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    簡析新時(shí)期文化視角下高校民族聲樂教育教學(xué)的多元化

    2020-06-22 13:00:35李智
    大觀 2020年5期
    關(guān)鍵詞:民族聲樂教育教學(xué)多元化

    摘 要:隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,我國當(dāng)前的教育教學(xué)也受到了廣泛關(guān)注,鑒于此,教育教學(xué)需要有進(jìn)一步的改革。我國文化的傳承與發(fā)展一直都是教育關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容,在國家的發(fā)展中,高校民族聲樂教育教學(xué)的多元化內(nèi)容也需要在現(xiàn)有的教育模式下進(jìn)行進(jìn)一步的傳承與發(fā)揚(yáng),政府與相關(guān)教育部門需要結(jié)合文化的視角對高校民族聲樂教育教學(xué)進(jìn)行體系提升,從不同的教學(xué)角度入手,將教育教學(xué)多元化落到實(shí)處。文章就新時(shí)期文化視角下高校民族聲樂教育教學(xué)的多元化進(jìn)行分析和討論。

    關(guān)鍵詞:新時(shí)期;高校;民族聲樂;教育教學(xué);多元化

    互聯(lián)網(wǎng)模式給文化的傳播帶來很大的沖擊,讓世界上諸多文化的傳承與發(fā)展都發(fā)生著不同的變化,信息的廣泛傳遞給人們帶來了更快接收資訊的渠道,文化的發(fā)展逐步在向更加多元化靠近[1]。在這樣的時(shí)代背景下,高校民族聲樂教育教學(xué)也需要進(jìn)行全新模式的改進(jìn),從文化視角下進(jìn)行多元化的提升。即便沒有這樣的社會(huì)教育背景,高校如果依舊采用傳統(tǒng)的民族聲樂教育教學(xué)模式,沒有按照多元化的教育理念對現(xiàn)有的教學(xué)進(jìn)行改革與創(chuàng)新,也會(huì)從根本上影響教學(xué)的效果。產(chǎn)生該問題的主要原因是高校對于該類學(xué)科的重視程度不足,導(dǎo)致沒有相關(guān)專業(yè)人員進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新。只有在現(xiàn)有的高校民族聲樂教育教學(xué)中融合多元化的教學(xué)模式,才能夠更好地推進(jìn)今后該課程的發(fā)展[2]。

    一、多元化理念的形成發(fā)展及其內(nèi)涵

    在信息化的時(shí)代背景下,文化領(lǐng)域受到了很大的信息沖擊,各個(gè)國家的信息通過互聯(lián)網(wǎng)的模式進(jìn)行相互交流與融合,使得各個(gè)國家的文化差異性在逐步減小,從現(xiàn)有的文化交融模式出發(fā),世界各個(gè)國家針對某些領(lǐng)域進(jìn)行多元化的改革能夠更好地規(guī)避現(xiàn)存的問題,以便今后更好地進(jìn)行文化傳播[3]。文化的發(fā)展只有在多元化的理念下進(jìn)行進(jìn)一步的提升才能夠更好地切合這個(gè)時(shí)代,藝術(shù)的發(fā)展也需要從多元化的模式出發(fā)進(jìn)行改進(jìn)。對于高校民族聲樂來說,自身的發(fā)展要求對本國的民族特色進(jìn)行最大程度的保留[4]。

    在文化與藝術(shù)的傳承中,文化之間的相互融合是沒有界限限制的,對于民族聲樂來說,其發(fā)展也需要融合多元化的文化內(nèi)容,只有這樣多元化的模式才能夠更好地推進(jìn)民族聲樂今后的發(fā)展。由于我國教育模式在不斷地更新,在全新的教育模式背景下,高校民族聲樂教育也需要按照全新的發(fā)展模式進(jìn)行改進(jìn),以便為今后的教育提供必要的發(fā)展動(dòng)力[5]。

    二、在學(xué)校教學(xué)中落實(shí)多元化教育理念的具體措施

    (一)在課程教學(xué)中為學(xué)生灌輸有可取性的聲樂教學(xué)理念

    在藝術(shù)的教學(xué)中,一味選擇傳統(tǒng)教學(xué)模式使發(fā)展面臨阻礙,本身藝術(shù)課程的教學(xué)也需要按照我國的發(fā)展趨勢進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新升級,在教育教學(xué)不斷改進(jìn)的今天,民族聲樂的課程也需要進(jìn)行創(chuàng)新性的內(nèi)容展現(xiàn)。高校在教學(xué)中融入多元化的教學(xué)內(nèi)容,能夠讓學(xué)生在日常的民族聲樂教學(xué)中接觸到其他民族音樂的知識,讓學(xué)生能夠?qū)Χ喾N知識進(jìn)行學(xué)習(xí),并選擇適合自己的民族音樂內(nèi)容[6]。這樣多元化的知識模式,能夠讓學(xué)生在今后的聲樂作品創(chuàng)作中更好地涵蓋多種民族聲樂的內(nèi)容,創(chuàng)作出更加適合大眾欣賞的音樂作品。

    在課程教學(xué)中為學(xué)生融合更全面的聲樂知識內(nèi)容并不難,教師可以利用現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢進(jìn)行教學(xué)資源拓展,讓學(xué)生能更加直觀地感受到聲樂知識的魅力,將抽象化的知識內(nèi)容變得更加具象化,也更加方便學(xué)生進(jìn)行知識理解。

    (二)教師在課程中盡可能指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新歌曲演唱方法

    歌曲的演唱方式創(chuàng)新首先要符合大眾對于歌曲的審美,使歌曲能夠從演唱人員的演唱模式以及歌曲的具體歌詞內(nèi)容出發(fā),在這樣的基礎(chǔ)上融合創(chuàng)新的思想,能夠改善傳統(tǒng)民族聲樂教育中固有的枯燥部分,還能夠從歌曲歌唱方式的角度進(jìn)行最終欣賞效果與情感共鳴的提升[7],使多元化的教育最終目的得以充分展現(xiàn)。民族聲樂本身也不僅包括演唱,還需要有民族樂器同演唱者進(jìn)行相互配合,以便更好地達(dá)到最終的效果。在課堂教學(xué)中,教師也可以引導(dǎo)學(xué)生選擇多種樂器進(jìn)行民族聲樂的演唱,通過借助樂器自身的特點(diǎn)更好地提升最終的音樂演唱效果,讓學(xué)生也能夠從創(chuàng)新的角度對聲樂課程進(jìn)行學(xué)習(xí),達(dá)到多元化教育的教學(xué)目的。

    (三)教師的教學(xué)方法需要進(jìn)行更新

    想要更好地落實(shí)高校民族聲樂教育教學(xué)的多元化內(nèi)容,教師首先要按照實(shí)際的社會(huì)需要進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新?,F(xiàn)階段,很多高校的聲樂教師依舊沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法,通過講義進(jìn)行聲樂的課程教學(xué),但是,這樣的教學(xué)模式不僅不能給學(xué)生帶來全新的創(chuàng)新體驗(yàn),還會(huì)降低學(xué)生對于課程的感興趣程度。鑒于此,想讓學(xué)生更好地適應(yīng)聲樂教育教學(xué)的多元化發(fā)展,并將多元化的教學(xué)模式進(jìn)行更大程度的落實(shí),教師就需要按照時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行進(jìn)一步的教學(xué)改革。教師只有在自身提升的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué),才能夠在課程教學(xué)中給學(xué)生講解到最新的知識內(nèi)容,更快速地推廣多元化的民族聲樂教育教學(xué)[8]。

    三、實(shí)現(xiàn)民族聲樂多元化的發(fā)展可以嘗試多種創(chuàng)新

    (一)挖掘民族聲樂的優(yōu)勢并有效運(yùn)用到通俗歌曲的演唱中

    民族聲樂的教育教學(xué)想要從根本上實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的多元化,學(xué)校方面可以按照實(shí)際情況開展多元化的聲樂學(xué)科建設(shè)。比如,京劇學(xué)科中除了進(jìn)行京劇演唱的講解之外,還可以結(jié)合現(xiàn)有的京劇演唱模式融入先進(jìn)技巧,讓更多的學(xué)生了解到京劇演唱的內(nèi)涵。與通俗歌曲的知識融合可以讓學(xué)生了解到更多的知識內(nèi)容,讓學(xué)生也能像當(dāng)下的很多跨界歌手一樣,掌握有關(guān)民族聲樂的更多專業(yè)技巧[9]。盡管這樣的技能技巧多數(shù)學(xué)生不能全部運(yùn)用熟練,但是在具體的民族特色歌曲演唱過程中增加不一樣的技巧,能夠給聽眾更加多樣性的感受,演唱的效果也能更好地受到人們的喜愛。采用融合的模式,更好地將民族聲樂與通俗歌曲進(jìn)一步融合,這樣不僅能更好地實(shí)現(xiàn)民族聲樂的優(yōu)勢,還能推進(jìn)聲樂文化多元化發(fā)展。

    (二)用通俗歌曲的演唱模式表達(dá)民族聲樂

    現(xiàn)如今,對歌曲進(jìn)行創(chuàng)造性的改進(jìn)已經(jīng)變成聲樂發(fā)展的必經(jīng)之路,很多音樂家都融合了創(chuàng)造性的思維模式,在保留民族歌曲演唱方式的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新改進(jìn),將通俗歌曲的演唱技巧充分融合到民族歌曲的演唱內(nèi)容中,這樣的結(jié)合不僅能夠給人不一樣的感覺,還會(huì)更好地提升人們對于歌曲的感興趣程度[10]。

    歌曲實(shí)際表現(xiàn)出來的單一元素能夠通過其他元素的烘托進(jìn)行進(jìn)一步的效果提升。除此以外,在表演形式方面還會(huì)有更大程度的推進(jìn)。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成多元化的思維模式,能夠讓學(xué)生在今后的就業(yè)方面具有突出的專業(yè)能力以及專業(yè)素養(yǎng),從而整體性地推動(dòng)教育資源的優(yōu)化。

    四、結(jié)語

    信息化的內(nèi)容已經(jīng)融合到我國的各個(gè)行業(yè),這樣的發(fā)展趨勢也進(jìn)一步帶動(dòng)文化的整體發(fā)展,民族聲樂文化有自身的特殊性,今后也需要有更加全面的發(fā)展方向與發(fā)展目標(biāo)。在新時(shí)期文化的視角下進(jìn)行高等民族聲樂教育教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新與改進(jìn),融入多元化的教學(xué)模式能夠更好地推進(jìn)今后的教學(xué)發(fā)展,也能夠更好地讓學(xué)生感受到民族聲樂的特有魅力,教師需要在課程中積極引導(dǎo)學(xué)生不斷創(chuàng)新,并有效進(jìn)行多民族聲樂知識內(nèi)容的學(xué)習(xí),讓我國民族聲樂能夠有更為寬廣的發(fā)展空間。

    參考文獻(xiàn):

    [1]萬晶晶.新疆高校學(xué)前教育中少數(shù)民族聲樂教學(xué)的思考:以塔里木大學(xué)為例[J].黃河之聲,2019(23):69-70.

    [2]宋超.淺論高校民族聲樂教學(xué)案例:以《中國民族聲樂教學(xué)案例研究》為例[J].黃河之聲,2019(20):100.

    [3]張曄兮.基于民族聲樂藝術(shù)文化探討中國當(dāng)代聲樂教育:評《民族聲樂藝術(shù)文化與演唱技巧研究》[J].中國教育學(xué)刊,2019(10):109.

    [4]張寶國.探究廣西少數(shù)民族音樂元素在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)教育,2019(9):213-214.

    [5]任若瑜.中西文化比較視域下的高校民族聲樂教育困境及其出路[J].大眾文藝,2019(11):178-179.

    [6]閆妍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承視域下高校民族聲樂教學(xué)改革[J].課程教育研究,2019(12):62-63.

    [7]張東.中西文化比較視域下的高校民族聲樂教育困境及其出路[J].黑龍江高教研究,2018(8):146-150.

    [8]康斯韻.對川西民族高校民族聲樂教育發(fā)展的幾點(diǎn)拙見:以四川民族學(xué)院為例[J].黃河之聲,2016(20):22-23.

    [9]于君.初探中國民族歌劇實(shí)踐在高校民族聲樂教學(xué)中的重要性[J].中國民族博覽,2016(11):94-95.

    [10]張宏亮.試析二人臺藝術(shù)在高校民族聲樂教育中的地位與作用[J].黃河之聲,2016(4):35.

    作者簡介:

    李智,遵義師范學(xué)院副教授。研究方向:聲樂及音樂理論。

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