西方管樂的獨特審美及現(xiàn)代美育價值探究

摘 要：西方管樂通過管樂藝術(shù)舞臺呈現(xiàn)方式的多元化展現(xiàn)其音色的特殊美，其優(yōu)雅和諧的音樂所創(chuàng)造的意境美和精神美是一種特殊的審美觀照。西方管樂在提升欣賞者的綜合素養(yǎng)、人格魅力、人文情懷等方面都發(fā)揮了重要作用，在現(xiàn)代審美教育的過程中具有特殊優(yōu)勢。文章首先對西方管樂獨特的審美性進行了分析，其次對西方管樂的現(xiàn)代美育價值進行了探究。

關(guān)鍵詞：西方管樂;審美性;美育價值

一、西方管樂獨特的審美性

（一）西方管樂獨特審美的多元化

現(xiàn)代西方管樂具有獨特的審美觀，其不僅具有多樣的舞臺表現(xiàn)，而且還具有管樂本身和管樂藝術(shù)所展現(xiàn)的獨特藝術(shù)魅力，對大學(xué)生的審美教育具有積極的影響。通過將舞臺上多種多樣的西方管樂與各種音樂藝術(shù)相結(jié)合，學(xué)生能夠體驗音樂的豐富之美，感受音樂本身所帶來的意境美與精神美統(tǒng)一。

在舞臺上，西方管樂有著非常豐富的呈現(xiàn)方式，與鋼琴合奏的模式是常見的形式之一。鋼琴的多樣化在一定程度上彌補了管樂的單一性。學(xué)生在學(xué)習(xí)兩種不同樂器之間輔助演奏的過程中，學(xué)生的審美和情懷也能夠得到有效提升。

（二）西方管樂的獨特性

管樂器特殊的制造材料，是其產(chǎn)生獨特的優(yōu)美聲音的重要原因。例如，長笛的靜恬之美，雙簧管的細膩柔軟，小號的剛?cè)岵?，長號的大氣磅礴，等等，這些都是其重要的體現(xiàn)。通常，人們在欣賞管樂表演的過程中能夠提升自身審美和鑒賞能力。在管樂器的音調(diào)和設(shè)置方面，都追求聲音的高品質(zhì)以及和諧與純凈。對于藝術(shù)接受者來說，西方音樂教育相對來講較適合學(xué)生學(xué)習(xí)，因為其學(xué)習(xí)周期短并且學(xué)起來不是特別困難。換句話說，西方管樂對學(xué)生的基礎(chǔ)要求不是很高，即使是尚未接受專業(yè)培訓(xùn)的初學(xué)者也能夠進行學(xué)習(xí)。在較短的時間內(nèi)系統(tǒng)學(xué)習(xí)后，學(xué)生可以在西方管樂簡單易學(xué)、學(xué)習(xí)時間短的基礎(chǔ)上，完成一些簡單作品的演奏，從而得到別人的認(rèn)可[1]。

二、西方管樂的現(xiàn)代美育價值探究

（一）提高藝術(shù)接受者的審美能力

西方管樂藝術(shù)能夠?qū)λ囆g(shù)接受者審美能力的提高有很大程度的促進作用。西方管樂是一種獨特的音樂藝術(shù)，可以激發(fā)藝術(shù)接受者的潛力，培養(yǎng)其審美愛好，提高其審美能力，并巧妙地影響其審美理想[2]。

管樂器經(jīng)過專門配置，可以產(chǎn)生自己的優(yōu)美音色，每種樂器都能夠演奏單獨的音樂。觀眾在欣賞音樂之美的同時，能夠提升自身藝術(shù)審美和欣賞能力。各種樂器演奏的聲音和模式變化很大，但實際上，管弦樂隊的樂器演奏一般要求和諧與純凈。今天看到的西方管樂器包括所有自然的純正構(gòu)成，這些代表了各種管樂器演奏聲音的純凈自然的泛音特點。這種泛音與鋼琴的八度分成12個平均律不同，它沒有刻意的人工雕琢的痕跡，而是整體作品看起來自然而和諧。西方管樂藝術(shù)家進行共同演奏時，雖然不同的音在音高和音色上存在巨大差異，但高中低音之間始終存在和諧的關(guān)系。如表演中橫向的旋律流動和縱向的和聲，以兩種音樂的表達形式，形成三維聲音效果。這種特殊的藝術(shù)再現(xiàn)形式是人文情感自然和諧融合的產(chǎn)物，對觀眾的審美能力和人文情感的提升都有很重要的作用[3]。

（二）有利于藝術(shù)接受者思維能力的發(fā)展

西方管樂藝術(shù)在思維能力的發(fā)展中起著積極的作用。眾所周知，人類思維涉及形象思維和邏輯思維。西方管樂是一種音樂藝術(shù)，其本質(zhì)是對藝術(shù)審美的教育，可以有效提高藝術(shù)接受者的思維能力和邏輯能力。尤其是藝術(shù)接受者在面對音樂杰作并希望對其有深入理解時，必須首先了解作品的背景，并在其創(chuàng)作的背景下仔細梳理作品。在觀賞作品之前的一系列準(zhǔn)備過程中，藝術(shù)接受者必須積極地使用聽覺和視覺，從而其邏輯思維和審美觀念會得到有效擴展和提升[4]。

通常，藝術(shù)接受者的審美素養(yǎng)和思維能力受到許多主觀和客觀因素的影響。從藝術(shù)接受者的角度來看，其審美偏好直接或間接地影響著藝術(shù)欣賞的效果，因此需要適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育媒介提高藝術(shù)接受者的審美素養(yǎng)。西方管樂藝術(shù)對于藝術(shù)接受者來說是最重要的一種審美教育媒介[5]，有利于其思維能力的發(fā)展。

（三）提升藝術(shù)接受者的審美趣味

西方管樂藝術(shù)是一種優(yōu)秀的音樂藝術(shù)，對于藝術(shù)接受者來說具有重要的影響力，可以促進藝術(shù)接受者的審美趣味，對藝術(shù)接受者的審美能夠起到的熏陶作用。通過鑒賞優(yōu)秀的管樂作品，那些精于接受藝術(shù)熏陶的人們的審美潛力能夠得到激發(fā)，這是藝術(shù)欣賞的第一步。部分藝術(shù)接受者在欣賞過西方管樂方面的出色作品后，能夠產(chǎn)生演奏西方管樂的動力和熱情。藝術(shù)接受者在精心準(zhǔn)備演奏優(yōu)秀作品之前，需比較不同類型的西方管樂，并找到適合自己演奏和符合自己審美品味的作品。在此過程中，藝術(shù)接受者的審美愛好自然能夠受到藝術(shù)的影響。該過程被認(rèn)為是西方管樂提升藝術(shù)接受者審美趣味的第二個階段。藝術(shù)接受者如果完成欣賞并演奏作品的階段之后，則進入第三個階段——藝術(shù)創(chuàng)作階段。創(chuàng)作藝術(shù)不只是藝術(shù)家的專利，許多西方管樂的接受者也可以利用西方管樂來創(chuàng)作藝術(shù)。優(yōu)秀的藝術(shù)接受者可以更有效地提高自己的審美能力和審美趣味。藝術(shù)接受者在創(chuàng)作西方管樂作品時，將會不經(jīng)意加入自己的審美理想，創(chuàng)作出獨特的個人音樂[6]。

西方管樂在提升藝術(shù)接受者的審美趣味方面具有重要作用。對于藝術(shù)接受者而言，當(dāng)要欣賞藝術(shù)家演奏出色的西方管樂作品時，藝術(shù)接受者必須仔細了解作品的時代背景，仔細了解制作人的背景并耐心研究作品的演唱結(jié)構(gòu)等等。藝術(shù)接受者在精心準(zhǔn)備的過程中，需要有效地調(diào)整和積極利用聽覺和視覺器官。在協(xié)調(diào)和積極利用視聽器官的過程中，能夠有效地提高藝術(shù)接受者的邏輯思維能力，最終提升藝術(shù)接受者的審美趣味和欣賞水平。藝術(shù)接受者在演奏音樂的準(zhǔn)備過程中能夠體現(xiàn)藝術(shù)思維能力的提高，而西方管樂藝術(shù)對藝術(shù)接受者形象思維能力的提高則主要體現(xiàn)在對作品的表演過程中[7]。

（四）有助于藝術(shù)接受者審美情感的培養(yǎng)

一般來說，音樂本身是一種情緒的藝術(shù)，西方管樂也不例外。藝術(shù)接受者會不知不覺地將他們的審美品味和審美理想融入西方音樂的欣賞過程中。如果藝術(shù)接受者結(jié)合自身審美品味和審美理想對管樂作品進行表演，在不知不覺中完成對該首作品的自我構(gòu)建，那么在管樂作品中實現(xiàn)自我審美情感的培養(yǎng)是可能的。在展示藝術(shù)的過程中，接受藝術(shù)的人的思維多向性得到了集中呈現(xiàn)，自然而然地能夠?qū)ζ湫蜗笏季S得到加強。除了拓展藝術(shù)接受者的思維方式之外，西方管樂藝術(shù)在豐富藝術(shù)接受者的審美情感方面也起著重要作用。在某種程度上，西方管樂是一種情感藝術(shù)。當(dāng)藝術(shù)接受者在欣賞或演奏西方管樂的作品時，他們通常會注意到西方優(yōu)秀管樂作品所表達的豐富情感，并在不知不覺中自身審美理想和審美情感受到影響[8]。

三、結(jié)語

本文從西方管樂獨特審美的多元化以及西方管樂的現(xiàn)代美育價值進行了分析，從提高藝術(shù)接受者的審美能力、有利于藝術(shù)接受者思維能力的發(fā)展、提升藝術(shù)接受者的審美趣味以及有助于藝術(shù)接受者審美情感的培養(yǎng)等方面對西方管樂的現(xiàn)代美育價值進行了探究。在現(xiàn)代社會背景下，西方管樂是一種具有獨特性的當(dāng)代藝術(shù)形式，與其他藝術(shù)形式都有所區(qū)別，其具有較高的現(xiàn)代美育價值。隨著社會的不斷發(fā)展和演變，西方現(xiàn)代管樂的完善和理論體系的建構(gòu)不可避免地呈現(xiàn)在世界面前，從而使更多的欣賞者了解西方管樂的美，提升個人對美的欣賞與再創(chuàng)造能力。筆者希望本文的研究對領(lǐng)域內(nèi)專家學(xué)者研究與西方管樂的現(xiàn)代美育價值相關(guān)的課題有一定的參考價值。

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作者簡介：

唐曉斌，博士，上海大學(xué)講師。研究方向：音樂藝術(shù)。