新時(shí)代大學(xué)生的家國(guó)情懷及其培育路徑

謝偉瑜

摘要：家國(guó)情懷是家庭情懷與國(guó)家情懷的“化合”物，是對(duì)家國(guó)一體化的特殊感情的心境，是把愛(ài)國(guó)和愛(ài)家融為一體的心境。培育大學(xué)生家國(guó)情懷不僅重要而且工作任務(wù)艱巨。高校教師要全面地提升家國(guó)情懷素養(yǎng)，高校自身要厚植具有家國(guó)情懷的良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，應(yīng)根據(jù)新時(shí)代大學(xué)生思想狀況和發(fā)展特征，選擇合適的培育路徑，積極培育當(dāng)代大學(xué)生的家國(guó)情懷，使其做到內(nèi)化于心、外化于行。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;家國(guó)情懷;培育路徑

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.04.013

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)1671—1580（2020）04—0052—04

在習(xí)近平總書(shū)記的號(hào)召和帶領(lǐng)下，對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)知和培育，在全國(guó)迅速鋪開(kāi)。家國(guó)情懷是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我國(guó)知識(shí)分子愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的樸素表達(dá)，也是我國(guó)高校在人才培養(yǎng)中的重要文化傳承。培育有家國(guó)情懷的大學(xué)生，與國(guó)家的未來(lái)發(fā)展同向同行，高校工作者應(yīng)認(rèn)真研究和積極實(shí)踐家國(guó)情懷，擔(dān)當(dāng)起在大學(xué)生中培育家國(guó)情懷的工作重任。

一、家國(guó)情懷釋義

從詞義上說(shuō)，“情懷”是含有某種感情的心境。而心境是指人的比較平靜而持久的一種情緒狀態(tài)，它產(chǎn)生于人能意識(shí)到或不能意識(shí)的事物及其關(guān)系。重大事件所引起的心境會(huì)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。既然情懷是某種感情的心境，也即是某種情緒狀態(tài)，所以，它是看不見(jiàn)，摸不著的，融于心靈的，且會(huì)散發(fā)出人性的溫度。當(dāng)它形于表時(shí)，會(huì)反映出人性。情懷由主客觀因素作用于人而引起，反過(guò)來(lái)它對(duì)于人的生活、工作、健康會(huì)有很大的影響。從它所含的感情的程度看，情懷可以分為三種：一是感情濃烈的情懷，它在人的胸中熾熱升騰，洶涌澎湃，令人奮起;二是感情溫和的情懷，它在人的胸中平緩恬靜，波瀾不驚，潛移默化;三是感情細(xì)微的情懷，它在人的胸中微香細(xì)溢，沁人心脾，油然而生。從情懷所指的對(duì)象看，情懷可分為家庭情懷、家族情懷、家國(guó)情懷、鄉(xiāng)土情懷、世界情懷等。從情懷的不同承載者看，有政治家情懷、科學(xué)家情懷、工人情懷、士兵情懷、藝術(shù)家情懷、企業(yè)家情懷、教師情懷、學(xué)生情懷等。

家國(guó)情懷是人類(lèi)一切情懷的起源，是“情懷之母”，是一切情懷的底色或主基調(diào)，是人類(lèi)情懷的邏輯起點(diǎn)。家國(guó)情懷是眾多情懷的一種，與家庭情懷和國(guó)家情懷關(guān)系最密切，它們相互滲透、相互促進(jìn)。

家庭情懷是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的家庭所含有的特殊感情的心境或情緒狀態(tài)。家庭情懷就是指這些心境，就是珍惜和愛(ài)護(hù)自己的家人，即愛(ài)父母、愛(ài)兄弟姐妹等等所有全家的人，對(duì)家人有真情實(shí)感;維護(hù)整個(gè)家的利益、名譽(yù)、地位，要保衛(wèi)家的正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神利益;要維護(hù)一家人的團(tuán)結(jié)、互助、互諒，讓家充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ);尊重每個(gè)家庭成員的正當(dāng)愛(ài)好、興趣，使家庭生活充滿(mǎn)樂(lè)趣;支持家庭成員的學(xué)習(xí)、工作、創(chuàng)業(yè)、奮斗等。家庭情懷是一個(gè)人人生最重要的情懷之一，也是其他情懷萌生、發(fā)展、完善的重要依據(jù)。從一人懂事開(kāi)始，家庭情懷就會(huì)伴隨人的一生，主要由家庭的產(chǎn)生、存在和功能所決定的。家是人生之原點(diǎn)，也是人生一輩子的立足點(diǎn)。在生物界，唯有人的新生命是最嬌嫩的。新生兒來(lái)到世上，需經(jīng)若干年的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，即經(jīng)社會(huì)化，才能相對(duì)獨(dú)立。家庭展現(xiàn)了人生的起點(diǎn)和過(guò)程、給人以生命，更給人的生存和成長(zhǎng)以空間。成年后的人，仍然受惠于家的溫暖，家庭情懷是人生拼搏的源動(dòng)力。

國(guó)家情懷，是指一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家所含有的特殊感情的心境。國(guó)家情懷包括以下的感情心境：一是熱烈地愛(ài)自己國(guó)家的政治、社會(huì)、文化、科技、外交等及其制度。愛(ài)自己國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的大目標(biāo)、大計(jì)劃、大事業(yè)、大成就;形成對(duì)于國(guó)家的理論自信、制度自信、道路自信、文化自信。二是積極地維護(hù)和捍衛(wèi)國(guó)家的領(lǐng)土和主權(quán)完整，反對(duì)和譴責(zé)入侵者，有堅(jiān)決打擊入侵者的信心和氣慨。三是嚴(yán)肅而堅(jiān)決地尊重和維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和聲譽(yù)，要嚴(yán)肅地使用國(guó)徽、國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)家版圖，對(duì)破壞國(guó)家尊嚴(yán)和聲譽(yù)的言行有強(qiáng)烈的憤慨和揭露。在國(guó)際交往中.要有擁護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和聲譽(yù)的自覺(jué)。四是以投身國(guó)家建設(shè)事業(yè)而自豪，決心為國(guó)家建功立業(yè)，在工作崗位上為國(guó)家的強(qiáng)大和發(fā)展而驕傲。五是學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)國(guó)家和民族優(yōu)秀的科學(xué)、技術(shù)、文化、藝術(shù)，繼承國(guó)家和民族優(yōu)秀的精神文明成果，樹(shù)立起中國(guó)人強(qiáng)烈的文化自豪感。六是有維護(hù)國(guó)家民族團(tuán)結(jié)的自覺(jué)，各民族的團(tuán)結(jié)是國(guó)家穩(wěn)固的基礎(chǔ)， 每個(gè)人都應(yīng)樹(shù)立起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的國(guó)家情懷。

家國(guó)情懷是家庭情懷與國(guó)家情懷的“化合”物，是對(duì)家國(guó)一體化的特殊感情的心境，是把愛(ài)國(guó)和愛(ài)家融為一體的心境。家國(guó)情懷是一個(gè)人對(duì)家庭與國(guó)家的“同理”“同質(zhì)”“同構(gòu)”“同功”等“四同”的深刻認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是由家庭到家族到家國(guó)情感的無(wú)縫鏈接。首先，家庭與國(guó)家的“同理”，就是真正地感受和認(rèn)識(shí)到，家庭和國(guó)家都要生存、發(fā)展、傳承;家人要團(tuán)結(jié)、同心、互敬、互愛(ài)、互助，一個(gè)國(guó)家的民眾同樣要團(tuán)結(jié)、同心、互敬、互愛(ài)、互助，要同舟共濟(jì)，結(jié)成命運(yùn)和利益共同體。光大門(mén)楣和為國(guó)爭(zhēng)光，是相同的政治趨向，尋求相同的政治價(jià)值。其次，家庭與國(guó)家的“同質(zhì)”，就是要使家庭與國(guó)家找準(zhǔn)歷史定位，匹配人類(lèi)發(fā)展的一定歷史階段，適應(yīng)相應(yīng)的生產(chǎn)力發(fā)展水平，銜接相應(yīng)的社會(huì)制度，追趕或引領(lǐng)適時(shí)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)展，跟上文化發(fā)展步驟。第三，家庭與國(guó)家的“同構(gòu)”，是指家庭尤其是大家庭和國(guó)家都有一個(gè)核心，都圍繞核心形成強(qiáng)大凝聚力，接受和擁護(hù)核心的統(tǒng)攝作用，都要在核心外形成組織結(jié)構(gòu)，以期發(fā)揮既定功能。在規(guī)制上也有同構(gòu)，家庭有家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)，國(guó)家有法律、條例、作風(fēng)。在精神上，家有孝道，國(guó)有道德，都有精神滋潤(rùn)。家國(guó)同構(gòu)是中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)，是中國(guó)幾千年屹立不倒的重要原因之一。第四，家庭與國(guó)家的“同功”，是指家庭總要想方設(shè)法團(tuán)結(jié)其家庭成員，形成和發(fā)展合力，去應(yīng)對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)的挑戰(zhàn)，以求生存、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn);國(guó)家也要組織和動(dòng)員千萬(wàn)家庭，形成國(guó)家偉力，開(kāi)展物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)。除了以上“四同”外，家國(guó)情懷有時(shí)會(huì)體現(xiàn)大國(guó)家利益，小家庭利益;有時(shí)要先國(guó)家利益，而后家庭利益;有時(shí)犧牲家庭利益，而保護(hù)國(guó)家利益。

二、培育大學(xué)生家國(guó)情懷的重要性與艱巨性

習(xí)近平總書(shū)記曾向全國(guó)提出，家國(guó)情懷要深。這“深”應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)家國(guó)情懷培育重要性的認(rèn)識(shí)上。特別是當(dāng)代大學(xué)生，他們是五年、十年、二十年以后國(guó)家建設(shè)和治理的中堅(jiān)力量。第一，家國(guó)情懷決定著大學(xué)生的其他情懷的方向、內(nèi)容和豐度。家國(guó)情懷往往對(duì)人生的志向、意去、動(dòng)力等有重要的作用。因?yàn)榧覈?guó)情懷是人的高級(jí)情感，是對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家、對(duì)家國(guó)及其關(guān)系的分析、思考和判斷所成，展示了大學(xué)生精神世界中的重要內(nèi)容，賦予大學(xué)生巨大的正能量。今年，香港事件從最初的示威，占領(lǐng)機(jī)場(chǎng)，到在世界各地發(fā)起游行，企圖制造事端。然而，“萬(wàn)人一心，尤不可當(dāng)，況十萬(wàn)乎”。在異國(guó)他鄉(xiāng)，在國(guó)家遭受非議之時(shí)，中國(guó)的海外留學(xué)生們挺身而出，自發(fā)地走上街頭揮舞國(guó)旗，高唱國(guó)歌，無(wú)數(shù)的五星紅旗匯聚成一片紅色的海洋，只為告訴世界：我最親愛(ài)的祖國(guó)，一刻也不能分割。哪怕天空下起小雨，留學(xué)生們寧愿自己淋著，也要給國(guó)旗撐傘，使人動(dòng)容。第二，家國(guó)情懷會(huì)影響大學(xué)生的人生方向、人生目標(biāo)、人生動(dòng)力、人生價(jià)值。[1]大學(xué)生的生存與發(fā)展，就業(yè)、立業(yè)等人生環(huán)節(jié)之展開(kāi)，大學(xué)生的家國(guó)情懷在家庭情懷和國(guó)家情懷的共同作用下在產(chǎn)生、豐富、充盈。大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的棟梁之才，應(yīng)當(dāng)胸懷國(guó)家和世界，具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)和很高的綜合素質(zhì)，不負(fù)韶華，在不同領(lǐng)域?yàn)槿祟?lèi)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)。肇慶學(xué)院的朱同學(xué)在大二時(shí)光榮入伍，軍營(yíng)生活塑造了其胸懷祖國(guó)、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。退伍回校后，他毅然報(bào)名參加了援藏支教隊(duì)，在支教結(jié)束后，因心懷報(bào)效祖國(guó)的理想，決定在畢業(yè)之后成為一名西藏體育教師，為祖國(guó)邊疆地區(qū)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的青春和力量。第三，家國(guó)情懷能引起大學(xué)生心靈的共鳴，凈化校園壞境，進(jìn)而優(yōu)化國(guó)家的政治和文化生態(tài)，國(guó)家團(tuán)結(jié)的凝聚劑。各學(xué)校均積極營(yíng)造熱愛(ài)祖國(guó)的校園氛圍，肇慶學(xué)院國(guó)硯廣場(chǎng)上的“我與祖國(guó)同框”、“青春告白祖國(guó)”展板成為國(guó)慶期間師生們爭(zhēng)先合影打卡的網(wǎng)紅點(diǎn);國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的視頻推廣、報(bào)道采訪讓國(guó)旗文化成為宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷的新力量;易班網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的“守護(hù)國(guó)旗”網(wǎng)絡(luò)簽名寄語(yǔ)活動(dòng)在校園內(nèi)掀起陣陣熱潮……濃厚氛圍的家國(guó)情懷氛圍激勵(lì)著廣大師生心系國(guó)家、勵(lì)志奮斗。在每一個(gè)時(shí)代，家國(guó)情懷都會(huì)沉淀為一代人的共同精神財(cái)富，并轉(zhuǎn)化為國(guó)家和民族的遺傳基因，不斷豐富國(guó)家的靈魂。

培育大學(xué)生家國(guó)情懷的任務(wù)是艱巨的。第一，當(dāng)今國(guó)際，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)、文化戰(zhàn)、科技戰(zhàn)的權(quán)重在迅速提升[2]，因而國(guó)家和家庭利益的守護(hù)和拓展，在內(nèi)容和形式上都發(fā)生了深刻的變化，迫使家庭、家族、家國(guó)的概念、理論及其傳播、維護(hù)發(fā)生了空前的變化，單純的宣講教育已經(jīng)對(duì)大學(xué)生失去了吸引力，使得培育大學(xué)生家國(guó)情懷的任務(wù)越發(fā)艱巨。第二，在改革開(kāi)放的大環(huán)境下，當(dāng)代大學(xué)生思想觀念受到一些資本主義思潮的沖擊，青年學(xué)子過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由，更加關(guān)注自我，加上西方不良的人生觀、價(jià)值觀、歷史觀對(duì)其的侵蝕，淡化了他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家國(guó)情懷的繼承、認(rèn)知和實(shí)踐。因此，培育大學(xué)生的家國(guó)情懷是一個(gè)緩慢的過(guò)程。第三，因?yàn)榧彝ケ尘暗牟煌?、接受的教育不同、了解的事物不同，大學(xué)生對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家、對(duì)家國(guó)及其理論的認(rèn)知是千差萬(wàn)別的，對(duì)家國(guó)情懷的體驗(yàn)程度不同，其形成的過(guò)程會(huì)有反復(fù)，更會(huì)有外界諸多因素的干擾。所以，對(duì)大學(xué)生的家國(guó)情懷的培育是一個(gè)曲折的、不斷提升的過(guò)程。

三、大學(xué)生家國(guó)情懷培育路徑

高校教師要全面地提升家國(guó)情懷素養(yǎng)，高校自身要厚植具有家國(guó)情懷的良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，應(yīng)根據(jù)新時(shí)代大學(xué)生思想狀況和發(fā)展特征，選擇合適的培育路徑，積極培育當(dāng)代大學(xué)生的家國(guó)情懷，使其做到內(nèi)化于心、外化于行。[3]

第一，引導(dǎo)大學(xué)生全面深刻地理解家庭、國(guó)家的歷史、現(xiàn)實(shí)及其相關(guān)理論。大學(xué)生在家庭生活和國(guó)家生活中，是作為自然的存在，而不是自覺(jué)的存在。許多的人不去深究家庭和國(guó)家是什么時(shí)候什么條件下產(chǎn)生的，它們的功能是什么，它們是如何發(fā)揮功能，它們的變化和發(fā)展有什么規(guī)律;家庭與國(guó)家有哪些關(guān)系，這些關(guān)系有哪些類(lèi)型和性質(zhì)，家庭和國(guó)家是怎樣互相制約的;進(jìn)一步，我國(guó)與他國(guó)有什么關(guān)系，是怎樣相互作用的，這些相互作用的古代表現(xiàn)和現(xiàn)代表現(xiàn)有哪些等等。這些問(wèn)題的解答，都需要學(xué)習(xí)，需要?dú)v史知識(shí)，需要理論知識(shí)和方法。應(yīng)發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用，在課堂教學(xué)中，通過(guò)大學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)和理論的掌握，提升對(duì)家庭和國(guó)家有較深的理性認(rèn)識(shí)，大學(xué)生家國(guó)情懷的形成才有深厚的根基。

第二，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)理性地認(rèn)識(shí)個(gè)人和家庭與國(guó)家的關(guān)系，準(zhǔn)確把握處理家庭與國(guó)家關(guān)系的準(zhǔn)則。在家庭與國(guó)家的關(guān)系上，國(guó)家決定家庭，家庭對(duì)國(guó)家有影響或反作用。國(guó)家決定家庭，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）國(guó)家決定家庭的性質(zhì)、規(guī)模、權(quán)利、義務(wù)等。國(guó)家的性質(zhì)和國(guó)家所處的發(fā)展階段，決定了家庭是對(duì)偶婚家庭、一夫多妻制家庭、一夫一妻制家庭等。國(guó)家之法律決定著家規(guī)、家庭倫理、家訓(xùn)等;（2）國(guó)家決定著家庭成員的勞動(dòng)或工作性質(zhì)，進(jìn)而決定著家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、貧富程度;（3）國(guó)家決定著家庭成員受教育情況之程度，進(jìn)而決定著家庭成員的就業(yè)性質(zhì)和收入多寡;（4）國(guó)家決定著家庭的文明程度，國(guó)家提出家庭文明的指導(dǎo)思想和行為規(guī)范;（5）國(guó)家決定著家庭的居住條件和休養(yǎng)生息。有作用就有反作用。家庭對(duì)國(guó)家的反作用，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）家庭的和睦、穩(wěn)固，就會(huì)影響或促進(jìn)國(guó)家的繁榮穩(wěn)定。因?yàn)榧彝ナ菄?guó)家這個(gè)機(jī)體的細(xì)胞，機(jī)體的細(xì)胞正常、機(jī)能正常，它的整體才能健康和有活力;（2）家庭成員團(tuán)結(jié)、拼搏、勤奮，就會(huì)匯成國(guó)家發(fā)展的磅礴力量，國(guó)家就能健康順利地發(fā)展;（3）家庭成員自覺(jué)努力地學(xué)習(xí)和應(yīng)用科學(xué)、文化、技術(shù)、藝術(shù)、工藝等，就能聚成國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力和硬實(shí)力，加速?lài)?guó)家發(fā)展。在當(dāng)今科技高速發(fā)展的今天，在各行各業(yè)信息化和人工智能化的今天，家庭對(duì)國(guó)家的反作用尤為顯著;（4）家庭人口的結(jié)構(gòu)、規(guī)模適度，就能適應(yīng)和滿(mǎn)足國(guó)家發(fā)展的需求，國(guó)家發(fā)展的后勁就足。

家庭與國(guó)家有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，家校聯(lián)動(dòng)是培育大學(xué)生家國(guó)情懷的重要機(jī)制，當(dāng)代大學(xué)生處理在家庭與國(guó)家關(guān)系時(shí)應(yīng)把握以下基本準(zhǔn)則：（1）在空間上，家庭利益要服從國(guó)家利益。因?yàn)閲?guó)家利益是整體、是大局，而家庭利益是部分、是局部;（2）在時(shí)間上，當(dāng)家庭利益和國(guó)家利益不能同時(shí)保證時(shí)，要先國(guó)家利益，而后家庭利益;（3）在家庭利益與國(guó)家利益沖突的情況下，要主動(dòng)維護(hù)國(guó)家利益，減損或放棄家庭利益，如國(guó)家要上大項(xiàng)目，要保障國(guó)家的根本利益，可能要一些家庭讓出土地、房產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)等;（4）在國(guó)家危機(jī)時(shí)刻，如發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)、重大的災(zāi)難面前等，就要急國(guó)家所急，舍棄家庭利益，共赴國(guó)家利益。

第三，引導(dǎo)學(xué)生勤于閱讀，把握中國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò)、波折和興替。以中國(guó)的輝煌歷史，去培養(yǎng)學(xué)生作為中國(guó)人的自豪感、自信心和責(zé)任感。以國(guó)家的危難史，國(guó)家經(jīng)歷的重大教訓(xùn)，去敲打?qū)W生的心靈，促使學(xué)生頓悟，培養(yǎng)起對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)精神和奉獻(xiàn)覺(jué)悟。以中國(guó)歷史上的大賢、大智、大勇、大忠者為榜樣、標(biāo)桿，接受精神洗禮，塑造心靈，鐫刻心境，把國(guó)家和民族種于靈魂深處。針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)和反思中國(guó)科學(xué)技術(shù)文化史，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)和研究晚清以來(lái)中國(guó)知識(shí)分子救亡圖存的理想報(bào)負(fù)和卓絕奮斗，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)新中國(guó)知識(shí)分子為國(guó)家富強(qiáng)發(fā)展的奮斗和奉獻(xiàn)事跡。

第四，引導(dǎo)學(xué)生全面科學(xué)深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)主要矛盾。（1）要認(rèn)識(shí)社會(huì)主義中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)。[4]對(duì)于社會(huì)主義中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)，在最近召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨十九屆四中全會(huì)作了全面科學(xué)的總結(jié)。社會(huì)主義中國(guó)制度有幾個(gè)層面的，有領(lǐng)導(dǎo)制度，有根本制度，有基本制度，有全面制度。社會(huì)主義中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)制度是維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)制度，還有為人民執(zhí)政靠人民執(zhí)政的各項(xiàng)制度。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。我國(guó)的政治制度還有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民主區(qū)域自治制度;（2）認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)主要矛盾。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，及時(shí)總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放的過(guò)程和成就，并進(jìn)一步揭示了我國(guó)的新國(guó)情，揭示了我國(guó)改革開(kāi)放的新形勢(shì)、新目標(biāo)、新任務(wù)，適時(shí)地提出了社會(huì)主義改革開(kāi)放新時(shí)期我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之前的矛盾，并以此為據(jù)，黨中央作出了改革開(kāi)放再出發(fā)的新的戰(zhàn)略部署。所以，高校對(duì)大學(xué)生的家國(guó)情壞的培育，必須以習(xí)近平總書(shū)記的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代思想為主要依據(jù)。

第五，在大學(xué)生中開(kāi)展一些喜聞樂(lè)見(jiàn)又深刻有效的活動(dòng)，注重實(shí)踐育人。搭建社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，營(yíng)造知行合一的文化氛圍，大力開(kāi)展日常實(shí)踐、雙休日實(shí)踐和寒暑假集中實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走向經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展第一線(xiàn)，在認(rèn)識(shí)和服務(wù)社會(huì)中開(kāi)闊視野、磨煉意志、增長(zhǎng)才干。如高?？梢越Y(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日和重要紀(jì)念場(chǎng)所定期舉行慶典儀式和紀(jì)念儀式。這不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情，而且能夠通過(guò)儀式發(fā)揮傳承家國(guó)情懷的作用，對(duì)后繼者起到很好的精神示范作用?？梢耘e辦“家國(guó)情懷演講會(huì)”，以自己或身邊的洋溢著家國(guó)情懷的人或事，去解讀和體驗(yàn)家國(guó)情懷，去傳播和頌揚(yáng)家國(guó)情懷，釀造醇郁的家國(guó)情懷氛圍。通過(guò)舉行家國(guó)情懷詩(shī)歌寫(xiě)作和朗誦會(huì)，讓學(xué)生從心靈深處激蕩起家國(guó)情懷，在學(xué)生中匯聚色彩斑斕的家國(guó)情懷。組織大學(xué)生到“愛(ài)國(guó)主義教育基地”參觀和寫(xiě)作。還可以組織一些調(diào)研活動(dòng)，挖掘和整理本地的愛(ài)國(guó)者典范，讓家國(guó)情懷可近可親可行。

綜上，對(duì)家國(guó)情懷的所思所知，以及所踐所行，是高等教育的永恒課題。高等院校要傳承家國(guó)情懷的數(shù)千年主旨，也要開(kāi)拓家國(guó)情懷新時(shí)代的深義，豐富愛(ài)國(guó)主義之真諦。期待今天在校的大學(xué)生，明天以自己的奮斗、拼搏之豐功偉績(jī)，去續(xù)寫(xiě)家國(guó)情懷的新篇章，去揭示家國(guó)情懷的新偉義。

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Analysis about How to Strengthen College Students Feeling of the Home and Country in New Times

XIE Weiyu

（Zhaoqing University，Zhaoqing Guangdong 526060，China）

Abstract：Feeling of the home and country are the "combination" of family feelings and national feelings， a state of mind with special feelings for the integration of the home and country. Cultivating college students' feeling of the home and country is not only important but also has arduous work tasks. Teachers in colleges and universities must comprehensively improve their feeling of the home and country. Colleges and universities must cultivate a good study style and school spirit with feeling of the home and country. They should choose appropriate cultivation paths according to the ideological situation and development characteristics of college students in the new era， and actively cultivate the college students feeling of the home and country， make it internalized to the heart and externalized in the form.

Key words： new times; college students; feeling of the home and country; cultivation path

[責(zé)任編輯：馬妍春]