觀念圖形藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)中的動(dòng)態(tài)化研究

楊蘭

摘 要：文章針對(duì)當(dāng)代觀念圖形和數(shù)字媒體藝術(shù)中的動(dòng)態(tài)化進(jìn)行了深入的研究，以當(dāng)代藝術(shù)的理論和數(shù)字媒體藝術(shù)相觀照，對(duì)觀念圖形、數(shù)字媒體藝術(shù)兩者之間的動(dòng)態(tài)化等方面做了詳細(xì)分析，進(jìn)而提出觀念圖形在數(shù)字媒體藝術(shù)中的動(dòng)態(tài)化是進(jìn)一步發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)的必經(jīng)之路，在藝術(shù)發(fā)展、實(shí)際應(yīng)用等方面做了科學(xué)而有意義的嘗試，力求在動(dòng)態(tài)化方面起到開拓引領(lǐng)研究方向、創(chuàng)新實(shí)踐的作用。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù);觀念圖形;數(shù)字媒體;動(dòng)態(tài)化

縱觀當(dāng)代藝術(shù)，大多圍繞著身份、身體、時(shí)間、場(chǎng)所、語(yǔ)言、科學(xué)與精神性這七個(gè)主題進(jìn)行創(chuàng)作。但除了主題外，表現(xiàn)出畫面沖擊力感染力的卻不是受到較多關(guān)注的圖形，這是由于圖形作為一種表達(dá)形式多被當(dāng)作一項(xiàng)素材。隨著互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用、科技的高度發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)飛速發(fā)展，動(dòng)態(tài)化的交互藝術(shù)設(shè)計(jì)越來(lái)越成為一種重要發(fā)展趨勢(shì)。數(shù)字化時(shí)代的影響下，當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)不能夠局限于舊時(shí)的裝置作品，更重要的是融入新媒介。動(dòng)態(tài)化對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響非常明顯，數(shù)字媒體藝術(shù)下的觀念圖形和傳統(tǒng)意義上的圖案元素相輔相成，創(chuàng)造出的寓意不同的圖形也會(huì)給體驗(yàn)者以不同的情感感受。在藝術(shù)創(chuàng)作中如何表達(dá)自己的思想、情緒、主題，借助技術(shù)手段來(lái)達(dá)到多方面的感染效果值得思考。觀念圖形是當(dāng)代藝術(shù)的一部分，以下對(duì)當(dāng)代觀念圖形與當(dāng)下的數(shù)字媒體藝術(shù)的聯(lián)系與傳承、發(fā)展與改變進(jìn)行分析。

一、當(dāng)代觀念圖形與動(dòng)態(tài)化數(shù)字媒體藝術(shù)簡(jiǎn)介

（一）觀念圖形藝術(shù)的概念

觀念圖形是指當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)中的圖形符號(hào)能夠直接表達(dá)思想觀念概念和情感，一方面對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行批判，另一方面維護(hù)和頌揚(yáng)著生活，從而最大限度喚醒人們對(duì)人性異化的反思。當(dāng)代藝術(shù)是1980年開始興起至今的，區(qū)別于原始藝術(shù)、古典藝術(shù)的，非理性地否定一切的既有的社會(huì)價(jià)值觀，以升華為一種超能的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。而觀念圖形大多是當(dāng)代藝術(shù)家作品中最常出現(xiàn)的元素之一，它可以超越國(guó)家、民族差異性，給全世界的人們共同的視覺(jué)感受，觀念圖形形式簡(jiǎn)潔，卻可以包含大量的內(nèi)涵信息。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)動(dòng)態(tài)化的概念

數(shù)字媒體藝術(shù)是一個(gè)跨自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的綜合性學(xué)科，融合了多方面的知識(shí)與技術(shù)。其通過(guò)數(shù)字化的聲音、圖像等其他手段以及數(shù)字媒介進(jìn)行表達(dá)，藝術(shù)手法使其具有強(qiáng)烈的視覺(jué)感官?zèng)_擊力，方便儲(chǔ)存，呈現(xiàn)可逆性，傳播方式多元化。數(shù)字媒體藝術(shù)在當(dāng)下最重要的作用就是讓相對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)和現(xiàn)在信息化、互聯(lián)網(wǎng)化的社會(huì)相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作。而動(dòng)態(tài)化是數(shù)字媒體藝術(shù)的一個(gè)本質(zhì)特性，這一特性使數(shù)字媒體藝術(shù)和傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)有著明顯的區(qū)別，傳遞的信息更具有較強(qiáng)的沖擊力，也使藝術(shù)表達(dá)更具吸引力。

二、觀念圖形藝術(shù)的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)分析

（一）觀念圖形動(dòng)態(tài)化在當(dāng)下的立場(chǎng)

觀念圖形來(lái)源于觀念藝術(shù)時(shí)期藝術(shù)家們呈現(xiàn)的表達(dá)方式。觀念藝術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)分支，也就是我們所熟知的早期的達(dá)達(dá)主義，而觀念藝術(shù)中的圖形通常是藝術(shù)家用來(lái)記錄思想、概念的一個(gè)載體。具體作品中圖形符號(hào)的本身不重要，重要的是展示內(nèi)在思想、美學(xué)、哲學(xué)。但隨著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，圖形成為藝術(shù)作品的重要組成部分，藝術(shù)家們開始尋找最適合表現(xiàn)思想感情的抽象觀念圖形，對(duì)其后的世界當(dāng)代藝術(shù)包括20世紀(jì)80年代以后興起的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)有著廣泛和深刻的影響。隨著全球科學(xué)信息技術(shù)發(fā)展，觀念圖形的動(dòng)態(tài)化發(fā)展更快了。

（二）觀念圖形與動(dòng)態(tài)化的關(guān)系

以往藝術(shù)家在創(chuàng)作觀念圖形時(shí)總是在考慮平面的角度，動(dòng)態(tài)化可以在二維的媒介里表現(xiàn)出三維的藝術(shù)效果，因?yàn)閱我黄矫娴挠^念圖形已經(jīng)不足以滿足信息爆炸時(shí)代的新媒體的需求，在用一些概念化的圖形來(lái)表達(dá)思想感情時(shí)更應(yīng)該考慮它的多元性、交互性、多維性。觀念的藝術(shù)更重要的是“意會(huì)”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品背后的作者思想和觀念，運(yùn)用多種媒體和動(dòng)態(tài)化來(lái)表達(dá)。

（三）觀念圖形動(dòng)態(tài)化的意義

動(dòng)態(tài)藝術(shù)在觀念藝術(shù)中本身就存在著，這就說(shuō)明了動(dòng)態(tài)化是觀念藝術(shù)中一個(gè)必要的組成因素。而觀念圖形作為其中一個(gè)重要的表達(dá)藝術(shù)元素，它的動(dòng)態(tài)化象征著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中平面的圖形符號(hào)，集體通過(guò)現(xiàn)代媒介手段向多維的方向發(fā)展，是當(dāng)代藝術(shù)融入設(shè)計(jì)生活的重要一步。

三、觀念圖形的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)應(yīng)用

（一）觀念圖形的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)案例

觀念圖形的動(dòng)態(tài)化是一個(gè)過(guò)程，并沒(méi)有一個(gè)非常明確的定義界定，但我們可以結(jié)合teamLab/チームラボ的作品來(lái)分析。這一藝術(shù)團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)嘗試改變世界的愿望，使作品富于創(chuàng)造性、未來(lái)感，通過(guò)打破藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)、創(chuàng)造界限等局限刻板，用全新藝術(shù)手法來(lái)突破現(xiàn)實(shí)的沉浸式體驗(yàn)。如圖1中的這件裝置作品的空間中同時(shí)存在著多個(gè)季節(jié)，而季節(jié)會(huì)逐漸變換。其中一個(gè)年度的花朵生長(zhǎng)景象，會(huì)配合四季而變換，花朵不停地重復(fù)著從誕生到死亡的流程。若觀眾在某一個(gè)地方停留，他們附近的花朵就會(huì)生長(zhǎng)得比其他地方更多，而且保持著綻放。觀者若是踩踏或者與花朵互動(dòng)，花朵便會(huì)凋零消失。這一作品并非單純地用傳統(tǒng)影像進(jìn)行投放，而是通過(guò)軟件編程來(lái)實(shí)現(xiàn)變化形態(tài)，與觀者產(chǎn)生實(shí)時(shí)的互動(dòng)。作品的圖像并非傳統(tǒng)的復(fù)制以往狀態(tài)，而是受到觀者的個(gè)人觀念行為的影響，產(chǎn)生完全不同的節(jié)奏。觀者從中可以感受到藝術(shù)家通過(guò)動(dòng)態(tài)化的形式來(lái)展現(xiàn)和表達(dá)“迷失，沉浸與重生”這一主題。

（二）觀念圖形在數(shù)字媒體中的發(fā)展前景

就當(dāng)下的藝術(shù)來(lái)說(shuō)，觀念圖形可以更好地反映出時(shí)代特征，藝術(shù)家以自身獨(dú)特的思想與靈感來(lái)選出獨(dú)特元素圖形元素，并與數(shù)字媒體相結(jié)合。無(wú)論是影像還是圖形插畫，無(wú)論主題形式上或是商業(yè)化應(yīng)用都應(yīng)該多嘗試動(dòng)態(tài)化，數(shù)字媒體藝術(shù)是影響觀念圖形藝術(shù)未來(lái)更好發(fā)展的手段。

四、結(jié)語(yǔ)

觀念圖形在藝術(shù)創(chuàng)作或是藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中起著不可忽視的作用，我們應(yīng)給予關(guān)注并從中得到啟發(fā)。藝術(shù)要求我們不斷去探索追求美。開創(chuàng)當(dāng)代藝術(shù)的前輩們?yōu)槲覀冮_拓了精神世界，從他們的作品中我們可以吸取到豐富的營(yíng)養(yǎng)。

作者單位：

魯迅美術(shù)學(xué)院