張伯健 宋祥文
關(guān)鍵詞 正當(dāng)防衛(wèi) 防衛(wèi)限度 比例原則 實(shí)質(zhì)正義
基金項目:本文系江蘇大學(xué)2019年度大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計劃項目,項目編號:201910299814X。
作者簡介:張伯健、宋祥文,江蘇大學(xué)法學(xué)院2016級本科生,研究方向:法學(xué)。
中圖分類號:D920.4 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.05.258
2018年8月27日晚間,江蘇省昆山市震川路路口,一輛寶馬車違規(guī)駛?cè)敕菣C(jī)動車道,與正常行駛的電動車發(fā)生爭執(zhí)。寶馬車司機(jī)劉某龍對騎車人于海明拳打腳踢,后又從車內(nèi)拿出一把長刀,砍向于海明,于海明被砍傷。爭執(zhí)中,于海明長刀落地,于海明撿起長刀,砍向劉某龍,劉某龍?zhí)痈Z,于海明繼續(xù)追砍2刀均未砍中。后劉某龍經(jīng)搶救無效死亡。
事件發(fā)生后,這一消息迅速引爆網(wǎng)絡(luò),社會各界對于海明的行為展開了廣泛的討論。法學(xué)界對于劉某龍?zhí)痈Z后,于海明的追砍行為產(chǎn)生了較大爭議。繼“于歡案”之后,正當(dāng)防衛(wèi)制度再次被推向熱潮。那么,正當(dāng)防衛(wèi)是什么呢?此制度的法理支撐是什么呢?在實(shí)務(wù)中如何適用呢?
刑法上的正當(dāng)防衛(wèi)是重要的自力救濟(jì)權(quán)。根據(jù)我國《刑法》第20條之規(guī)定,正當(dāng)防衛(wèi)是指,為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害,采取制止不法侵害的行為,對不法侵害人造成損害的,不負(fù)刑事責(zé)任。
正當(dāng)防衛(wèi)分為一般正當(dāng)防衛(wèi)和特殊正當(dāng)防衛(wèi), 《刑法》第20條第一層意思是關(guān)于一般正當(dāng)防衛(wèi)的規(guī)定,如果明顯超過必要限度,造成重大損害的,則屬于防衛(wèi)過當(dāng);特殊正當(dāng)防衛(wèi)是指針對正在進(jìn)行行兇、殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪,采取的防衛(wèi)行為,不存在防衛(wèi)過當(dāng)?shù)那樾巍?h3>三、正當(dāng)防衛(wèi)制度現(xiàn)狀分析
正當(dāng)防衛(wèi)是法律賦予公民的一項基本權(quán)利,其立法本意旨在鼓勵公民同違法犯罪作斗爭,積極保護(hù)自身合法權(quán)益及公共利益。令人遺憾的是,《刑法》第20條正當(dāng)防衛(wèi)條款在實(shí)踐中長期處于“休眠狀態(tài)”,一度成為“僵尸”條款。有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,在最高人民法院裁判文書網(wǎng)收錄的400多萬份刑事裁判文書中,采取“正當(dāng)防衛(wèi)”辯護(hù)策略的有12346份,最終法院認(rèn)定為正當(dāng)防衛(wèi)的只有區(qū)區(qū)16例,正當(dāng)防衛(wèi)辯護(hù)的成功率僅為0.13% 。
在司法實(shí)踐中,司法機(jī)關(guān)對于正當(dāng)防衛(wèi)制度的適用慎之又慎,極為嚴(yán)苛。案發(fā)后司法工作人員站在“絕對理性人”的角度, 對防衛(wèi)人施以較高的限度要求,存在明顯的“唯結(jié)果論”傾向。 一旦造成侵害人重傷或死亡的,防衛(wèi)人很容易就被認(rèn)定為防衛(wèi)過當(dāng)甚至是故意傷害罪等,承擔(dān)刑事責(zé)任。如:于歡故意傷害案中,一審判決認(rèn)定于歡犯故意傷害罪,判處無期徒刑,未能認(rèn)定為正當(dāng)防衛(wèi),甚至連防衛(wèi)過當(dāng)也未予認(rèn)定。 這顯然違背正當(dāng)防衛(wèi)制度的立法初心,打擊了群眾與犯罪分子斗爭的信心,更不利于營造見義勇為的社會氛圍。
正當(dāng)防衛(wèi)源于人類氏族社會同態(tài)復(fù)仇的思想, 以暴制暴,以惡報惡。進(jìn)入近現(xiàn)代社會之后,國家將這一社會契約以法律的形式予以確認(rèn),賦予公民在一定范圍內(nèi)的“同態(tài)復(fù)仇”,即正當(dāng)防衛(wèi)??梢?,正當(dāng)防衛(wèi)乃人性的本能,在遭遇侵害時,人會本能的予以反擊,保護(hù)自身利益,同時,立法將其法定化,制度化,這是法治精神和人道主義精神的體現(xiàn)。正如陳興良教授所言:“報應(yīng)從復(fù)仇蛻變而來, 但在一定意義上保留了復(fù)仇所具有的侵害與懲罰之間的對應(yīng)性,這也正是樸素的平等與公正觀念的反映?!?/p>
成立正當(dāng)防衛(wèi),須同時具備目的性條件、前提性條件、時間性條件、對象性條件、適度性條件等五個條件,缺一不可。以“昆山反殺案”為例,于海明防衛(wèi)的時間條件必須是不法侵害正在進(jìn)行,劉某龍?zhí)痈Z后,對于海明追砍兩刀的定性,筆者認(rèn)為此時危險仍在進(jìn)行中,劉某龍既未放棄攻擊行為也未實(shí)質(zhì)性脫離現(xiàn)場,不能認(rèn)為侵害行為已經(jīng)停止。 此外,針對于海明防衛(wèi)的適度性條件也引發(fā)較大的爭論,實(shí)踐中通常運(yùn)用法理學(xué)中的比例原則, 判斷是否“明顯超過必要限度”。當(dāng)保護(hù)較為優(yōu)越的法律價值時,不得逾越此目的所必須的程度,盡可能“最小損害”。同理,在本案中,機(jī)械地將當(dāng)事人的受傷程度作比較來判斷是否超過限度是錯誤的,這就陷入“唯結(jié)果論”的思維中。不法侵害行為既包括實(shí)害行為也包括危險行為,在實(shí)踐中,我們不僅要注意到侵害人的實(shí)害行為,還要看到于海明的人身安全處于現(xiàn)實(shí)的、急迫的和嚴(yán)重的危險之下。
德國刑法理論通說認(rèn)為,“在適當(dāng)?shù)?、多種可供選擇的防衛(wèi)手段中,最溫和而且不與自身損害的直接危險相聯(lián)系的防衛(wèi)行為,才是必要的…… 在現(xiàn)實(shí)情況中,不法侵害人一般是有準(zhǔn)備、有預(yù)謀的,而防衛(wèi)人是處在被動的境況中?!胺ú粡?qiáng)人所難”。面對突發(fā)的侵害,防衛(wèi)人無法預(yù)料到將會發(fā)生什么,未經(jīng)訓(xùn)練的普通人往往處在驚慌、高度緊張的精神狀態(tài)下,很難選擇與之對應(yīng)的打擊工具和力度,也不可能有冷靜理性的思考。因此,不能從結(jié)果來推測行為,切忌本末倒置。
以正對不正,正當(dāng)防衛(wèi)具有天然的正當(dāng)性,體現(xiàn)了“正義不向非正義低頭”的價值取向。在判斷正當(dāng)防衛(wèi)限度時,理應(yīng)從防衛(wèi)權(quán)優(yōu)先的基本立場出發(fā),樹立有利于防衛(wèi)人的解釋立場與價值取向,適度放寬防衛(wèi)限度,對防衛(wèi)過當(dāng)予以必要的“包容”。 當(dāng)然,任何權(quán)利都不能濫用,對于正當(dāng)防衛(wèi)限度也要明確規(guī)定,綜合判斷。當(dāng)不法侵害已經(jīng)結(jié)束或者侵害沒有緊迫性、攻擊性時,此時就不需要進(jìn)行正當(dāng)防衛(wèi),可選擇其他方式進(jìn)行規(guī)避。進(jìn)行必要的限制,防止出現(xiàn)假借正當(dāng)防衛(wèi)之名行惡意傷害他人之實(shí)的行為,努力實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義。
近年來,正當(dāng)防衛(wèi)條款有激活趨勢。從“山東于歡案”“昆山反殺案”到“淶源反殺案”“趙宇案”再到“麗江反殺案”,每一個代表性案件,都體現(xiàn)著我國法律懲惡揚(yáng)善,弘揚(yáng)正氣的價值導(dǎo)向。2018年12月,最高檢發(fā)布第十二批指導(dǎo)性案例,涉及的四個案例均為正當(dāng)防衛(wèi)或者防衛(wèi)過當(dāng)?shù)陌讣?,明確了正當(dāng)防衛(wèi)界限標(biāo)準(zhǔn)。面對正當(dāng)防衛(wèi)類案件,司法機(jī)關(guān)不應(yīng)孤立、片面地觀察事實(shí),而要聯(lián)系地、整體地看問題,站在主客觀相一致的立場,大膽裁斷,實(shí)現(xiàn)個案正義;司法工作者應(yīng)設(shè)身處地站在防衛(wèi)人的立場考量,做好利益沖突的衡量與選擇,努力實(shí)現(xiàn)情、理、法的有機(jī)統(tǒng)一。
注釋:
法制日報.昆山砍人案,不必急著喊冤[EB/OL].人民網(wǎng),http://opinion.people.com.cn/n1/2018/0830/c1003-30260418.html,2020年4月26日訪問.
張明楷.刑法學(xué)(第4版)[M].法律出版社,2011:191.
劉紅宇.法發(fā)于人間 當(dāng)合乎人心[N].人民政協(xié)報,2018年11月15日.
于君剛.正當(dāng)防衛(wèi)的認(rèn)定邏輯及其完善——以“于歡案”為例[J].陜西理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2019,37(6).
高銘暄.正當(dāng)防衛(wèi)與防衛(wèi)過當(dāng)?shù)慕缦轠J].華南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2020(1).
陳興良.正當(dāng)防衛(wèi)如何才能避免淪為僵尸條款——以于歡故意傷害案一審判決為例的刑法教義學(xué)分析[J].法學(xué)家,2017(5).
李恩慈.論正當(dāng)防衛(wèi)制度的歷史起源[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),1999(3).
陳興良.刑法的啟蒙[M].法律出版社,1990:124.
最高人民檢察院第十二批指導(dǎo)性案例[EB/OL].https://www.spp.gov.cn/spp/jczdal/201812/t20181219_402920.shtml,2020年4月25日訪問.
張明楷.正當(dāng)防衛(wèi)的原理及其運(yùn)用——對二元論的批判性考察[J].環(huán)球法律評論,2018(2).
C.Roxin,Strafrecht Allgemeiner Teil,Band I,4.Aufl.,C.H.Beck,2006,S.674ff.另參見[德]岡特·施特拉騰韋特,洛塔爾·庫倫著.刑法總論I——犯罪論[M].楊萌,譯.法律出版社,2006:167.