鄉(xiāng)土課程資源中的美育價(jià)值初探

童園園 王良勝

摘要：在中學(xué)美育教育中引入鄉(xiāng)土課程資源，既有助于豐富與拓展美育教育的內(nèi)容，豐富美育教育的形式，也有助于鄉(xiāng)土文化的進(jìn)一步傳承和保護(hù)。本文以環(huán)巢湖區(qū)域?yàn)槔?，初步探討了鄉(xiāng)土課程資源中的美育價(jià)值及校本化開(kāi)發(fā)與建設(shè)的原則。

關(guān)鍵詞：環(huán)巢湖?鄉(xiāng)土課程?美育?校本化

加強(qiáng)中學(xué)美育教育，增強(qiáng)美育的育人功能，培育學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)美、熱愛(ài)美的能力，已成為學(xué)校教育面臨的新使命和新課題。

什么是美育？美育就是通過(guò)教育提升學(xué)生的審美能力，使學(xué)生形成正確的審美觀點(diǎn)，進(jìn)而讓學(xué)生的心靈、行為得到美化。美育教育的有效開(kāi)展，豐富了中學(xué)德育教育的內(nèi)容，提升了德育教育的效果。魯迅先生就認(rèn)為“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以深邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治”。

“學(xué)校幾乎所有的課程都關(guān)涉美育?！钡窃诂F(xiàn)階段，以音樂(lè)和美術(shù)教學(xué)為主體的中學(xué)藝術(shù)課程教學(xué)，依然是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的主要渠道，這些課程的教學(xué)也主要以傳授知識(shí)和技能為主，在拓展和利用美育課程資源方面尚有許多工作要做。在中學(xué)美育教學(xué)實(shí)踐中，充分發(fā)掘鄉(xiāng)土資源中蘊(yùn)含的美育課程資源，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，培育對(duì)美好事物的欣賞、鑒別和創(chuàng)新素養(yǎng)。

環(huán)巢湖區(qū)域獨(dú)具特色的自然、人文、地理、風(fēng)俗民情等鄉(xiāng)土資源，為學(xué)校的美育教育和美育課程建設(shè)提供了可資利用的載體。

一、環(huán)巢湖鄉(xiāng)土美育課程資源概述

環(huán)巢湖鄉(xiāng)土資源豐富，在校本課程的開(kāi)發(fā)中，可以依托環(huán)巢湖區(qū)域擁山攬水的風(fēng)光，和綠水青山的自然環(huán)境，挖掘環(huán)巢湖區(qū)域的“生態(tài)環(huán)境之美”。教會(huì)學(xué)生欣賞自然之美，關(guān)注人居環(huán)境，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。環(huán)巢湖地區(qū)戲曲、民歌種類繁多，影響廣泛，廬劇、含弓戲和巢湖民歌等是當(dāng)?shù)厝嗣駛鞒袣v史、保存地方人文記憶的重要形式之一，戲曲民歌所折射出的“傳統(tǒng)藝術(shù)之美”也可以鮮活地體現(xiàn)在校本課程之中?！按蠛牵瑒?chuàng)新高地”是環(huán)巢湖區(qū)域最耀眼的名片之一，墨子號(hào)量子實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星成功上天，光量子計(jì)算機(jī)橫空出世……在全國(guó)科技名城里講述“現(xiàn)代科技之美”，是拉近學(xué)生與現(xiàn)代科技之間距離的重要途徑。環(huán)巢湖區(qū)域還有著以東關(guān)老鵝湯、廬江小紅頭、肥西老母雞、運(yùn)漕和柘皋早點(diǎn)等為代表的經(jīng)典美食，其中蘊(yùn)含著環(huán)巢湖居民認(rèn)識(shí)和理解事物的哲理，是當(dāng)?shù)厝嗣瘛皹?lè)享生活之美”的具體體現(xiàn)。環(huán)巢湖區(qū)域古鎮(zhèn)眾多，運(yùn)漕、柘皋、烔煬、三河等古鎮(zhèn)馳名中外，這些古鎮(zhèn)中保存著大量的明清時(shí)期的歷史建筑，徜徉在浸潤(rùn)著數(shù)百年風(fēng)雨的古鎮(zhèn)街頭，可以充分領(lǐng)略徽風(fēng)皖韻的“古建筑之美”，傳統(tǒng)古建筑是中華文明最直觀的物質(zhì)呈現(xiàn)，徽派建筑是徽文化區(qū)域人文價(jià)值的凝結(jié)，是環(huán)巢湖人民藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)晶。環(huán)巢湖區(qū)域人杰地靈，以愛(ài)國(guó)巢湖三將軍、洋務(wù)領(lǐng)袖李鴻章、抗日英雄戴安瀾、革命烈士王再生、科學(xué)文化名人楊振寧、體育精英許海峰等為代表的環(huán)巢湖優(yōu)秀兒女，把自身的前途命運(yùn)和中華民族的前途命運(yùn)緊密相連，留下了大量可歌可泣的光輝事跡，他們身上閃耀的正是“家國(guó)情懷之美”。

二、鄉(xiāng)土美育校本化開(kāi)發(fā)的路徑

（一）立“鄉(xiāng)土之美”于學(xué)科教學(xué)

學(xué)校進(jìn)行美育教育的主陣地是藝術(shù)課堂，加強(qiáng)和完善藝術(shù)類學(xué)科的教育尤為重要。在藝術(shù)類課程的教學(xué)中，不僅要傳授學(xué)生基本的美學(xué)知識(shí)和技能，還要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的立美教育。美之所以為美，是因?yàn)橛衅鋬?nèi)在的要素和原因。要教會(huì)學(xué)生知其美，更要知其為何美。以藝術(shù)類教材為基礎(chǔ)，結(jié)合鄉(xiāng)土資源，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，為學(xué)生營(yíng)造鄉(xiāng)土美的情境。比如，以環(huán)巢湖民歌為資源，讓傳統(tǒng)音樂(lè)在現(xiàn)代課堂里煥發(fā)美的生機(jī)和活力;以鄉(xiāng)土資源為材料，結(jié)合鄉(xiāng)土特色進(jìn)行美術(shù)和攝影創(chuàng)作，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、欣賞家鄉(xiāng)自然美的意識(shí)。

學(xué)校美育，除了藝術(shù)學(xué)科之外，其他學(xué)科也可以起到潤(rùn)物有聲的作用。比如，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以滲透與環(huán)巢湖有關(guān)的經(jīng)典名篇;在物理學(xué)習(xí)中，我們可以補(bǔ)充量子衛(wèi)星;在體育教學(xué)中，我們可以講述中國(guó)奧運(yùn)冠軍第一人許海峰……這些都是傳播巢湖美的載體，都是進(jìn)行美育教育的形式和途徑。

（二）融“鄉(xiāng)土之美”于實(shí)踐活動(dòng)

“活動(dòng)課程是以學(xué)生活動(dòng)的動(dòng)機(jī)興趣為中心的課程類型。豐富多彩的活動(dòng)課程，能夠讓學(xué)生開(kāi)闊視野，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，增進(jìn)身心健康。”充分利用鄉(xiāng)土資源開(kāi)展適合學(xué)生身心特點(diǎn)的實(shí)踐活動(dòng)課程。通過(guò)春游，把學(xué)生帶入巢山巢水的美好世界里，讓學(xué)生感受青山綠水、碧波蕩漾的生態(tài)之美;通過(guò)研學(xué)，讓學(xué)生去觸摸環(huán)湖古鎮(zhèn)中蘊(yùn)含的歷史滄桑之美，去想象發(fā)生在這里的一幕幕鄉(xiāng)土故事。實(shí)踐性學(xué)習(xí)是重要的學(xué)習(xí)方式之一，它不僅可以幫助學(xué)生近距離接觸鄉(xiāng)土知識(shí)，更可以培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情感，更容易讓學(xué)生去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)美、鑒別美進(jìn)而創(chuàng)造美。

（三）寓“鄉(xiāng)土之美”于學(xué)校文化

學(xué)校文化是塑造學(xué)生品格、對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的重要陣地。校歌、校訓(xùn)、校貌、學(xué)生活動(dòng)等都是學(xué)校文化的重要體現(xiàn)。在學(xué)校文化建設(shè)中，我們可以以區(qū)域名人命名樓宇和道路，可以以“巢文化”為主題來(lái)設(shè)計(jì)校園景觀，可以將廬劇和巢湖傳說(shuō)故事等搬上學(xué)生的藝術(shù)舞臺(tái)，可以利用校歌、校訓(xùn)激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、造福桑梓的豪情！這些滲透于校園文化之中的鄉(xiāng)土元素豐富了學(xué)校文化，提升了學(xué)生品位，無(wú)形之中將家鄉(xiāng)之美浸潤(rùn)于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活之中。

三、環(huán)巢湖鄉(xiāng)土美育課程資源的開(kāi)發(fā)與建設(shè)原則

課程資源的開(kāi)發(fā)要有助于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要符合學(xué)生的身心特點(diǎn)，要能夠體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)和要求。

（一）理論和實(shí)踐互為補(bǔ)充

“美遠(yuǎn)不止于審美，而是以人的踐行為本?！泵烙逃懊烙１菊n程的開(kāi)發(fā)過(guò)程，也是學(xué)生不斷觸摸、體驗(yàn)與感悟鄉(xiāng)土文化的過(guò)程。比如，我們可以通過(guò)發(fā)掘鄉(xiāng)土傳統(tǒng)道德之美，開(kāi)展以“道德美”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);以鄉(xiāng)土名人資源為依托，開(kāi)展學(xué)習(xí)名人的“家國(guó)情懷”的征文活動(dòng);以家鄉(xiāng)自然美為主題，開(kāi)展“謳歌巢湖美”的詩(shī)歌朗誦和繪畫(huà)活動(dòng);以歡慶傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開(kāi)展“觸摸傳統(tǒng)節(jié)日，體驗(yàn)人文巢湖”的寫(xiě)對(duì)聯(lián)及猜燈謎活動(dòng)等。因此，在校本課程中融入優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)土美育素材，構(gòu)建充滿鄉(xiāng)土特色的美育校本課程，可以有效地傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和責(zé)任感。

（二）“立美”與“審美”完美結(jié)合

“真正的美育首先是審美精神、立美精神的學(xué)習(xí)?！薄傲⒚谰瘛焙汀皩徝酪庾R(shí)”是辯證統(tǒng)一的，“僅把美展示給學(xué)生，而不告知美的原因的行為，不能稱之為完全和完善的教學(xué)。”在學(xué)校的美育教育中，我們?cè)谂嘤龑W(xué)生欣賞鄉(xiāng)土美的同時(shí)，更要培育學(xué)生把“美”的意識(shí)和精神運(yùn)用到自己的生活和學(xué)習(xí)中，并主動(dòng)去表達(dá)美、創(chuàng)造美，從而豐富美育的內(nèi)涵。

（三）國(guó)家、校本、班本課程交相輝映

在利用鄉(xiāng)土美育資源進(jìn)行課程建設(shè)時(shí)，要著眼于鄉(xiāng)土特色，著力構(gòu)建多層次、多類型的課程體系。實(shí)施美育是國(guó)家意志的體現(xiàn)，在美育課程體系中，要以國(guó)家課程為依據(jù)，輔之以校本課程和班本課程，充分發(fā)揮校本課程、班本課程的靈活性，充實(shí)美育課程的形式和內(nèi)容。要依托學(xué)校和社會(huì)資源，加強(qiáng)美育課程師資力量的培養(yǎng)，提升教育者進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的意識(shí)和能力。美育課程的建設(shè)與開(kāi)發(fā)，離不開(kāi)學(xué)生的廣泛參與，要鼓勵(lì)學(xué)生以班級(jí)為單位，在老師的指引下，嘗試著構(gòu)建與自身學(xué)習(xí)能力、班級(jí)情況相適應(yīng)的班本教材，力爭(zhēng)做到班班有特色，班美其美，美美與共。

環(huán)巢湖區(qū)域是一片溫暖且厚重、凝練且從容的美麗地方。從凌家灘文明到有巢文化，從三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)到宋金前線，從洪武水軍到北洋水師……它們無(wú)不刻上了深深的巢湖烙印。充分挖掘環(huán)巢湖鄉(xiāng)土資源中蘊(yùn)含的美育資源，構(gòu)建具有地方特色的鄉(xiāng)土美育課程，可以讓學(xué)生在了解本地的人文歷史、自然環(huán)境、藝術(shù)文化、社會(huì)發(fā)展、風(fēng)土人情之美的過(guò)程中，不斷形成熱愛(ài)鄉(xiāng)土的情感，進(jìn)而形成建設(shè)美好家園、建設(shè)美麗中國(guó)的強(qiáng)大理想與信念。

責(zé)任編輯：丁?蔚