兄弟、朋友甚至是任何人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則。隨著時代的發(fā)展，“義”的涵義得到了外延。當(dāng)今社會的 “義”應(yīng)作為“正義”，即思想和行為應(yīng)符合道義和法律的要求及標(biāo)準(zhǔn)。高校大學(xué)生應(yīng)明白“一榮俱榮、一損俱損”、“義利兼顧才能義利兼得”的道理，把“義”字?jǐn)[在首位，正確處理好各種事務(wù)和各種關(guān)系。自覺維護(hù)國家和政府形象，不信謠、不傳謠;不濫用家人或親友的特權(quán)，私開方便之門，凡事按程序辦事等，做人以誠信為本。

雖然人類最有力的武器是科學(xué)技術(shù)。但人類的發(fā)展和進(jìn)步以及戰(zhàn)勝疾病和自然災(zāi)害的力量也離不開民族的自信、勇氣和擔(dān)當(dāng)。所以，作為肩負(fù)振興國家和民族重任的高校大學(xué)生，應(yīng)自覺把儒家精神應(yīng)用到實踐生活中，在完善自我的同時，胸懷天下，心憂天下，兼濟(jì)天下。

參考文獻(xiàn)

[1] 管穎超，儒家仁學(xué)思想與和諧社會構(gòu)建[J]，人民論壇，2020（29），200-201.