高考作文素材

[編者按] “不積跬步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江河。”要寫(xiě)好作文，素材的積累是基礎(chǔ)。本刊推出一系列經(jīng)典作文素材，為即將走向考場(chǎng)的莘莘學(xué)子加油加分。

“問(wèn)文哪得妙如許，惟有素材活水來(lái)?！痹笍V大考生厚積薄發(fā)，活學(xué)活用，以期文思如泉涌，揮筆若行云。用生花妙筆，繪錦繡前程。

放下“兼得”心

潘玉毅

《孟子》里有這樣一段話：“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也?！毖葑兊胶髞?lái)，便有了“魚(yú)與熊掌不可兼得”這個(gè)說(shuō)法。這告訴我們，面對(duì)塵世間的種種誘惑和選擇，人一定要有所取舍。

很多時(shí)候，我們所謂的“煩惱”推算起源大多數(shù)來(lái)自貪得無(wú)厭。看見(jiàn)別人錦衣玉食，想要;看見(jiàn)別人嘯傲林泉，也想要;看見(jiàn)別人灑脫不羈，想要;看見(jiàn)別人溫柔體貼，也想要。

內(nèi)心似乎永遠(yuǎn)不知滿足，唯獨(dú)忘了一件事：有付出才有回報(bào)。有的人一邊享受著家人的呵護(hù)，一邊又嫌棄他們給不了自己心中憧憬的其他可能。由于太想“兼得”，各種煩惱和不如意便接踵而至。

其實(shí)，人生很多的苦惱說(shuō)穿了，用一個(gè)“既想……又想……”的句式足可囊括：既想要富庶的生活，又想不付出辛勤的勞動(dòng);既想要無(wú)拘無(wú)束的自由，又想要無(wú)微不至的關(guān)懷;既想追名逐利，又想博一個(gè)清高的名聲——卻不知這些想同時(shí)擁有的東西通常都是相悖的，選擇了其中一樣，就必須放棄另外一樣。

生活本就是一段取舍的過(guò)程，放下“兼得”心，也就放下了許多煩惱，離快樂(lè)便更近一些。

適用話題：魚(yú)與熊掌、貪念、量力而為

（趙旭薦自《今晚報(bào)》）

充滿疑問(wèn)的沈從文

胡征和

有讀者問(wèn)沈從文：“讀您的小說(shuō)，仿佛走進(jìn)了人間煙火，融入了生活日常，格外的親切可愛(ài)，這樣的文字功夫，您是怎樣煉就的？”

沈從文沒(méi)有正面回答，而是回憶了一段少時(shí)讀書(shū)歲月。那時(shí)他和別的小朋友不同，認(rèn)為讀書(shū)只是把認(rèn)得的字記一記算不得稀奇，稀奇的倒是另外一些人，在他們那份習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上？為什么刀得燒紅時(shí)在水里一淬方能堅(jiān)硬？為什么雕佛像的會(huì)把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法制成？為什么小銅匠會(huì)在一塊銅板上鉆那么一個(gè)圓眼，刻花時(shí)刻得整整齊齊……他的生活中充滿疑問(wèn)，可這些老師不解答，同學(xué)們自然也答不上來(lái)，他只得自己去找答案。他想要知道的太多，可所知道的又太少，常常為此發(fā)愁。學(xué)校不能滿足他的渴求，于是他就逃學(xué)，到各處去看，各處去聽(tīng)。為此，他成了出名的逃學(xué)孩子。沒(méi)辦法，父母給他換學(xué)校，希望找一個(gè)更嚴(yán)厲的老師管住他?？蓳Q了一所又一所，他照例逃學(xué)。在他面前的世界已夠?qū)拸V了，但他還要一個(gè)更寬廣的世界，得用這方面弄到的知識(shí)證明那方面的疑問(wèn)，得從比較中判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)……白天跑，夜里夢(mèng)，感覺(jué)到生活中有太多的新鮮事情、新鮮東西。

對(duì)生活充滿熱愛(ài)的人，也會(huì)對(duì)生活充滿疑問(wèn)，解決疑問(wèn)就得自己走進(jìn)生活看、聽(tīng)、嗅。得之于心，形之于筆，自然，文字就有了煙火色飯菜香。

適用話題：鉆研、豐富閱歷

（子瑜薦自《做人與處世》）

居安思危的地鼠龜

俞繼東

在非洲沙漠，有一種名叫地鼠龜?shù)膭?dòng)物，它可以整年不喝一滴水，但生活得很安全很滋潤(rùn)。

地鼠龜要活下來(lái)，第一件事情就是打洞。地鼠龜生活在離地面約一米深的地方，不容易被發(fā)現(xiàn)，即使其他動(dòng)物發(fā)現(xiàn)了，也未必能逮住它。為了更加安全，地鼠龜常年打洞，一年中搬十幾次家，飄忽無(wú)常，連狡兔也比不上它。

地鼠龜做的第二件事情就是蓄水，一旦下雨，迅速爬出洞口，往膀胱里儲(chǔ)水。它們還利用仙人掌補(bǔ)水儲(chǔ)水。

沙漠夏季常溫平均60℃以上，地鼠龜躲在洞里，從膀胱里提水使用，再長(zhǎng)的旱季它也能挺得住，生活得優(yōu)哉游哉。

居安思危，未雨綢繆，有備無(wú)患，這是地鼠龜生存的大智慧。

適用話題：憂患使人生存，未雨綢繆，危機(jī)意識(shí)

（黃心琳薦自《牡丹晚報(bào)》）

人無(wú)疵，不可與交

陳傳席

張宗子云：“人無(wú)疵，不可與交，以其無(wú)真氣也?！?/p>

疵者，毛病也，缺點(diǎn)也。人有其短，必有所長(zhǎng)。性情急躁者，則辦事速;好發(fā)火者，多能主正義;好吹噓者，多為熱情之士;脾氣犟而大者，則性情真，惟其性情真，才敢于發(fā)脾氣，此真氣也。天下事，皆有真氣者一怒而成也。

古訓(xùn)云：“性自有常，故任性人終不失性?！?/p>

人有真氣，方有真情、真意，方可為真友。若虛偽之“友”，多一不如少一。

或受辱，或見(jiàn)不平之事，皆無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)怒也無(wú)怨，更無(wú)能拍案而起，拔刀相助，或指摘于市朝者，若非忍辱負(fù)重人，必?zé)o恥偽詐低下無(wú)情之徒，其見(jiàn)利必忘義。蓋此輩者無(wú)真氣也。無(wú)真氣，不能鼓動(dòng)于中，故能圓滑溫順，順人之意而為己意，圓滑溫順，故無(wú)疵;然亦不可與交，交則無(wú)真情，無(wú)真意。有利則聚，無(wú)利則散，他日必能害友。

適用話題：人無(wú)完人、看到別人的優(yōu)點(diǎn)

（羅書(shū)婷薦自《意林》）